高三读后感大全读后感大全_读后感400字_读后感500字_读后感300字

<small id='57n50'></small><noframes id='57n50'>

  • <tfoot id='57n50'></tfoot>

      <legend id='57n50'><style id='57n50'><dir id='57n50'><q id='57n50'></q></dir></style></legend>
      <i id='57n50'><tr id='57n50'><dt id='57n50'><q id='57n50'><span id='57n50'><b id='57n50'><form id='57n50'><ins id='57n50'></ins><ul id='57n50'></ul><sub id='57n50'></sub></form><legend id='57n50'></legend><bdo id='57n50'><pre id='57n50'><center id='57n50'></center></pre></bdo></b><th id='57n50'></th></span></q></dt></tr></i><div id='57n50'><tfoot id='57n50'></tfoot><dl id='57n50'><fieldset id='57n50'></fieldset></dl></div>

          <bdo id='57n50'></bdo><ul id='57n50'></ul>

        1. 高三读后感大年夜全

          宣布时光:2018-06-22     浏览次数:0
          读《谁动了我的奶酪》有感作文1000字

          篇一:读《谁动了我的奶酪》有感

            《谁动了我的奶酪》读后很有感触:书中讲述了四个滑稽可爱的主人翁‘嗅嗅’、 ‘促’、 ‘唧唧’和‘哼哼’在迷宫中追寻奶酪的故事。‘嗅嗅’和‘促’是两只脑筋简单、但直觉灵敏的小老鼠,‘唧唧’和‘哼哼’是复杂的大年夜脑中充斥了信念和情感的两个小矮人。书中所谓的奶酪是一种比方,它可以被当作我们生射中最想取得的器械,它可所以一份工作、人际关系、金钱、家当、健康等。‘迷宫’就是花费精力和时光所追寻的处所。

            书中经过过程塑造这四个在同一个出发点(迷宫内)向同一个目标(奶酪)去追寻的过程当中的所思、所为、所终而经历的曲折点。有奶酪的日子真的很幸福,他们可以在美味的奶酪仓库里神往着美好的生活。可是,很久后的某一天,奶酪越来越少了,也不那末新鲜了,乃至不见了。这突如其来的变更,打破了他们美好的神往。面对变更,‘嗅嗅’和‘促’没有恐怖,急速穿上始终挂在脖子上的鞋子,每天凌晨很夙兴来,沿着固定的线路,开端出去再追寻,他们不怕碰鼻,不怕路途的艰辛,一路保持,终究达到‘奶酪N站’,达到目标地达到本身想要的一切。‘唧唧’,对将来很迷茫,但二心里总是明白,做照样比不做好。因而决定从如今开端保持高度当心,等待变更的出现,并用直觉猜想着变更,并做好适应的豫备,无所惧怕,勇往直前,朝着新的偏向进步。虽然途中唠唠叨叨、左顾右盼,但它终究克服了恐怖,从而变得轻松安适,终究具有了‘奶酪N站’,具有了幸福。‘哼哼’,它认为本身就是享受奶酪的权力着,当奶酪掉去后,就把本身当作受害者,并且一向地责备他人,本身不尽力争夺,不听取他人警言,在原地不起步,而是‘守株待兔’,而它终究可否取得奶酪……到今朝还是个未知数。

            从这个故事中可以看出:变更时刻在产生,事物总是在成长,时代总是在进步,那末当变更光降时,我们的意识也随着赓续地更新,不雅念也要随着改变,不雅念变更,行动也要随着变更,才能对本身释然,从而敏捷朝着新的偏向进步。

            生活在如许一个快捷、多变和危机的时代,每小我都可能面对着与之前完全不合的际遇,人们常常会认为本身的‘奶酪’在变更。就我小我来讲,‘奶酪’始终也在变更着,十几年前当我从本来的专业对口、学业扎实、又具有必定教授教化经验的‘奶酪A站’步入到如今的不是专业对口、学业格格不入的‘奶酪B站’时,我曾恐怖过、迷茫过,然则我把这类恐怖、迷茫当作一种动力,促使我尽力进修,眼不雅六路,耳听八方,学他人之长,始终果断他人能做的,我信赖我也能做,并能做好。经过我的不懈尽力,如今我不只适应了‘奶酪B站’中的工作和生活,并且还享遭到‘奶酪’带给我的幸福和快活。然则我信赖,变更随时还要产生,危机还可能存在,然则我信赖只要本身有斗争的心,为目标不懈尽力地去追寻,酷爱本身的事业,对工作敬业尽心、尽职尽责,对事业要尽力去研究,选择本身能干的事,从一点一滴做起,从最小的工作做起,尽力做到最好,时刻要与时俱进。我信赖在将来的不久我们将还会具有更好的‘奶酪N站’。


            
          篇二:读《谁动了我的奶酪》有感

            工作与生活就像赓续翻滚的浪花,各类变更都在不时产生,生活在其间,切实其实使人认为重要不安,除非有一种办法能使我们存眷到这些变更,并且可以或许从中取得启发。有一条找到这类门路的办法,那就是走进奶酪的故事“。畅销书《谁动了我的奶酪》,用寓言的方法告诉了人们在工作或生活中处理变更的绝妙办法,改变了很多人的人生门路,直至取得梦寐以求的成功,其活泼的理念正被时代华纳、IBM、花旗银行、柯达等公司用来指导员工。

