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              1. 关于满足常乐的群情文

                宣布时光:2017-11-05     来源:作文吧  浏览次数:29

                【篇一:满足与不满足】

                当今社会,我们有了充分的物质需求的满足,人们的竞争意识也赓续地取得加强,使得每小我都在尽力实现满足的同时也踏上了不满足的意识走向。(起笔太笼统)

                人们常说:满足常乐。而中国古代又有一首无名氏的诗:“整天奔忙只为饥,方才得饱便思衣,衣食两般皆满足,又想姣容美貌妻”。(这首诗是批驳不满足的,用在此处有原意不符,不过这类援用的写法值得肯定)满足与不满足在一念之间,只有将满足和不满足高度同一路来才是真实的大年夜快活。是以我们要做到,生活上要满足,进修上要不满足。

                所谓生活上的满足就是我们要想在物质生活上快活就必须有所满足,不要一味地乞求更高的物质享受。我们生活在这么安稳的年代,不缺衣食,不缺住行。我们又何必再过分苛求甚么加倍高等的生活?别墅,奔驰,高薪,家财万贯其实不是每小我都有的。假设我们过于对本身物质的曲变性?苛求,就会导致我们精力上的超负荷压抑,就会激起很多过激行动乃至于犯法行动的产生。俗语说:满足者虽贫寒皆开怀常笑,不满足者既(即)使具有万物也颦眉促额;(透辟,好)满足者常常具有本身的一点成果而满足常乐,不满足者常常具有万物还头疼不已。

                常识是人类进步的桥梁。(这一句来源盖脸,应删除)对常识,我们就要做到不满足,要赓续朝上进步、忘我进修。如许的人材能赓续进步,赓续的具有更多的常识。高尔基曾说过:“常识有如人体血液一样宝贵。人缺了血液,身材就会衰弱;人缺乏常识,脑筋就要枯竭”。是啊,进修上,我们就应当赓续的摸索,赓续的发明,赓续的弥补,赓续的吸纳,才会有更高的知道。读书破万卷,下笔如有神。连圣人都这么说了,更何况我们呢。(这一段写得好)

                总之,满足也好,不满足也罢。都是在必定的基本上才得以成长其优势。我们应当在满足和不满足之间公道的筹划本身的人生。

                【篇二:“满足常乐”辩_群情文】

                古语有云:“满足者常乐。”它来源于老子的“满足不辱,知止不移,可以长久。”意思是说,一小我假设知道满足就永久快活。它是用来教导那种得寸进尺、得寸进尺的人的。但假设用这句话来作为我们今生成活的指南,那就值得商讨了。坦白地说,我主意永久朝上进步。

                雷锋同志曾说过:“在工作上要向高标准看齐。”这就是说,人们应当在工作上永不满足。

                我们在进修上也应当不满足。我们每小我都应当多学些常识。法国哲学家笛卡尔曾说过:“愈进修,愈发明本身蒙昧。”我们只有赓续进修,才能知道精深的常识和事理,成为有效的人材。但假设满足于所学的器械,满足于一知半解,就会前功尽弃,而一无所得。

                在科学研究工作中更不该该满足。尽人皆知,英国大年夜科学家牛顿青年时代可谓才干横溢,前半生创造了牛顿力学定律,为物理学的成长奠定了基本,对其他科学技巧的成长也起到了巨大年夜的推动感化。但到了晚年,他自我满足了,不再深刻研究,信了神学,旁皇不前。是以,他的后半生,显得黯然掉色了。

                与他相反,英国物理学家焦耳,为了测定热量和功的数量之间的关系,精心射击量热器。经过屡次实验,他的实验成果本来已相当精确了,但他并没有满足已有的成绩,在40年中,一共进行了400屡次实验。他取得的数值,保持了30年没有较大年夜的变更,这在物理学上是极其罕有的。契诃夫有句名言:“对本身不满足,是任何天才的人的根本特点。”可见科学事业中是没有满足者的。

                那末,生活上是否是便可以够“满足常乐”呢?我认为是,也不是。就小我来讲,不该该得寸进尺,损人利己,一味去寻求金钱,这就是雷锋同志所说的“在生活上要向低标准看齐”的意思吧!但假设是对全部人平易近生活程度而言,则应当是“不满足”。建国60多年了,我们的生活程度虽在赓续进步,但应当看到有些贫苦山区人平易近的温饱问题还未解决,活方才解决。我们与一些蓬勃国度比拟还有一段不小的距离。假设我们“满足”了,那末就不再克不及进步我们的生活程度了,如许不只赶不上蓬勃的国度,并且还会趋于落后。那是,人平易近不但不会“常乐”而是会“常愁”了。

                如今,我们生活在一个改革的时代,常识和信息的时代,科学技巧进步神速。不是强者,就不属于这个时代。要成为时代的强者,就不克不及“满足”,而要赓续朝上进步。

                满足,会眼光短浅;满足,会抱残守缺;满足,会常识浅薄;满足,使人笨拙,消磨斗志;它给人带来的是“常忧”,而不是“常乐”。只有不满足,才能使人具有开辟、寻求、摸索的现代精力;给人以倔强的意志,斗争的豪情,使人不平不挠,好学好问。只有奋勇登攀,勇往直前,才能“其乐无穷”。

                【篇三:满足常乐】

                春去秋来,花开花落,岁月就如许流逝,不留陈迹。有人爱好伤春悲秋,有人爱好享受当下,而我们应当作的,就是珍爱如今的一切,明白满足方能常乐。

                不满足常悲。有句鄙谚说得好:“人心不足蛇吞象”。蛇吞象,刻苦的照样本身,就像人假设只看到本身没有的,只会令本身愁闷,自寻懊末路。追名逐利一向是很多人的企图,他们本来是为了让本身更快活,却在追寻的过程当中损掉了本来的快活,即使后来成功具有了名和利,也是不快活的,何必呢?很多工资了名利放下亲情、友情,比及后来才明白这些才是人生最重要的,可是这些都已消失,再找不回来了,是以他们只能空悲叹。不满足常悲,是以我们不要不满足,不然只会令本身懊悔。

                满足常乐。多想一下本身具有甚么,你会学会满足,同时,你也会快活起来。唐伯虎曾写下“不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。”与宦途擦肩而过,唐伯虎没有悲哀,反而对本身的田园生活认为快活。“赌书消得泼茶喷鼻,当时只道是平常。”纳兰容若的恬适生活令他沉醉,他满足于如许的生活,所以他是快活的。苏轼的“一蓑烟雨任生平”开朗乐不雅令众人感慨,虽宦途不顺,但他不过分悲叹本身,反而生出如许的大年夜境地,若何能使人不敬佩?还记得那个“奉旨填词”的柳三变吗?“你且去浅斟低唱,何要虚名?”皇帝的一句话,即刻就断送了柳永的宦途。他悲哀过,低徊过,但他最后选择接收命运的安排,在北里瓦肆之地浅斟低唱,追寻本身的心坎。朝廷只是少了一位小官,却成绩了两宋的大年夜词人,残暴了两宋文坛,照亮了宋词的前程。不要老想着你没有甚么,要想到你具有甚么,你就会快活的。

                人生就像一场梦,要做个好梦,就得带着微笑,多看看本身具有的,比如亲情、友情。假设你知道本身具有若干名贵的器械,怎样会不快活呢?