            在如今的时代,变革才是唯一的不变,在变更莫测的市场中,只有赓续进修,积极应变,才能够终究找到属于你地点企业的”奶酪“。

            文中的”奶酪“不是谁把它拿走了,也不是忽然消掉了,而是小家伙在享受美味”奶酪“时却忽视了”奶酪“每天在减小,乃至最后消费掉落。生活种类似的现象很多,我们的日历在一每天变薄,因而用完最后一页时,我们惊呼:怎样又过了一年!我们身旁的人和事在变更,乃至我们会惊奇得张大年夜嘴巴:才出版完一期报纸,怎样又要忙这一期了!……社会在每天的日出日落中产生着变更。人们的生活、工作节拍变得越来越快;人们的压力越来越大年夜;人们的常识更新期越来越短;人们须要控制的技巧请求越来越多……这一切都在我们听着时光滴滴答答中变更着、客不雅存在着。

            人生的门路不但曲折不平,并且确切像个大年夜”迷宫“到处充斥着变更,面对着许很多多的十字路口。这傍边须要我们做出十分重要的选择,而每次的选择,都影响着本身人生的走向,反应了本身寻求的目标,阁下本身的将来。人的平生,就是连续串的选择。知道了人生的连续串选择过程,当人面对一次又一次的选择时,你就不会为还没有寻到”奶酪“而泄气丧气;你就会开朗地宽容;也不会由于找到”奶酪“而洋洋得意,抱残守缺。

            在你必须为本身的事业、生活做出选择时,你应当学会取长补短。扬长,一是本身的特长、本身最爱好干的事,酷爱才会尽力去研究,尽力研究必会有作为;二是本身最有才能干的事,切切别去选择本身根本不肯意也没才能干的事。选择一经肯定,就要期而不舍地去斗争,从一点一滴做起,从最小的事做起,尽力做到最好,在这过程当中增长才干,建立信念。长此以往,你会成为内行,就会有所作为,有所成长,有所创造了。

            这本书最后一章让我们看到一群来自不合行业、不合遭受、不合挫折的实际人物在严肃商量”奶酪“的意义。至此,我终究明白了我们企业引导赠书的意图,经过过程这书传达的概念只有一个:你必须用务实的立场去面对变更的实际。或许我们在心底里都惧怕变更,但我们又必须适应变更,对变更除主动出击外,还要大胆地去面对。

            现代社会变更、机会与挑衅并存。我们须要随时豫备好本身的”跑鞋“。在激烈的市场竞争中,”奶酪“随时可能产生变更。穿上你的”跑鞋“,学好有效的常识,同时丰富本身的才能,让小我取得周全的成长,才会找到本身心目中最丰富、最喷鼻甜可口的”奶酪“。

            
          篇三:读《谁动了我的奶酪》有感

            《谁动了我的奶酪》讲的是两个小矮人和两只小老鼠的故事。它是一本用一个简单、轻易知道的故事让你明白一个深刻的事理的书。文章重要环绕”奶酪“的取得、具有、掉去,不合的人产生的不合心态,由此产生差异的行动策略。老鼠嗅嗅:他能尽早地嗅出变更的气味。老鼠促:他可以或许敏捷开端行动。小矮人哼哼:他由于惧怕变更而否定和拒绝变更,这会使工作变得更遭。小矮人唧唧:当他看到变更会使工作变得更好时,可以或许及时地调剂本身去适应变更!

            文章大年夜意:早年,在一个遥远的处所,有嗅嗅和促两只小老鼠,和两个叫哼哼和唧唧的小矮人每天在迷宫里找奶酪。终究有一天,他们在C站找到了奶酪。他们本来每天都早早的起来,跑步到这儿来吃奶酪。然则渐渐的,哼哼和唧唧起来晚了,也不肯跑步来了,而是慢步走到C站,由于他们认为这类安适的生活会延续下去,直到永久。但是,两只小老鼠发明,奶酪在一每天削减。直到后来,奶酪没有了,但两只小老鼠其实不认为惊奇,由于他们早已料到会产生如许的事,因而他们又去找别的的奶酪。而当两个小矮人达到那儿,并发明奶酪不见时,始终也接收不了这个事实,还傻傻的在那儿等人把他的奶酪送回来。很多天之前了,C站依然一无所有,而小矮人们依然在那儿等。此时,他们的火伴,两只小老鼠已在另外一个处所,N站找到了新鲜的奶酪。 最后,唧唧经过艰苦的思惟斗争,也开端迈出沉重的脚步去寻觅其余奶酪,终究也达到了N站,而哼哼始终在C站等待他人把消掉的奶酪送回来。

            这个故事中的”奶酪“天然是个比方,代表我们生射中的任何最想取得的器械,它可所以一份工作,也可所以金钱、爱情、幸福、健康或心灵的安宁等等。生活在如许一个快速、多变和危机的时代,每小我都可能面对着与之前完全不合的际遇,人们常常会认为本身的”奶酪“在变更。各类外在的强烈变更和心坎的冲突相互感化,使人们在各类变更中茫然无措。故事告诉我们:在这个充斥了变更的世界上,我们必须作好充分的心理豫备,变更后加倍不克不及逗留在那儿,甚么事也不做。而你想做哼哼和唧唧照样促和嗅嗅就看你的了。我想大年夜家都想做促和唧唧,在掉去那样器械后,还可以再次取得。其实想成为促和唧唧其实不难,重要的是你要做好充分的心理豫备和具有一颗简单的脑筋,你没必要去想那末多复杂的器械,只要知道掉去如许器械后再去寻觅就好了。

            其实,对任何一小我来讲,生活和进修工作中有太多的变更,变更无时无处不在产生,不管我们是否是惧怕变革的到来。假设我们可以或许尽快调剂本身适应变更,我们完全可以做得更好。当我们面对变更时,我们会惧怕,会认为莫衷一是,这很正常。只要我们可以或许精确的对待惧怕,它乃至可以援助我们避开真实的危险。我们不必拒绝变更,我们完全可以改变对变更的立场,在变更中享受变更,拥抱变更,迎接变更。

           

          关于《谁动了我的奶酪》的读后感作文1000字

          篇一:关于《谁动了我的奶酪》的读后感

            一本畅销的书,总是在当时或今后具有一些能触及人们心灵的某些元素。读懂一本书,你的心坎可以随着书的魂魄去徘徊,你的情感会随着那些文字婉婉流淌,或使你悲哀,感同身受;或使你清醒,精力振奋。

            就比如《谁动了我的奶酪》一书,把一个鲜活的寓言故事委以深刻的人生哲理,深刻浅出,通俗易懂。作者以两只小老鼠嗅嗅、促和两个小矮人唧唧、哼哼在迷宫中寻觅奶酪的故事分别描述了四种不合心坎世界的人;

            嗅嗅代表了能灵敏感到变更的人

            促代表了面对变更能第一时光彩取行动的人

            唧唧代表了面对变更时由抱怨到适应到及时做出调剂的人

            哼哼代表了惧怕变更而一味拒绝变更的人

            四种人面对决择时,表示出的不合的心坎活动,给他们带来了不合的际遇,鲜明的差别反应了四种人的世界不雅、人生不雅和他们不合的成绩与得掉。

            在浏览中,作者实际上是先塑造了面对成功时的两种人:一种是嗅嗅和促以平常心对待;一种是唧唧和哼哼,自豪自豪,怠惰贪婪。而后又塑造了面对掉败时的两种人:一种是随着变更而改变,尽力寻求新的办法去适应变更的嗅嗅、促和唧唧;一种是惧怕变更一味抱怨,等待变更本身改变的哼哼。这个中前一种人的塑造给了我很大年夜的感触,假设我们能以平常心去面对成功,就会以一颗积极的心态去面对掉败的挫折。

            在故事的开端作者着意描述了小矮人的聪慧才干和他们丰富的情感,他们比小老鼠聪慧,有逻辑性。他们先于小老鼠找到了第一个奶酪站,在这里他们享受着应有的收获,被成功的荣誉光环所覆盖,习惯于这类被认同的感到,渐渐的自豪自豪,怠惰贪婪,把如今的具有空想成永久的具有,不再朝上进步,不再具有摸索的心。

            “人无远虑,必有近忧”

            当奶酪正在一每天变质时,怠惰与贪婪却遮住了他们的双眼;当终究量变成质变时,已注定了他们会自作自受。而比拟之下,两只小老鼠具有简单的思惟和情感,他们以简单的眼光去对待复杂的事物,固守着心坎世界的一些原则,不因成功而失态,不因掉败而气馁,所以没有被成功冲昏脑筋。他们不夸耀不声张,就不会有左顾右盼的惧怕。他们天经地义的去享受成功的果实,也冷静的去对待四周的变更,他们只把成功算作某一阶段的事物,而没有贪婪地认为是永久,当终究奶酪消掉的时刻,他们乃至没有丝毫的惊奇,而是安适地踏上了寻觅第二奶酪站的路程。

            一颗平常的心培养了两种不合的人,也收获两种不合的命运。如许一种心态,让我们不会好高务远,不会好大年夜喜功,不会贪婪无度,不会忽视潜伏的危机和变更。如许才会有未雨绸缪的先见之明,才会有踏扎实实的斗争过程,才会有谋求大年夜业的宽容之心。

            所以同伙,不论你是否是爱好浏览,不论你是否是有难以面对的变更困扰着你,我都真心的欲望你能浏览这本书,我信赖你会被书中的故事所吸引,为个中的人生哲理所感染。在你的心坎随着这个世界千变万化,掉去一种归宿感的时刻,你是否是测验测验过为它寻觅一片精力的家园,那末同伙你的选择就在这里!


           
          篇二:关于《谁动了我的奶酪》的读后感

            假设世界上存在一种带有字母C的奶酪,一旦具有你将会获获成功与幸福,你会如何做?我想世界上的每小我都邑答复:寻觅那种奶酪。取得奶酪以后呢?此时的答案则会不合,每小我都邑有本身的想法主意,或许是守着已具有的奶酪,或是寻觅更多的奶酪。假设所有的奶酪一夜之间忽然消掉呢?是信赖这只是一时的幻觉,明天又会重新取得奶酪,照样重新寻觅奶酪呢?