                【篇四:关于满足常乐的群情文】

                千年古训常常缭绕在我们耳边,“满足者常乐”,但从古至今,满足者是否是体验到了人生的乐趣?答案固然是否是定的,只有不满足的人材能赓续朝上进步,才能取得真实的快活。

                一个不满足的人必定是个坚毅不拔的人,他不畏风霜,不畏冷雨,面对奇耻大年夜辱,勾践卧薪尝胆,由于他不满足于做一个战俘,他要报仇,他要夺回原属于本身的一切;面对放射性元素,居里夫人绝不畏缩,由于她不满足当时的科技程度,她要提取那沉重的镭;面对黑人低下的社会地位,曼德拉没有任天由命,由于他不满足于做一个低下的黑人,他要让世界上的种族之间没有歧视,他们是不满足的人,他们不畏风霜,他们是真正快活的人,正所谓“宝剑锋从磨砺出,梅花喷鼻自苦寒来”说的正是这个事理。

                一个不满足的人必定积极向上的人,他们不满足近况,他们改革生活。为甚么通亮的电灯能在黑阴郁跃动?由于爱迪生不满足于油灯的曳曳火光,由于爱迪生的创造使世界变得更美好;为甚么世界物理学会有如此高度?由于牛顿不满足于生活在一个有太多机密的世界,由于他引领着后人,一次次攀登物理学的巅峰;为甚么蒙娜丽莎的微笑今天数众人心驰神往?由于达芬奇不满足于近况,由于他要寻求美的一切。高尔基曾说:“一小我寻求的目标越高,他的才力就会成长得越快,对社会就越有益。是啊!正是由于他们的出色寻求,人类才能生活在如此美丽的世界,人类才会取得快活。

                一个不满足的人必定是自负乐不雅的人,他们取得的是世间最名贵的乐趣,试想,假设原始人对生活都那末满足,就只能逗留在茹毛饮血,刀耕火种,土处穴居的程度,何乐之有?正是由于不满足才促进了临盆力的进步,科技的进步。文明的成长,才使人们常认为真实的快活。

                铛铛代界行进步代如此之快,人类弗成能一劳永逸,这就须要我们不满足,莫轻易,以不满足作为向上的车轮,赓续朝上进步,取得人生的乐趣。

                【篇五:满足者常乐】

                欲望无尽头,假设任其膨胀下去,势必后患无穷。

                老子在《道德经》中说:"祸莫大年夜于不满足。"讲的是满足常乐的事理。孟子说:"养心莫善于寡欲;其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。"说的也是满足常乐的事理。满足常乐,可以说为每小我所熟知,但在实际中又有几人能做到这一点呢?很多人弗成谓不聪慧,但却由于不满足,贪婪太重,为外物所役使,整天奔忙于名利场中,逐日抑郁烦闷,不知人生之乐。

                满足者才能常乐。"人心不足蛇吞象",人有了贪欲,就永久不会满足,不满足,就会认为欠缺,高兴不起来。贝蒂·戴维斯在她的回想录《孤单的生活》中曾写道:"任何目标的达到,都不会带来满足,成功必定会引出新的目标。正如吃下去的苹果都带有种子一样,这些都是永无尽头的。"除非你真正知道常乐的窍门,不然将永久不会满足于本身所具有的。

                有一小我,有时在地上捡到一张千元大年夜钞,他取得这笔不测之财今后,总是低着头走路,欲望还能有如许的命运运限。

                长此以往,垂头走路成了他的一种生活习惯。若干年后,据他本身统计,总共拾到钮扣近四万颗,针四万多根,钱则唯一几百块,可是他却成了一个严重驼背的人,并且在之前的几年中,他没有好好地去观赏夕照的绮丽、幼童的欢颜、大年夜地的桃红柳绿。

                不满足的恐怖的地方,不但在于摧毁有形的器械,并且能搅乱你的心坎世界。你的自负,你的原则,都可能在贪婪眼前垮掉落。

                人的不满足,常常由比较而来。一样,人要满足,也能够由比较取得。人的欲望犹如黑洞一样,没有填满的时刻,任由其膨胀,则会由此生出很多懊末路。假设能多看一下不如本身的人,和他们比一下,而不是一味地和比本身强的人比较,那末一切不平之心或许就会安宁。我们无妨抱一种"比下有余"的人生立场。

                【篇六:关于满足常乐的群情文】

                满足——一小我对欲望的界线,其实不是无底之洞,也不是甚么“狮子大年夜开口”而是在满足本身须要的同时,便停止了本身的欲望,扎实朝上进步,六根清净。每小我的欲望都是有必定限度的,固然也是本身的劣根性,但却不会向心灵世界无穷延长,即使是那种“贪婪不足蛇吞象”的蛀虫群体,也不会永久地肆意妄为,终有“替天行道”的时刻。而“蛀虫们”也就随着本身的贪念一路深埋阴郁深渊,“永久不得翻身”。比拟之下,成果仿佛太过鲜明,可也正是如许才表示出一种心灵之美:满足常乐。

                纵不雅古今,宦海仿佛纯粹是藏污纳垢之所,但也能够或许分两类:小贪与大年夜贪。贪之甚少者,既能养家生活,解决自家温饱,又不容易被人发明,或许还可以安度晚年。贪之甚多者,岁过后想尽办法,“杀人灭口”啦,“衣锦还乡”啦……然则仍躲不过消流亡运。清官固然受人爱戴,但如果太刚毅刚强不阿,仍避免不了受伤害的悲剧。如此说来,便又是满足至上了。

                实际生活也是如此。中心电视台结合对抗节目有这么一处细节,再挑衅者闯关停止后,让挑衅者选择与出题者合营分享金钱。设置三个“引爆箱”,让挑衅者本身选择。在“点燃”导线后,每点燃一段后会报出数字,所报数字为挑衅者所得,导线末尾的数字无人知晓。若直到导线点完挑衅者还不克不及做出决定的话,那末所有金钱归出题者所有。或许你会认为这很荒谬,明明是挑衅者博得的,为甚么还要与他人分享呢?并且还有随时都邑白手而归是危险。那末这就要看你抱的是甚么心态。若抱着挑衅第一,金钱第二的心理,便不会争执取得的多与少。假设认为这是一个赚钱的绝好机会,那末即使你闯关成功,但无尽的贪念只会让你脑筋眩晕,掉去理智,最后白手而归。工作总是如许,哪里有险恶的贪欲出没,哪里也会有公理的天平现身。

                满足,或许意味着你不克不及取得更多,但却会让你变地更理智,不会让你与实际脱轨,走向息灭地深渊。我也照样那句话:满足者常乐!