            其实本身所具有的奶酪一夜之间忽然消掉其实不是一种有时,这个世界上的任何事物都不是原封不动的。变是唯一的不变,不改变,就会被瞬息万变的将来所镌汰。知道因时制宜并享受变更的人,才是将来最受青睐的人材。在变更眼前,成长中的我们应当若何做出精确的选择?是像促一样取下挂在脖子上的鞋子敏捷出发?照样像嗅嗅那样常常能嗅出奶酪变质的味道?或像唧唧发明本身的问题以后勇于自嘲,大胆面对变更的实际? 照样像哼哼一样,止步于本身的空想和固执中?答案或许连我们本身都不知道。

            生活在如许一个快速、多变和危机的时代,每小我都可能面对着与之前完全不合的际遇,人们常常会认为已属于本身的“奶酪”在变更。各类外在的强烈变更和心坎的冲突相互感化,使人们在各类变更中茫然无措,先是追问究竟是谁动了“我的奶酪”,为甚么我又重新生活在一个没有“奶酪”的世界上?然后对新的生活状况没法适应,不克不及精确应对已改变的情况并堕入困惑当中难以自拔。假设我们在各类突如其来的变更中,总沉醉于“掉去”的苦楚、“决定”的两难、“掉望”的无奈当中,那末生活本身就会成为一种障碍。生活就是一个复杂的迷宫,这个迷宫很大年夜,我们每小我无时无刻不在寻觅迷宫的出口,由于出口的那一段连接的就是一个巨大年夜的“奶酪”世界,与通俗的迷宫所不合的是,这个迷宫会改变,假设由于迷宫的改变而认为无助,就会滞留在个中一角安身立命,久了,年纪渐长,就“懒得更改”,或是“没有勇气和豪情”再去更改和追寻,到了那时那些当初没有改变的人只能看着远方宏大年夜的“奶酪”世界,堕入无穷的冤仇当中 。

            有时,我们会认为人类是世界上最具有聪明的生物,这类判定也是在改变的。名为嗅嗅、促的小老鼠在面对奶酪已消掉的情况下,却做出了延续寻觅奶酪的决定,由于他们总是把复杂的问题简单化,而名为哼哼、唧唧的小矮人则认为两个小老鼠的决定过于盲目,选择了等待,所具有的复杂的脑筋和人类的情感,却总是把工作变得复杂化。但最后的事实却证实前者的选择是精确的,人类这个世界上最聪慧的生物却做出了缺点的选择。或许真的像作者所说的那样,人类那些过于复杂的聪明和情感有时又未尝不是进步门路上的阻碍呢?思虑复杂其实不料味着思虑严密,有时复杂的思虑会把一个简单的问题变得无从下手,简单的思虑会让你认为一种山重水复疑无路,柳暗花明又一村的感到。用简单的思惟方法去思虑复杂的问题,或许你会发明真谛!

            
          篇三:关于《谁动了我的奶酪》的读后感

            无意中我看到了一本书《谁动了我的奶酪》,刚开端认为仿佛是个故事,没甚么兴趣,可是看到书评感到挺好的,并且听说改变了很多人的命运,我开端来了兴趣,决定看着这么一个故事究竟是如何的情节,居然可以改变那末多人。带着观赏和困惑开端了浏览。当我读完《谁动了我的奶酪》,我震动了,本来真是的一个好故事,我那末像唧唧,我是一个有着复杂思惟的人,总是把一件简单的工做弄的很复杂化,当我碰到我的奶酪被他人拿走的时刻,我不是认为奶酪是一点点没有的,而是认为一刹时就没有了,我无助,我旁皇,我仿佛被世界给抛弃了一样,我开端朝气,我开端流泪,我开端抱怨,有时刻跟发疯一样的虐待本身的思惟,总认为上天对我是不公平的,我那末尽力的去保存本身的奶酪,而在一刹时就消掉了。我不像嗅嗅和促,当奶酪没有的时刻主动的去追寻属于本身的新的奶酪,但也不像哼哼一向处于迷茫中。当我经过了时光的熬煎,渐渐的冷静下来的时刻,我开端检查,我开端寻觅出口为本身找到新的奶酪。只是我唯一不合的是,唧唧想明白了就去做了,而我想明白了,却照样呆在原地,呆在那个樊笼里,不肯意出来。或许是惧怕吧,是惧怕往前走,还不如如今呢吧,是惧怕付出了太多,依然得不到回报。这些惧怕让我止步不前,即使意想到了已完全的掉去了本身的奶酪,可是照样欲望还有挽回的机会,总是不肯随便马虎的放手。

            有时刻在想,假设我在保持一下,就会有所好转,可是我发明很多工作跟保持没有关系,奶酪已没有了,保持下去也是徒劳,也是一场空。

            这本书让我明白了很多器械,不是要固守自封,要进步本身的灵活性,在身旁的情况产生变更的时刻,要灵敏的感到到哪些变更时对本身有益的了,哪些变更时对本身有害的,要知道利用这些变更来加强本身的才能,来适应这个变更复杂的社会,即使下一步是阴郁和旁皇的,然则也比束手待毙等死的好。

            我忽然更明白了,我如今所处的单位,总是无所事事,固然看似轻松,可是我工作两年了,技巧却没有学到若干,哪天公司已倒闭,我一技之长都没有,并且那时刻我的芳华已消费在了这些所谓的轻松上面了,那时刻已大年夜了,从头开端换个行业的艰苦性也可想而知,而我如今明明知道我是不爱好这个行业,不爱好这份工作,只是如今这份工作给我的待遇还算可以,我只是沉沦在这份看似可口的奶酪里,而缠足不前,我的特长是与人沟通,而不是面对电脑弄这些无聊的图纸,而我也没有这份细心将每份图纸都细细的看懂,将每份表都弄的明白,这份工作将我的个性和特长都给湮没了,我憎恨如许的工作,可是我却沉沦于此。

            我如今应本身将本身归零,将本身的奶酪本身拿走,将本身变得强大年夜,将本身变得高兴,让本身处于一份本身的爱好的处所,我认为我的高兴不是来源于这份安适,而是一份拼搏,我还年青,从头开端,只要心还在,梦就在,只不过是从头再来,甚么时刻都不晚,只要有梦。