                【篇七:关于满足常乐的群情文】

                昨天我去看望生病的外婆。一进入那黑糊糊的房间,模糊地看到了外婆苦楚地倚在床边,骨瘦如豺的身躯,一时无语、凝噎。放假那愉悦的心境立时云消雾散,取而代之的是沉重的心境。我转过身,深呼一口气,渐渐地走到院子里。明媚的阳光迫使我眯着眼睛,邹起眉头。

                蓦然回想,“满足常乐”四大年夜金色文字映入我眼帘。我渐渐的转身,望着嵌在大年夜门石碑上的隶书――满足常乐,我想起了此次话题作文的材料:

                有两只老虎,一只在笼子里,一只在野地里。笼子里的老虎三餐测验吧野地里的老虎自由安适,他们相互爱慕对方的自由和安适。最后交换了地位,但不久两只老虎都死了。

                缘由可想而知,一只因饥饿而死,另外一只因愁闷而死。或许很多人会笑话这两只老虎:明明活得安适自由,却不足,硬是认为他人的糖比本身的甜,成果被对方的糖噎死了。

                动物既如此,何况是人呢。

                着名作家刘墉对人类的贪婪本性看到了及至:搭客车箱内拥堵不堪,无容身之地的人想:我如果有一块容身的处所就好了;有容身之地的人想:我如果有地位做就好了;……直到有了卧铺的人还会想:这卧铺如果包厢就好了。

                有地位的站着,有坐位坐着,有卧铺躺着,这是多么好呀,但人却总爱好一向地向上爬,在条件不准可的时刻也一向想着,这多影响心境啊。为甚么不欢乐着:我有处所站,我有坐位坐,我有卧铺躺?!

                小时刻,当我已拿到了一个月饼后,仍不满足地哭闹着,由于我想再要一个。奶奶会和蔼地说:“乖孙女,你哥哥姐姐们有的没有,有的才只有一半,你都拿了一整块了,还不满足啊!应当高兴了。”

                【篇八:关于满足常乐的群情文】

                有人说,不要老想着你没有甚么,而要想到你具有甚么;也有人说,不要去想着你具有甚么,要想到你没有甚么。细细想来,确切如此。当你掉去的时刻,不要耿耿于怀,懊末路不已,不如享受本身已有的,或许会轻松很多。当你已具有了本身欲望的器械,回想一下,是否是掉去了甚么,还欠缺甚么,切忌不思朝上进步。

                面对磨难,满足让本身加倍愉悦地去克服它。满足常乐,满足,磨难的止痛剂。

                双腿瘫痪,毕生只能与轮椅相伴,史铁生毕竟只是个通俗的人。他不是神,有过迷惘,想太轻生,但他毕竟是克服了本身。虽然本身不克不及像刘易斯那样在赛场上跨过鲜红的终点线,但本身还有脑筋,还可以各抒己见。他把本身的所思所感,化作一泓沁人肺腑的清泉,浸润着众人那干渴的心灵。正由于满足,他乐不雅地面对磨难,安适地面对死亡。假设当初他屈从于磨难,不懂满足,又何来今天。

                “假设这平生不幸,我欲望有来生,假设这平生是幸福的,我此生已经是满足的了。”是啊,没有高官厚禄,但我有怡然自得、自由自在,没有健全的身躯,但我有灵活的大年夜脑。满足让本身活得更萧洒。但是,面对磨难要满足,却不代表凡事都安于近况,不思朝上进步。锐意朝上进步,不满足于一点小小成绩,才可能绽放人生的光线。

                一样的起步,却有不合的终点,缘由在于取得成绩时的立场,洋洋得意毕竟止步不前。明白目标,加倍不懈地为之斗争,才可能达到成功的彼岸。

                面对成绩,不满足让本身加倍充斥斗志。“不想当将军的兵士不是好兵士。”拿破仑的话告诉我们,不满足是成功的条件。爱迪生用聪明点亮世界,袁隆平用汗水使饥饿阔别,贝多芬用血泪冲动世界。是甚么让他们取得如此光辉的成绩?是不满足。不满足让爱迪生实验几千次仍不言弃;不满足让袁隆平田间挥汗,几十年如一日;不满足让贝多芬掉聪后仍不舍不弃。满足,让伤痛化为气力;不满足,让平淡演变成巨大年夜。满足却不满足,让人生的麦田收获迷人的黄金。

                【篇一:论满足_800字】

                常言道,满足常乐,有如智者乐水,仁者乐山。这是一种看似平常却又是常人难以企及的达不雅。又有人说,男儿当自强,应如大年夜鹏平步青云九万里,这仿佛又是说人应当不满足。其实,满足与不满足都是一种生计的聪明,孰是孰非,不克不及一概而论。

                人们都不肯意平生如草芥般沉寂,都欲望本身能长成参天大年夜树,这就是与生俱来的不满足。拿破仑有一句传播颇广的名言:“不想当将军的兵士不是好兵士。”这句话的核心就是要赓续朝上进步。一代名流驯服欧洲的事迹至今仍雕刻在法兰西的凯旋门上。切实其实,人生欠妥随便马虎言满足,朝上进步和勇往直前永久是浩如烟海的世界中生命奔跑的主旋律。不满足,才有了光辉的人生:满足,人类或许至今还逗留在洪荒时代。文学家们寻求“语不惊人死不休”,这是不满足;体育健儿寻求“更快、更高、更强”,一样是不满足;科学家赓续地商量世界的奥秘,更是不满足……

                生命岂能悄然流逝,它应似奔跑的野马,在驰骋中留下一串清楚的萍踪。

                人们都欲望生如夏花之绚丽,这份欲望就源自生命进化中的不满足。但更多的时刻更多的人倒是行走在生命的蜀道上,步步如上彼苍之难。君不见孔丘遍访诸国求政而不得的难堪,孟轲遭受被君王接见而看法不被采取的难堪;君不闻陶潜“误落尘网中,一去叁十年”的怫郁,浔阳楼上的白居易泪湿青衫时的抽泣声。自古以来,若干人生不逢时,比干、屈子、陆贽……但我们更知道李太白之“安能摧眉折腰事权贵,使我不得高兴颜”的决绝,庄周之“往矣,吾将曳尾于涂中”的滑稽,蒙田之饮酒不为博一醉的清醒。所谓君子见机,达人知命,当我们力所不及时,当我们无路可走时,无妨满足,无妨去测验测验享受已有的生活。“春服既成,孺子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”的舒畅,“滟滟随波切切里,何处春江无月明”的开朗,“采菊东篱下,悠然见南山”的萧洒,“世间绝品人难识,闲对茶经忆前人”的闲适……凡此各种,虽无生如夏花之绚丽,却也可死如秋叶之静美。

                生命岂能无止地步寻求,它应在生命的驿站逗留少焉,享受生命的舒畅。

                【篇二:你很幸福,学会满足】

                幸福不在于你具有甚么或你是甚么人,而在与你正在做甚么。幸福不在于具有金钱,而在于成功的喜悦和创造的豪情。

                同伙,请问:你,幸福吗?你幸福或不幸福,幸福都在你身旁不悲不喜;你或悲或喜,幸福都在你手心不来不去。抓不抓的住那是你的事。

                同伙,你高兴吗;你高兴或不高兴、那今天你还要过吗、还想迎接明天吗、你该怎样样对待明天?明天是无辜的,它其实不是为了你一小我存在,它顾不上你,所以你不克不及去怨它。应当是你去控制它,去感触感染它,那末你会有很多的收获。昂首望望天空,有时刻云来云去,其实不是不时刻刻都是万里无云,也不是不时刻刻都是白云团团。就像我们的生活,它其实不是事事心满意足,人有聚散悲欢,月有阴晴圆缺。学会看开,才能没有那末多不顺。既然明天它顾不上你,那你就去捉住它,去驾驭它,给本身创造事业,世上没有命运运限这回事,命运运限这事只不过是一个回避抱侥幸的心理。