          关于《雾都孤儿》的读后感作文1000字

          篇一:读《雾都孤儿》有感

            《雾都孤儿》这本书我很早就买了。当初买的时刻,看到书的封底,写着一些名人的评价:马克思说,这是狄更斯第一部巨大年夜的社会小说,而狄更斯则被后世奉为“召回人们回到欢笑和仁爱中来的明灯”。再加上在汗青课对狄更斯和《雾都孤儿》的初步知道,我毅然买下了它。可却由于时光劳碌,始终没有捧起它,细细浏览。暑假了,趁着时光充裕,我终究捧起它。有时,我朝气,有时,我大年夜笑,有时,我担心……因而,我信赖本身的选择没有错,这是一本好书。

            它讲的是:一个不知来历的年青孕妇晕厥在街上,人们把她送进了济贫院。第二天,她生下一个男孩子后死去,他就是主人公奥利弗·特威斯特。奥利弗在孤儿院挣扎了9年后,被送到棺材店老板那儿当学徒。难以忍耐饥饿、贫苦和凌辱,奥利弗逃到雾都伦敦,数度落入贼窝。他曾被富有、仁慈的布朗洛师长教师收留,不幸又被带回贼窝。仁慈的女窃贼南希为了救奥利弗,掉落臂贼头费金的监督和威逼,向布朗洛报信,说奥利弗就是他找寻以久的外孙。后来,南希被贼窝头子赛克斯屠戮,警察随即围歼了贼窝。奥利佛终究得以与亲人团圆。

            《雾都孤儿》集中反应了善与恶、美与丑、公理与荒谬的斗争,赞赏了人们本性中的正派与仁慈,也戳穿了一些慈善机构的虚假。一个实际的社会!

            善与恶在本书中很明显:公理、仁慈、大方的布朗洛师长教师;漂亮、富同情心、倔强的罗斯蜜斯;虽出身贼群,但有爱有恨,有同情心和公理感的窃贼南希;终究放下屠刀的费金的徒弟——贝茨……冷淡、自私、仗势欺人,欺负平平易近的教区牧师助理——邦布尔师长教师;贼窝首领——费金;心黑手辣,几无人性的费金同伙——赛克斯;心坎为冤仇充斥,奥利弗同父异母的哥哥——蒙克斯……主人公则是一个生性仁慈、倔强、诚实却受尽非人虐待的孤儿。

            有句话说,大好人有好报,这是我们对大好人的祝愿吧!而社会上更有很多大好人不但“没有好报”,更是“大好人命短”啊!真的是如许吗?不,上帝是公平的,最少我们心中的上帝是公平的。命运也是人性化的,就象老一辈说的那样“救人一命胜造七级浮图”,“坏事做多了,必会遭天堑,老天爷在上头看着呢!”而《雾都孤儿》深刻的为我们描述了这一点,善总是有善的归宿,恶也逃不过命运的处罚:布朗洛最后认奥利弗为义子;罗斯嫁给养母的儿子哈里,有恋人终成家属;南希被赛克斯打死,却救了奥利弗;贝茨成了快活的年青牧场主;而邦布尔沦为济贫院贫平易近;费金死于绞刑架上;赛克斯在流亡时误将本身打死;蒙克斯终究死在狱中。

            这个世界永久鄙弃“恶”,“人之初,性本善”,信赖每小我的本性都是善,只是在往后的人生中被方圆情况所潜移默化了。那末,只要我们死守“善”,不管多么苦,要信赖,善的归宿始终是善,而恶呢?

            同伙,去看看它吧——《雾都孤儿》,你会遭到很多启发!

            同伙,让我们心连心,创造一个善的世界,让每小我都有一个善的归宿!
           


            
          篇二:读《雾都孤儿》有感

            这一周空余时光很多,所以读了两本书,一本《雾都孤儿》,一本《简爱》,这里先谈一下读《雾都孤儿》的感触感染吧。

            先介绍一下作者狄更斯那个年代吧,在狄更斯那个时代,英国式全球军事上,经济上最强大年夜的本钱主义国度,而伦敦就像一面镜子,反应着全部社会的各种抵触。豪华的商号里充斥着从大年夜英帝国个殖平易近地运来的名贵商品,供贵族资产阶层享用,而在危楼破屋里生活的工人和城市贫平易近生活却十分艰苦。狄更斯就是经过过程这平生活背景来描述的。狄更斯在小说中,无情的戳穿和鞭挞了本钱主义社会的阴郁。

            这部作品的主角奥立佛是个孤儿,在贫平易近救济院里长大年夜,一向遭到他人的歧视。由于不堪虐待而逃到伦敦,误入贼窝,受骂挨打,成长过程当中不知吃了若干苦头。固然在如许的情况中成长,但奥里佛有一颗仁慈的心,不管受若干苦,他不肯做坏事的决心是最大年夜的。他受恩于人,永久也忘不掉落感激恩主。固然他遭到一些好心人的同情并收养,如布朗鲁师长教师,梅里太太,但盗贼集团里的人仍不放过他,而他的同父异母的哥哥也想致他于死地。奥立佛的命运是悲凉的,但他又遭到好心人的援助,查清楚明了他的出身,并取得了遗产。他的命运终究取得了改变,可望成为一位对社会有效的人。

            这部作品在开首就写了奥里佛在贫平易近救济院的情况,狄更斯在描述贫平易近院的生活情况时用了极其讽刺的手段:“每个孩子有一碗薄粥,一点也不克不及增多,只有碰到重要的公共节日,除一碗粥外才能增长二又四分之一盎司的面包。他们吃过的粥碗历来不须要洗,孩子们总是用调羹刮碗里的残汁,一向刮到碗锃明烁亮。刮碗这件事完成以后,他们坐在那边眼睁睁地盯住大年夜铜锅,恍如他们可以或许把一块块灶砖都吞下去。这是他们还穷凶极恶地舔着本身地手指头,盼望着有几滴溅过来地粥星儿。”从中可以看出那些孤儿的生活是多么的贫苦,成天都处在饥饿状况中,无望地舔着本身的小指头,盼望着溅过来的粥星儿。可想而知,孩子们的生活是多么的悲凉,而奥里佛就处在如许的情况下。狄更斯正是用小说情势反应当时阴郁的社会实际,本钱主义社会下人平易近的生活是多么的贫苦,贫平易近的生活就如作品中写的一样。

            读完这部小说,我心里久久不克不及冷静。奥立佛是个倔强、仁慈、聪慧和大胆的天真男孩,却经历了曲折的人生,终究雨过晴和,迎来了幸福的生活。而我们如今是生活在蜜罐里,在福窝中,却常常抱怨,总是不满足。但我们可曾想过,世界上还有许很多多贫苦的孩子,正面对着掉去亲人,流浪流浪的生活,或许是面对停学的窘境和受饿的局面。他们充斥着对生活的酷爱,神往着通亮的教室,神往着可口的食品或是保暖的衣服。面对这些欲望生活的贫苦的孩子,我们能视而不见吗?能袖手旁不雅吗?社会越是进步,人类越是文明,我们更须要用爱心去援助那些在窘境中的人们,援助他们摆脱窘境,迎来幸福的生活。

            
          篇三:读《雾都孤儿》有感

            《雾都孤儿》这本书,我有幸读了读,读后收获颇丰,感触感染颇深。让我联想到很多实际生活中的情形,对我震动很大年夜。

            《雾都孤儿》这是一部反应生活悲凉实际的小说,作者是英国最巨大年夜的小说家之一查尔斯·狄更斯。小说的主人公奥利弗,深深地冲动了我,读完后,我心里久久不克不及冷静。

            奥利弗是一个孤儿,他被投入了一个充斥贫苦与犯法的世界,忍饥受饿,挨打挨骂,历来没有人关怀他。险恶的费金,残暴的比尔·赛克斯,和一大年夜群窃贼匪徒。把奥利弗练习成一个神偷手,然后利用他去欺骗财帛。可是奥利弗不肯去干这些工作,费金就对他拳打脚踢,迫使奥利弗到处流浪。荣幸的是,他碰到了一群仁慈的人,对他无所不至的关怀,让奥利弗认为异常暖和。

            奥立佛是个倔强、仁慈、聪慧和大胆的天真男孩,却经历了曲折的人生,终究雨过晴和,迎来了幸福的生活。而我们如今是生活在蜜罐里,在福窝中,却常常抱怨,总是不满足。但我们可曾想过,世界上还有许很多多贫苦的孩子,正面对着掉去亲人,流浪流浪的生活,或许是面对停学的窘境和受饿的局面。他们充斥着对生活的酷爱,神往着通亮的教室,神往着可口的食品或是保暖的衣服。面对这些欲望生活的贫苦的孩子,我们能视而不见吗?能袖手旁不雅吗?当我读到狄更斯笔下的贫平易近院孤儿的生活时,我的脑筋中总会闪现出在电视上看到的非洲难平易近的画面。

            旧社会贫平易近的生活是贫苦的,受饿受冻是很平常的工作,而在21世纪里,在这个文明的时代,饥饿、恐怖、挨冻依然存在。在看到奥立佛被虐待,被殴打的情节里,我又不时地联想到了常常在大年夜街上看到的那些卖艺和乞讨的孩子。听说这些衣衫破烂的孩子们也是误入了一个黑帮组织,不论是卖艺取得的钱、乞讨而取得的钱、照样偷来的钱,也要上交他们的“头儿”。这就是文明的社会吗?那些孩子的命运,他们的生活,和狄更斯笔下的孤儿奥立佛的生活又有甚么差别呢?奥立佛是荣幸的,可以或许被仁慈的人收留。而在实际社会中那些误入不明组织的孩子们,他们的命运会如何,可以或许碰到好心人吗?我想不会的,他们的结局或许是像这部作品中的南茜那样,或是饿死、病死。这也是这个所谓的文明社会的必定成果。社会越是进步,人类越是文明,那些不良份子也就越跋扈狂,而不幸误入他们手中的孩子们命运就越悲凉。所以,我们更须要用爱心去援助那些在窘境中的人们,援助他们摆脱窘境,迎来幸福的生活。

            《雾都孤儿》反应了善与恶、美与丑、公理与险恶的斗争,赞赏了人性中的正派与仁慈,也戳穿了当时英国隐蔽在伦敦狭小、龌龊的荒僻罕见街道里的恐怖与暴力。还说清楚明了仁慈能克服一切艰苦险阻的不雅点,故事美好的结局,也证清楚明了这点。