                你开不高兴幸不幸福,是在与你身旁的人开不高兴幸不幸福。只要你把你的高兴和幸福泽给本身身旁的每小我,那末你会发明,其实你比他们还要高兴还要幸福,别那末自私,大年夜家好才是真的好,大年夜家高兴才是真的高兴。让四周的氛围都活泼起来,让份子活动越激烈,好把高兴都传给每小我。那末幸福就真的可以绕地球两圈。

                每小我的幸福都是本身的创作创造者,不要去想本身没有的,多想想本身有的,你会发明其实你很幸福,要学会满足。

                一个满足的人生活才能美满。

                【篇三:幸福在于满足】

                有人说,幸福就是猫吃鱼、狗吃肉、奥特曼打小怪兽。我认为幸福就是满足常乐。

                ——题记

                幸福,在今《新华字典》的释义是如许的“小我由于空想的实现或接近而引发的一种心坎满足。”有些人的幸福是在于美满,有些人的幸福是在于无忧,有些人的幸福是在于调和,则我认为幸福就在于满足。俗语说:“满足者常乐。”

                早年有那末一小我,他的家道很贫苦,一面教书,一面尽力垦植,仅仅可以衣食温饱。然则每天傍晚的时刻,这位教书师长教师都要到门口焚喷鼻,向天拜九拜,感激上天赏给他一天的清福。这时候老婆在一旁笑他说:“我们一天三餐都是菜粥啊,怎样谈得上是清福呢?”教书师长教师说:“我起首很光荣生在宁靖盛世,没有战斗兵祸。又光荣我们全家人都能有饭吃,有衣穿,不至于受饿受冻。第三光荣的是家里床上没有病人,这不是清福是甚么?”是的,幸福不在于每天都能大年夜鱼大年夜肉,每天能过的高枕而卧,幸福就是在于能满足每天那冷静朴实的生活。

                我们看过动画片《喜羊羊与灰太狼》,个中有一集是如许的:灰太狼夫妻来到了一个小岛,上面都是钻石。一只居住在这个岛上的兔子,告诉他只可以拿一颗。不然的话,船就会超载沉落的。然则灰太狼夫妻得寸进尺拿了一颗又一颗,堆满了全部小船。后来船走到海底中心的时刻,果真船由于超载,沉了下去。而灰太狼呢,则被食人鱼给吃了。在这里假设灰太狼夫妻服从了兔子的奉劝只拿一颗,那末也不会落此下场,然则由于它们的私欲心在作怪,只想到有若干拿若干,全然不听凭何人的奉劝,终究甚么都没有取得还搭上了本身的生命。假设灰太狼它们能满足也就不会如许了,并且也会取得本身应有的幸福生活。

                满足,是一种聪明;常乐,是一种心境。只有满足常乐,才可在无穷的欲望与有限的潜质之间恰当的找到均衡点,竭尽所能,所以人生无悔。我国古代巨大年夜的田园诗人陶渊明,不为五斗米折腰悄然隐世于南山之下,过起了“种豆南山下,草盛豆苗稀”的悠然安静生活,他满足于这“采菊东篱下,悠然见南山”的平常而美满的幸福生活,他此生无悔矣!

                在当今社会许很多多的工资了名、为了利、为了那个遥远而不切实际的企图,已在对眼下所具有的一切充斥抱怨,绝不吝惜地抛弃了。这幸福本就在我们身旁,就在我们的脚下,但我们却视而掉落臂将它一脚踢开,然后向四周人询问,我的幸福在哪里啊?如许的做法在我们看来岂不是很弄笑吗?然则如今很多人依然掉落臂,延续地迷茫下去。

                其其实我们的社会生活中幸福很简单,那就是满足,而满足又是甚么呢?在我看来,满足就是拒绝一切诱惑、保持心灵的冷静,就是珍爱如今来之不容易的一切。俗语说:“满足者仙境,不满足者凡境。”

                【篇四:快活来自于满足】

                快活,是人们常说的,且每小我的心境不合,对待快活的方法也就不一样。刘禹锡陋室简陋,却能以苔痕草色为乐;欧阳修宦途曲折,却能以庶平易近安乐为乐;女排姑娘练习艰苦,却能认为国争光而乐;生活虽贫苦,但温馨的亲情能带来快活……所以说,人世间,快活无处不在。

                但我们却常常可以或许听到人们抱怨命运的不公,抱怨社会阴郁,抱怨本身的不快活。贫困的人抱怨本身不敷富有;富有的人却抱怨本身不敷自由;平常的人抱怨本身不克不及成为大年夜众的核心,引发人的留意;而明星却抱怨本身不克不及像一个通俗人一般的活着。人——总是赓续抱怨本身不曾具有的,却从未满足属于本身的。

                有人说,生病就是一个赓续满足的过程。当你得了感冒时,才会发明健康的时刻有多美好;后来,由于生病而坐轮椅时,才发明固然感冒,但却能站着也是好的;而后,因逐日坐着而生了褥疮时,才发明其实能安稳的坐着也很安适;到了最后病重,清醒的时光一天比一天少,才会怀念生褥疮的日子……

                人——应学会满足,前人云:“满足者常乐”。只有满足,才会感触感染生活,感触感染生活带给你的快活。假设你照样认为不快活的话,那末请想想那些还不如你的人:当你抱怨鞋子样式老土时,请想想那些没有鞋子穿的人;当你抱怨饭菜弗成口时,请想想那些没有饭吃的人;当你抱怨父母不睬解你时,请想想那些没有父母的孤儿们……如许,你又没有满足呢?满足的你有无快活呢?

                人应满足,才能常乐,由于——快活,来自于满足。

                【篇五:满足】

                在这个世界上,人有一个致命的缺点,那就是——贪婪,明明取得的器械已足够本身好一段时光的逍遥了,然则,贪婪它让人们不由得再去取得一些,哪怕,那个手段不合法。

                我们无妨先来听听两则真实的小故事,第一个故事的主人公是一个小男孩,有一天,他把本身的小手放进一个小罐子里拿杏仁,由于拿的杏仁太多,他的小手被卡在罐子里,伸不出来。他反反复复试了好几遍,然则都拿不出来,最后他哇哇大年夜哭。其实,他只要放下几个杏仁,小手便可以伸出来,由于他贪婪,他想要更多的杏仁,所以一刻都不肯放下。哪怕是手伸不出来。

                比拟小男孩,第二个故事中的渔夫就显得很满足,他每天在打鱼,安适的与太阳为伴,和花儿相伴,有时,还有几只胡蝶飞到他的身旁,他的日子,倒也过得其实。有一天,一个商人看到渔夫只捕了几条鱼,就背着鱼竿,拿着水桶分开了。商人询问缘由,没想到,渔夫竟说“我的兴趣没了,所以,就早早的分开了”渔夫答复的那末轻松,一点都没有由于捕不到鱼而哀伤。

                这个商人不由大年夜跌眼镜,他对渔夫说“你为甚么不多尽力捕几条鱼呢?”渔夫问“我为甚么要尽力呢?”商人说“如许你便可以够取得额外的财富,穷年累月,你所取得的财富便可以够买一栋大年夜别墅”“买了别墅以后呢?”渔夫又问。“那样你便可以够每天晒太阳,安适地躺在椅子上,不消做任何工作”渔夫却说出了一段让商人很惊奇的话,他说“那在那以后呢?我会快活吗?我认为我如今挺好的,不也是每天和太阳相伴,和花儿相随吗?我不认为我的快活是必定要住在别墅里的。”

                在这两个故事中,我们不难发明其实只要满足,也能够活得快活,而其实不是必定要住在那些豪华的别墅,利用高等的餐具,过着奢侈的生活。有时刻,简简单单不也是一种快活吗?人的平生,没必要定要大张旗鼓,成为像李嘉诚那样的富豪。有时刻,我们不也能够在村庄里,踏上泥泞的巷子,骑着其实不高等的自行车,让负伤喷鼻直扑鼻子,有时还可以摘几朵野外里面的野花,让春风带给你不一样的享受吗?