            大好人终会有好报的,邪不压正,公理必定会打倒险恶的!坏人也终会取得悲凉的下场。

            《雾都孤儿》不愧为世界名著,被它优美的说话与滑稽讽刺的手段所深深冲动,让人“含泪微笑”,心灵立时取得充分与净化。

          关于高老头的读后感作文1000字

          篇一:读高老头有感

            假设说《巴黎圣母院》中的角色因各自的弱点而培养悲剧,那《高老头》中的人倒是在一重重缺点间迷掉了本身。

            《高老头》的构造是简单的。作品从两条线索展开:一是出身农村的大年夜学生欧也纳,若何用各类在我闻所未闻、在巴黎习以为常的手段爬上上流社会;二是老面条商,即高老头若何因宠爱女儿终究在贫病交加中死去。

            欧也纳的计谋极其简单:依附远亲的显赫抬升本身,依附父母的蓄积打扮面子,因而即可以进出交际场合,争夺一门能带来好运的婚事或私情。用我们的眼光看,这是场丢人的征途。但在欧也纳看来,这是最道德的办法。来由很简单:第一,父母的养育之恩只能在蓬勃后回报;第二,在巴黎平步青云是所丰年青人的欲望;第三,他的另外一个备选筹划更是有谋财害命之嫌的——所以,这“不道德”从何说起呢?

            但这真的就公道了吗?假设欧也纳将本身视为一个花花公子,天然公道。但作为一个有良知有文化的人,那就纰谬了。起首,在价值不雅上,之所以人人企图混进上层,是由于对物质与荣誉的贪求。工资何如此看重名利呢?一方面,是社会分派不公,贫富差异,老派本钱主义与封建主义融合产生的灾害;另外一方面,是崇奉缺掉,内地人常诽谤巴黎人没道德、没崇奉是有事理的,但却没发觉包含他们本身在内的全部西欧已落入缺点轮回。当一个平易近族高估了宗教,而宗教终究随新时代降临而崩溃,那“利欲熏心”就成了崇奉。从皇帝到农平易近,一致的“利欲熏心”加重了社会两极分化,两极分化又加强了“利欲熏心”。如此轮回来去,一错再错,便构成了剥削的、低劣的社会。同时,打倒特权阶层、建立共和国的活动自1789年开端,在法国闹了一个世纪。固然颠覆了封建制,却因进展迟缓乃最屡次倒退浇灭了人平易近特别是青年心中的火焰。人平易近缺点地认为解放斗争是一场战斗就解决得了的,但事实是进步门路永久是曲折的。因而他们放弃死守人文主义、唯物主义道德。所以,人平易近怎可解放?人们以甚么为崇奉?人们怎样不低劣?

            讲到低劣,高老头仿佛具有两重人格——发国难财的本钱家,或慈父。他大年夜概在大年夜革命后的饥荒中抬升粮价发了财——这是很本钱主义、很“贸易”的行动。而他对女儿,倒是另外一个极端——要甚么给甚么,不重视教导,不重视精力。女儿利令智昏,个中一个被丈夫欺骗家当后与欧也纳成婚——结局还算好;另外一个却因出轨导致负债,最后不了了之。老头本身在发明无计可施后含恨而死。

            高老头是太没有崇奉,又太没有理智了。缺乏教导,导致了他的最大年夜缺点——没有对人性透辟熟悉。他错看了巴黎人,没认出那自私、冷血的嘴脸;他错看了儿女,没认出那无良、轻浮的心;他错看了本身,没认出那教子无方、回避实际的本身。在深层上,他是坚信金钱的,与上文提到的意气消沉的法国人一样。他缺点地认为,爱孩子只是物质上的满足。而当那少有的父爱欲望一点心灵上的、精力上的安慰,他又怎能取得?他可从未将这些器械带给女儿啊,又怎样能奢望她们回报呢?

            《高老头》与其他很多巴氏名著一样,在默默中悲凉,在平常中壮烈。这是庄严死亡时的壮烈,我们在本身的缺点中变成悲剧。
           


            
          篇二:读高老头有感

            比来,闲来无事,见舍友书橱上有这本《高老头》,便借来读读。我想这本书,很多同龄人都在中学时读过吧!之前听他人说起这个书名,认为就和《伊索预言》、《格林童话》、《安徒生童话》那些书一样,都是讲童话故事的,讲一个关于姓高的老头他的奇闻异事。其实不然,读作品时才恍然大年夜悟,这是讲父爱的故事,但是这类爱却带有罪恶感。

            巴尔扎克是着名世界的小说家,他平生创作了很多作品,用他的笔给我们在现了19世纪法国社会的近况,而《高老头》倒是巴尔扎克长篇小说中的代表作。这部作品是作者用三天三夜的时光趁热打铁的。作品揭橥后,就在社会上产生了不合凡响的影响,这就足以看出他的份量。