                人的平生,或长或短,或富或穷,举个简单的例子,就算那个商人实现了心中的企图,当上了富豪,然则,他每天不都在担心的财帛损掉吗?与其这么担惊受怕的活着,不如像渔夫那样潇萧洒洒的生活,固然没有美酒相伴,然则却有快活相随。用一句话简单的概括渔夫的行动,那就是——满足!一样的快活,一个是在豪华的宫殿里担心受怕,一个是在简陋的房子享受着大年夜天然带来的最真实的美,假设是你,你会神往哪个?

                【篇六:不满足中学会满足】

                春去夏临,阳光下,树木显得葱茏。白色T-shirt让男孩加倍活力,让女生倍显娇涩。

                活动会掩盖了方才月考完的重要氛围,将学校的节拍再次拉入了高潮。大年夜家都在活动场上为本身班级的活动员加油助威。而我,在这显得无所事事。由于我加倍在乎月考成绩。坐在树荫下,眯着眼,把玩着顺手捡的树枝,想着本为多么美好的生活啊!但心里并非如此,纠结的心境,让我不知道该若何是好。成绩就像一块大年夜石头,在我心里,就在那,摇啊摇,摇啊摇。又让我纠结的心境中搀杂着几分恐怖。

                不知多久,头晕了。走了走,还没缓过神来,就被几个“匪贼”给拦了下来。“有我们班的人跑步了,走,我们去加油”。我还没来得及答复,就已被拉出好远了。“加油,加油!”“超啊,快!”“跑快点,别被追上了!”在人群中显得瘦小的我在中犹如蚯蚓一般拱来拱去,企图找到闲暇钻出去。当我已呼吸到新鲜空气时,那几个“匪贼”还没发明呢!

                又呆了一阵子的我,终究下定决心,去问成绩。我只到如今不是时刻,但我照样被我的好奇心给打败,四肢举动不听使令的朝五楼办公室走去,一步一揪心。照样忍到到了门口。“抱、抱、申报”我吞吐道。“进”随着一声应下,我僵硬的迈了进去。“老、师长教师,我、我想看一下成、成绩”我背后盗汗直流,但照样说出了我心坎的请求。“哦?你考号若干?”“157”

                师长教师闇练的打开了成绩列表,查了起来。可以看出,我其实不是第一个来问成绩的。“嗯、数学,语文,英语”听师长教师报完了关于我的一系列成绩,心里那块石头掉落了下来,但让我感到到的不是轻松,而是苦楚悲伤。

                我跑了出去,想让风中的沙子吹进我的眼睛,可以湿润的快些,宣泄的快些。心里情感交汇,不知该倾与哪类,大年夜脑也在飞速运转着。为甚么,我这么尽力,为进修付出了那末多,可就才考了这些,此次是掉误,但又有谁信我,他们只会说“别为掉败找来由”这句话,在我看来是多么的逆耳。我如今只想静一静,让我不是那末的懊末路,强忍心境的我,在小学的长道上走着。不知甚么时刻,我的班主任一会儿就涌如今了我的眼前,忽然和我并排走起,并问道“去问过成绩了?”我低声道“恩”它斜着头,望着我在此问道“对你的成绩不满足,照样认为已满足?”我没有答复。一会,它有恍如知道了所有过程一般。说道“掉败并弗成怕,恐怖的是掉败时刻不在站起来,你有无付出,不消他人知道,你只要你本身知道,长此以往,它也会本身流露出来。信赖你本身,一次成果其实不克不及代表甚么,重要的是过程“我沉默着,也在细心的领会着。

                说着,就已走到头了,从开端放不开的心境也变得晴明很多。感谢你,我的良师。你总能在我无助的时刻拉我一把,而我也明白了很多。急促的奴隶主任说了声在见,就跑向活动场,去参加集体!

                我向远处跑着,也是在向将来跑着!

                【篇七:满足云天淡】

                常常想想本身具有甚么,这就是满足;而常常想想本身没有甚么,这又是不满足,不满足,不满足不满足就会去朝上进步、寻求。人生就是行走于这两面之间的,一方面要满足,别的一方面又要不满足。何故言之?

                满足是针对物质享受、生活待遇等方面而言的,是针对名利、私欲等方面而言的。而不满足则是针对空想、事业,精力境地、人格品位等方面而言的。人生这两方面的满足和不满足其实不抵触,而是相辅相成的。

                先说说满足吧。人要满足,才会快活、幸福。社会之大年夜,财富多寡,是弗成能均等的。任何社会均有贫富差别,弗成能人人生而一样。假设一小我,他总是去往高处看,往上面去比,他必定产生懊末路,产生苦楚,他会总认为本身处处不如他人。他人大年夜鱼大年夜肉,他只能粗茶淡饭;他人锦衣绣缎,他只能粗布短袄;他人宝马喷鼻车,他只能徒步而行……攀比是苦楚的根源,欲望是人生的大年夜敌。

                不去攀比,去除欲望,在生活方面,在名利方面,淡定安适,清心寡欲,你才会认为天高云淡,莺歌燕舞、桃红柳绿。满足,并且只有满足才能给你带来快活、幸福。我们常常会看到如许一种现象:穷汉常常快活,富人却常常苦楚。为甚么?就是由于穷汉轻易满足,而富人很难满足。

                再说说不满足或朝上进步吧。人,毕竟是高等动物,除吃穿住行这些物质方面的器械外,毕竟还有更高层次的寻求:事业、空想,人格教养、精力境地等等。在这些方面,要永久地不满足,要永久地寻求、朝上进步。

                人称“数学鬼才”的刘路从小就有本身的兴趣爱好,爱好数学,研究数学,但又不一味地寻求测验分数。他一如既往,矢志不移地寻求、保持本身的兴趣爱好,终究有所获——破解了“西塔潘猜想”——震动世界,一鸣惊人。他说他还要走得更远。

                上演“草根传奇”的林书豪,开端只是个“板凳球员”,是他的赓续朝上进步,赓续寻求,永不言弃的保持精力,打开了他通往“罗马”的大年夜门。林书豪的寻求、保持几近达到了极限,像他如许怀揣NBA企图,一向展转各球队试训,哪怕只为一个板凳上的末席名额的球员,在美国大年夜有人在,个中绝大年夜多半人都掉败了,可林书豪没有满足,没有留步,他终究成功了,他表示,不管路途有若干风雨,都永不满足,去取得更好的战绩。

                人生均如此,一方面要满足,满足才能常乐,满足才有幸福;一方面又要不满足,不满足才会去寻求、朝上进步,才能抵达人生中的一个个风景如画的高地。

                【篇八:身在福中要满足】

                你在抱怨本身的父母不如他人时,你有无想过你的父母也欲望本身的孩子比他人的孩子良好,而你做到了吗?

                ——题记

                人生是一段观光,从脐带剪断的那一刻开端就注定了你的义务与义务,父母是观光中的指路人,总能让掉路的荡子找到来时的路,但最后却总是无奈的成为一个守望者。

                你出身的那一刻,便玉成了家的真正含义。父母开端为你打拼,为你辛苦,思路开端为你牵动。在庇护下茁壮成长的你,也知道了何谓起义?何谓虚荣?何谓要面子?你开端与父母无停止的争吵,(你总认为父母OUT了,你总认为父母是错的,你总认为父母不睬解你,可事实是你的总认为才是真实的缺点)。你开端和同窗攀比,攀比所谓的吃、穿,却从未想过父母风餐露宿辛苦劳作的背影。你开端学会拿金钱保持你口中所谓的“兄弟”、“姐妹”之间那使人可笑的“深厚情义”。这所有的一切都是你一厢宁愿的认为你长大年夜了,你厌倦了父母所谓的“禁固”。

                终有一天,父母告诉你要迁居了,但你却由于上学不克不及和父母一路走。那时,你才真正知道到拜别和怀念的苦,你才真正知道相见有多么名贵。你才开端懊悔,懊悔当初的各种是多么的不该该。可当你想对他们说声抱歉时,才发明可悲的是德律风竟是唯一的安慰。

                这个你,是我的缩影。不知道那个你的缩影是甚么样子?我想也同我一样起义吧!我想也同我有一样的呼吁“我们90后不是问题,只是问号。”

                假设你每个星期都可以回家,请珍爱你父母的唠叨和谆谆教悔。

                假设你父母可以来学校看你,请寒舍你的同伙,陪陪你的父母。

                假设你因父母贫困不肯让他们来的话,那末所谓的悲剧就产生在了你的身上,由于你损掉了人本性的纯粹。

                假设你总是抱怨父母穷,你有无想过你的父母也欲望本身的孩子比他人良好,而你做到了吗?假设你真的可以做到,你就不会说“不”,假设你做不到,你就没有资格说“不”。我们没有选择的权力,但不管甚么时候何地,做为一小我,存在于寰宇之间就弗成忘本,所谓本就是你的“孝”。凡事多为父母想想,不要只有孝言而无孝举。

                【篇一:高三群情文:大年夜智若愚——满足常乐】

                “欲而不知止,掉其所以欲;有而不满足,掉其所以有。”

                ——题记

                花开花落,尝尽若干无情风雨,却隽永了一世艳溢喷鼻融:

                雁来雁归,消失几岁草木盛衰,却铭记了平生聚散悲欢。

                促太促,情起情灭,仅在转眼之间。而其间淌过的,那百味的,就是人生追梦时。

                志者的航向,背道平淡,趋势远方。而在这浩大的海天之际,彭湃的海水,澎湃的巨浪,一次次浮动着梢公的思惟,充斥着心坎的欲望。无畏浅滩暗礁,虽然全身泥伤,也息灭不了燃烧的欲望,

                几番曲折,几番怒浪,帆倒了,船沉了,梦散了。停驻,回望。志者的一程仅浮现了蜿蜒的轨迹,仅代表了平淡的存在。虽然曾与波浪搏击,毕竟,在追梦的路上,遗掉了太多美好,仅是满足无边的欲望。

                因道,“祸莫大年夜于不满足,咎莫大年夜于欲得”,至理也。

                人生是从泪水的旋涡开真个,阴翳,雨季,本就是常态。而生命又终将会消失,这话,也本不悲凉。行走在生命路上,很多人,一味延永生命的长度:很多人,苦苦寻求生命的高度,却不知,人生是一种回归,只为给心灵寻一个归宿。

                人生一世,草木一秋。那末,在回家的路上,疲惫的心,追了一程又一程。而惟有“满足者,常乐!”

                满足者,生活的智者。适者生计逆者汰,是寰宇间亘古的准则。尊更生命,惟有满足者,才能拥一颗平常心,摈弃牵绊,出色的实现既定目标,而后步步作节,满足而乐,为下一程储备能量,不竭的斗争。

                满足者,精力的智者。一亩薄田,一壶清茶,一盘檀喷鼻,一方古琴,清净无为,闲适散淡。用一樽浅浅的羽觞承载学富五车,在春暖花开之时绽放大年夜海的笑容。陶渊明悄然豹隐,藏匿南山;孟浩然厮守农舍,归隐田园。阮籍虽混迹于酒市商号之间,与商贩市井商人为伍,但不屑于高官厚禄,浮华名利。他们所寻求的是一种常人难以领会的精力上的满足,也具有了不足为外人性哉的乐趣。

                满足,是一种聪明:常乐,是一种心境。人生有两出悲剧。一是万念俱灰;另外一是迟疑满志。惟有满足常乐,才可在无穷的欲望与有限的潜质之间恰当的找到均衡点,竭尽所能,所以人生无悔。

                因道,满足常乐,人生大年夜智。

                漫漫人活门,风雨几度寒。满足常乐,荣辱得掉,都付诸笑谈!

                【篇二:满足常乐-群情文作文】

                生平修得随缘性,粗茶淡饭也满足。

                ——题记

                桌上放着半杯水,消极的人会抱怨它的不足;乐不雅的人则会光荣还有半杯水,因尔后者取得了满足。

                一样的半杯水,两种截然不合的感慨。这告诉我们对待任何事物都要抱定一颗平常心,学会用感恩的心来感激生活,感激命运。等我们知道了满足,生活便少了几分抱怨,多了一些光亮。

                “鱼与熊掌弗成兼得”,这是发人深醒的。一小我假设痴心企图,那他贪婪的心就永久不会满足,乃至可能会付出惨痛的价值。

                嫦娥抛其外子,偷食灵药,企图羽化,换来的倒是广寒宫的无穷冷僻与孤单;和珅位高权重仍不知满足,徇情枉法,留下了千古骂名。而庄子、陶潜等隐士淡泊名利,逍遥世外,却成绩了流芳百世的嘉话。

                世事就是如许的辨证,上帝让坏人享尽安乐,但终究以严格的处罚为价值;上帝赐与大好人安然与幸福,却让大好人历经灾害。这是公平的,所以不要怨天尤人。人生就如许,没有绝对令你满足的事,关键在于你是否是取得满足,可以或许乐不雅地对待生活。

                不过满足并非一味地安于近况,不求朝上进步,而是一种适可而止的生活立场。如错把满足算作安于近况,缠足不前,那你只会成为井底之蛙。

                满足就是父母买给你玩具模片而你能本身拼好,满足就是同伙送你卡片而你不挑三拣四,满足就是珍爱一切来之不容易的器械,包含生命。满足了菜根嚼着也喷鼻,满足了心里永久有着暖和的阳光。

                满足就要避免心理掉衡。人们在赐与的同时常常等待着、索要着,他们付出了就必定请求有回报,成果却常常不尽如人意。那是由于他们把得掉看得太重、不容易满足,固然也常常会大年夜掉所望了。

                请记住:学会满足,才能心底敞亮,少却懊末路;学会满足,才能更好地领会人生风雨兼程的艰辛和幸福;也只有人人知道满足,我们的社会大年夜家庭才能调和、冷静、适意而真诚。由于满足常乐啊!

                【篇三:满足常乐】

                在这个适者生计的时代里,人类都只在乎金钱,名利,地位,而对常在电视上或收音机所推行的道德不雅念只是耳边风,根本就是忘了列祖列宗所传授的崇高品德。在这类情况下,更没必要多谈甚么满足了,由于根本要件都未能的到看重,更何况保有不计较,不在乎的性格。而身为学生的我本对该课题也是遮一只眼蔽一只眼,但比来我读到了一这报导让我不能不大年夜开金口大年夜谈该话题让更多寻求荣华富贵的人士能停下脚步聆听满足的乐趣。满足到底需具有甚么要件和又有和权势使它成为当今人类成功的途经呢

                那则报导是如许写的,

                女孩是家里唯一的单身女,爸爸开了一家较宏大年夜的车行,妈妈则是无业游平易近临时在家当家庭妇女。从小至大年夜,由因而家里唯一的孩子,是以父母都对她疼爱有佳,乃至要风得风,要雨得雨。在潜移默化下,她也在娇生惯养下养成了目无父老的性格。有一天,她和父母乘着假日到中国的四川省去观光。在旅途中,他们都玩得不亦乐乎,并且还有说有笑。不幸的是在回回国度的前一晚,当女孩在旅社阳台眺望美景时一股震动力让她滑到。女孩开端惧怕,她呐喊、哭泣着请求这着母的援助,她父母掉落臂三七二十一便把她扶起。这是震动力越来越强,女孩父母在不留心下撞倒花盆并在不安稳的情况下坠下高楼。女孩慌了,她冲下楼并在你推我挤下来到了的楼并冲向父母的尸首。她喊破了喉咙请路人协助并在一位好心人的协助下把他们送到医院去。但好景不长在,大夫最后照样宣布他们不治。

                这类事实的确太残暴了,女孩这时候才明白满足是多重要,而所谓财物上的所需完全成了放弃品……而真正重要的是一向以来对她不离不弃的父母。从这则报导来看,我们不常也是如许。每当掉去后才知道甚么是世界上最重要的是我们不曾留心和关怀的事物吗……其实满足是个很有价值的品德,只要人们愿意放宽自我气量气度不去计较和强于苛求那末想成为一位实至名归的满足者就不再是可望弗成即的事了。除此之外,人们也得学会四种行动,那就是把本身当他人,代表碰到挫折、掉败,当作他人,便能置身事外,冷静地面对窘境;当功成名就、扬名利万时,把本身当作他人,就不至于自豪自豪;把他人当本身,做人干事为他人假想,站在他人立场处理工作,天然会同情并多援助他人;把他人当他人,不干涉他人自由,进修尊敬他人;把本身当本身,进修自力自立,不养成依附他人的习惯,同时知道承当本身的义务。

                总而言之,身为能在地球生计的人类应满足长乐,那末生活才会美满、幸福。

                【篇四:作文满足常乐群情文】

                自古以来,人生最高的境地莫过于满足常乐了。

                小草因有时的阳光洗澡而乐上好一阵子,它没有期盼更多的机会。鲜花展示给人最美的一面,它视这为幸福,虽然那娇丽会被枯萎所替换。小鸟为有一个家而欢跳,纵使这个家有点简陋,会经历风吹雨打,但它是温馨的。

                人生可贵满足,更可贵满足常乐。

                实际常常是残暴的。万恶的金钱,由于它,若干人一步一步走进无底的深渊。也有人说过,金钱不是全能的,但没有它是切切不克不及的。或许它对某些人来讲,它与权力给他们的诱惑力实际上是太大年夜了。人之初,性本善。或许,他们也曾具有仁慈的素心,但在悄然之间,在他们不经意之间,一层薄纱轻轻地蒙上了善心。

                满足常乐,是一种轻松的幸福。它不消受拘于任何枷锁,任何冷冰冰的权场斗争。

                固然,人不免会有贪欲,但可否停息,就各不雷同了。人平日满足了,会加倍想要本身没有的,这是人类的共性。有时刻乃至不择手段,但那有甚么意义呢。

                满足常乐,人生几何。

                【篇五:作文满足常乐群情文】

                知名的布雷默曾说过:“快活不在于工作,而在于我们本身。”认为那些欲望实足的人们,是由于贪多,之所以不敷快活。其实只要本身认为好便可以够了。正如人之常言,一满足常乐。

                有如许一个故事:有个老人家在自家的门口立了一个牌子,上面写着“本人愿意将本身唯一的一间房子送给他人,如有须要者,请求领取。”

                过了几天,这个消息风行一时。一天,一位财主途经老人家,他看到这个牌子,走进了老人的家。他对老人说“老人家,您好。我最合适领取这间房子了,虽然我包罗万象,然则我缺乏的是安静的生活。你的房子邻近群山环绕,一出门就是绿色,四周的情况其实使人沉醉。这正是我空想中的桃源仙境。”(群情文)

                老人听后,瞧了瞧他,说:“人要满足,你如今一无所缺,然则你缺乏的是一颗满足的心。你已有房子了,你还要这间房子做甚么呢?这间房子应当属于满足的人。”

                人的欲望永久不会满足,而正是由于这类不满足,成为人们活得不快活的根源。一小我要满足,其实不是说不思朝上进步、安于近况,也不是讲以穷为乐,安贫乐道。满足贵在一小我可以或许看淡名利,凡事以诚待人,只有如许,一小我才会真正领会到人世的暖和,才会认为生命的价值与意义。反之一个将名缰利锁看得太重的人,眼中只有富贵荣华他会变得麻痹不仁,利欲熏心,固然他物质上很充裕,然则他的精力上是空虚无聊的,他的人生是不会快活的。得出结论

                所以,假设想快活,请学会满足。

                【篇六:作文满足常乐群情文】

                曾期盼本身具有满头的桂冠,具有浩大鲜花的簇拥与掌声的相伴;

                曾企图本身能成为中国的比尔·盖茨,企图本身能漫游世界。

                实际生活中,我们有时过量地专注于金钱、地位、荣誉、美貌等,贪婪地掠夺,占领、收获,却不知它们已羁绊我们进步的脚步。由于欲望越大年夜,掉望也越大年夜;欲望过量,苦楚也过量。当我们不堪重负,身心俱备时,我们怅惘,怫郁,在过量的欲望中迷掉偏向,畏于逆风而动,在一个个生活的罅隙中沉沦。

                快活=特质/欲望。这是美国经济学家萨缪尔就提出的快活方程式。欲望越小,快活就越大年夜,这正应了中国人的一句古话“满足常乐”。反之假设一小我的欲望无穷大年夜,将会如何呢?路瓦栽夫人有那末多“企图”,又有那末多“沉醉”,她怎样能不苦楚悲伤呢?葛朗台无穷地寻求金钱,置女儿的幸福于掉落臂,他又有若干快活可言呢?

                一小我想要取得真实的快活,那就要削减欲望,满足常乐让我们不管身处甚么样的处境,精力都住在一个自由、美丽的天堂。

                曾有人问李嘉诚:“君认为平生当中,最快活的赚钱一刻是甚么时候?”李嘉诚说:“开一片临街小店,劳碌整天,日落打烊时,紧闭店门,在昏暗灯下与老伴一张一张数钞票。”他答复时,一脸真诚。一旁聆听之人也无不动容,纷纷点头称是。

                快活就是如此简单!关键是我们要以一颗平常心对待世事,知道满足,才会常乐。

                没有树的伟岸,但你可以有草的翠绿;没有牡丹的娇艳,但你可以有小野菊的萧洒……生活可以不完美,但必须常乐!

                但是,实际生活中,人们常常心为物役,患得患掉,让过量的欲望占据心灵。正由于如此,本可以很快活很幸福的我们,却心态浮躁,错过了若干快活和幸福。

                一个小孩把手伸进装满栗子的瓶中,他想尽可能地抓一大年夜把。但当他想要拿出手来时,手却被瓶口卡住了。他既不肯放弃一部份栗子,又不克不及拿出手来,只好声泪俱下。一个行人对他说:“你照样满足些吧,只要少拿一半,你的手便可以很轻易地拿出来了。”

                人应当满足于现有的器械,不要得寸进尺,得寸进尺,终究会甚么都没有,就像《伊索寓言》里的杀鸡取蛋,一样告诉了我们要满足常乐。在拥堵的人世间,智者圣人之所以差别常人而成绩一番伟业,或许就在于“满足常乐”,闲看庭关花开花落,漫随天外云卷云舒。

                一路上,我们披星戴月,满足常乐,不是安于近况,不思朝上进步,不是混混噩噩消费生命,由于有时平平淡淡才是真。

                满足常乐立足于心中,心中便了明灯,就不会迷路,即可抗拒贪婪,自私,拥用一份晴明的心境,一份坦荡的襟怀胸怀……

                【篇七:作文满足常乐群情文】

                守望一颗残星,或许能取得整片残暴夜空;守望一汪春水,或许能阅览满园盎然;守望满足,或许能寻得心中的快活。

                “采菊东篱下,悠然见南山。”是陶渊明师长教师满足的人生。陶渊明师长教师因不与世俗与世浮沉而归隐安静的田园生活,他的人生是灵动的。他阔别了世俗喧哗的侵扰,走进了奇山异水间。阅山川,听蝉鸣;享安静,品人生。观赏到了:“那远处的南山映人眼帘。山气氤氲,夕阳西落,傍晚的风景真好,更兼有飞鸟,结着伴儿清偿。”的秀美风光。安适澹然的采一朵菊花。如许的人生岂不灵动?如许的生活岂不乐哉?如许的境地岂不使人神往?陶渊明师长教师淡泊名利的精力,不与世俗与世浮沉的品德岂不使人敬佩?满足也是一种立场,陶渊明师长教师由于满足而寻得了山之精义、水之灵动、地之博大年夜。可见满足能寻得人生的真谛,心中的快活。

                “非淡泊无以明志,非安静无乃至远。”是诸葛亮师长教师满足的人生。在《出师表》中诸葛亮就注解本身的立场:“臣本平平易近,躬耕南阳,苟全生命于浊世,不求显达于诸侯。先帝不以臣低劣,猥自枉屈,三顾臣于草庐当中,谘臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以奔走。”他平生不慕名、不慕利,死守本身心中的志向。反之,像资估中的两只老虎彼此爱慕对方的生活,而交换地位,成果不克不及适应陌生的情况,反而拔苗助长而丧命。其实幸福就在你我身旁,只是有时不知道珍爱。而让幸福与我们擦肩而过。所以我们珍爱本身如今具有的幸福。

                “苔痕上阶绿,草色入帘青。”是刘禹锡先发展乐的人生。刘禹锡师长教师虽身居陋室却“无丝竹之乱耳,无文案之劳形”,这未尝不是一种舒畅的生活?未尝不是满足常乐的表现?未尝不是一种积极的人生立场。诚然,满足常乐不是不思朝上进步、停止不前,而是一种轻松幸福,它不消受拘于任何枷锁,任何冷冰冰的权场斗争。而是不过分的寻求名利。假设过量的寻求名利而置道德、司法而掉落臂,那末就会像背上一把沉重的枷锁。古有奸臣秦桧、赃官和珅,今有成克杰的落马,哪个不是→声名狼籍?可见满足常乐是幸福的源泉,是美好的图画,是美好的乐章。

                “短发萧骚襟袖冷,稳泛沧溟空阔。”让我们珍爱芳华、珍爱漂亮好、珍爱如今。用芳华的笔调勾画属于我们的幸福吧!让幸福常驻你我四周吧!

                【篇八:满足常乐就是幸福】

                幸福,顾名思义,就是高兴地生活。比来我读了一本名叫《拥抱文明幸福成长》的书,这是我的第一本幸福书。它使我对“幸福”这个词有了更深层次的知道。

                人们有时认为赢过他人就是幸福,但我却不这么认为。书中有这么一个故事:早年,有个叫阿瑟的年青美国人,他22岁时便可以每星期赚一大年夜笔钱。他嫌家里寒酸便要搬去长岛住。他父亲在他走前吩咐他不要攀比,但他一见那边的富人,便生出了攀比之心,不赢过人家决不罢休。成果,他不只花光了钱,还欠了一屁股债。可见,在攀比上赢过他人,不只不会使本身幸福,还会使本身掉去原本的器械。有句话说得好:进修向上看,生活向下看。意思是在进修上要向良好的人看齐,如许可使本身赓续进步;而在生活上,我们应当看看那些生活比我们还困苦的人,与本身比一比,就会认为本身生活得很幸福。

                既然前面提到了进修,那末我们就在这里谈一谈名次吧。有这么一孩子,作业不说,只是每次就名次来念名字时,他总是最后一个。他爸爸也不朝气,回家后对儿子说:“儿子,这世界上有很多人你没法比,你只跟本身比。你只要每天赢本身一次,我就高兴了。”后来,有一次,儿子考了60分,乐得他爸爸像啃排骨那末亲他。切实其实,他在进修上的禀赋真的不敷,但他给本身找准了定位,就是每天赢本身一次。成绩不好的同窗,也能够把“超出昨天的本身”作为目标。比如上一次我只考子85分,这一次要考得比上一次的好。如许下去,每天超出昨天的本身,成绩就会渐渐地好起来。我们就像气球,压力太大年夜,却还在施压,如许气球早晚会炸掉落。文武之道,一张一弛,我们既要多演习,也要有恰当的歇息,不然就要起反感化了。其实,成才比成绩更重要,收获比名次更宝贵。前人云:“一分垦植,一分收获。”我们没必要太在乎成绩,只要你尽力过,你付出过,那你肯定会有收获。当你收获了,你就会认为幸福,而不会去计较若干。这就是人们常说的“满足常乐”。

                最后,我们再说说工作的成败与否。工作成功,天然是使人高兴的,但不克不及自豪自负年夜;而掉败了,也不克不及气馁,妄自菲薄。想当初,爱迪生为了创造白炽灯,花费了3年时光,做了近万次的实验,终究,他发清楚明了用竹丝做灯丝最好。我们就要像爱迪生那样,有保持不懈的精力,如许,当你发明你终究成功时,心中便充盈了幸福的感到。

                同窗们,欲望你们看了我的文章,明白幸福的含义并真心感触感染你身旁的每点幸福。在这里,我庆祝大年夜家幸福成长!


                 
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