            故事产生在沃盖公寓,一个19 世纪初巴黎某个神秘的角落。这个公寓里住了一些特别奇怪、身份不明的佃农。作者选择的这个情况就让人认为这儿已产生或正在产生一些悲剧。故事的主人公高利尤老爹是一个生活俭朴、穿着简陋的老头,听人们说他之前做面粉生意,赚了一大年夜笔钱,不知产生了甚么变故,如今竟沉溺堕落到如此地步,本身的生活过得特别悲凉,但常常有两个如花似玉的贵妇来看望他,并且每次来了今后,两个女人都邑把房门关起来,和高老头在里面静静地措辞,这类行动就让其他的佃农感到特其余奇特,当我读到这时候也很差别,这两个女人到底和这个贫困潦倒的高老头之间是甚么关系呢?假设是同伙的话,那也应当伸出援手援助一下他的这位老同伙啊,让他的生活过的稍微好点。假设是其他佃农猜想的那样,那两个女人是高老头的情妇,但这类情况急速被清除,养情妇是要很多钱的,而高老头如今仿佛连本身都养不起,怎样有才能去养他人呢?渐渐的往下看去,心里的谜团终究解开了。本来这两个女人是他的女儿,并且都是社会上着名的贵妇,然则他们奢侈的生活和平常的开消都要让他们的父亲来承当。这真的让人匪夷所思。老头就把本身赚来的金银金饰全卖掉落,来满足女儿的需求,以致于到了如此曲折潦倒的地步。这就是一个父亲对儿女的爱,这类宠爱,模糊了老头的眼睛,也麻痹了女儿的心,两个女儿在二心里的地位逾越了金钱,而老爹在两个女儿眼里的价值充其量就是金钱罢了,一旦蓄积花完了,他就没有半点存在的价值了。以致于老头临死的时刻,都没有一个女儿陪在他的身旁,这时候他才清醒了,本来本身付出了那末多,甚么回报都没有取得,唯一的就是孤单与冤仇,慨叹本身养了两条狼,两条如此恶毒的狼。但一切都来不及了,终究带着满满的遗憾分开了人世。

            作者用戏剧化的手段,为我们在现了当时社会金钱是如何扭曲亲情的。为了金钱可以抛开血缘,掉落臂骨肉情深,人和人之间变得如此冷淡,这真的让人寒心啊!一个文明的社会不克不及只有物质上的繁华,更要有精力上的富贵。记得徐志摩说过一句话:“我们要做精力上的贵族,物质上的平平易近”。人类社会不克不及有如许“巨大年夜的、崇高的、忘我的”父亲,而应当有更多真正爱本身儿女的父母。

            
          篇三:读高老头有感

            读完《高老头》这本书,我的第一感触是:多么可怜的父亲啊,多么可悲的实际啊!而书后的几句话给我留下了深刻的印象。它是——“人世的真情,美好的爱情,父母的亲情……这一切的一切在赤裸裸的金钱眼前显得是那样惨白无力。” 是的,在19世纪上半期的巴黎社会中,人与人的那种金钱关系实际上是太广泛了。这令我们认为多么的悲哀啊!

            《高老头》这本书,以巴黎社会为背景描述出一幅本钱主义的金钱社会百丑图,是本钱阶层的真实写照。书中写出了这么一个故事—— 一个父亲(高老头)高里奥把毕生的心血倾泻在了两个女儿身上,但终究却由于贫困,被女儿摈弃,直莅临死两个女儿谁也不肯来看本身的父亲,带着遗憾病死在医院阴郁的病房里。在父亲下葬那天,连块埤也是两个大年夜学生当了手表援助的。他之前是那末富有,可结局却如此的悲凉。

            高老头的父爱,让两个女儿踏入上流社会,却也正是由于他的宠爱,使两个女儿摈弃了他。“6点钟,高老头尸体下了墓穴,四周站着女儿家中的管事。拉斯蒂涅出钱买来的简短祷告词刚念完,那些关事便与神甫消掉得无影无踪。”即使在高老头的葬礼上,他的女儿也没来看他一眼。可怜的高老头!还有他那可怜的父爱,在残暴能干标金钱眼前,实际上是太眇乎小哉了,终究也只能折服在金钱脚下。

            有人说,高老头的女儿太可恶了。但我认为,假设高老头对女儿的爱转化为教导而不是宠爱,那末女儿如今应当知道珍爱父爱,应当知道若何仁慈、真诚待人。但是,很多人忽视了一点,那就是一个心肠仁慈、毫无城府的人能在上流社会中立住足吗?

            高老头的遭受是很多当时社会中人们的一个最真实的缩影。他的结局是法国贵族社会掉去人性的一种杀戳。他生前的光辉带着苦楚与回想,永久藏在那座孤单的坟墓中……

            而文章的另外一位主人公,高老头唯一的同伙,那个本来正派仁慈的拉斯蒂涅,后来也因禁不住上流社会和金钱的诱惑,堕落成掉落臂一切去弄钱的野心家。“他看着坟墓,洒下了年青人最后一滴眼泪。这是神圣的情感在一个纯粹心中逼出来的眼泪,一滴刚落地便急速飞到天上的眼泪。”这滴眼泪在那个金钱社会中是多么难能宝贵。可是在这滴真诚的眼泪过后,“他贪婪的眼光逗留在旺多姆广场的柱子和安伐里特宫的穹顶之间,那边就是上流社会的区域。面对这个喧哗的蜂窝,他眼中熠熠放光,仿佛要把那边的蜜汁一口吮尽。”行将上演的又是金钱之间的交易和为了金钱掉落臂一切出卖本身的各种悲剧。 对如今,之前的那个巴黎社会已不复存在。但其实,它那时各种的一切,仍埋伏在如今这个社会中。对拉斯蒂涅,我不由感慨:人啊,为甚么那末经不起诱惑呢?我想这与人的本性有关吧!

            《高老头》这本书使我真正知道到:具有权力取得好处只能带来少焉的欢愉,不是永久。我们应当学会主宰金钱而不是被金钱主宰。并且,在做每件事前,都问问本身的良知,由于假设你一不当心出卖了他,那末良知的训斥将让你得不到好下场。

          乌合之众读后感

          篇一:《乌合之众》读后感

            8月17日周日上午在动物园咖啡厅参加了“不止读书”会郑州站第五期,实到26人,熟悉了很多新同伙,但由于时光促,都没有好好深聊,有点遗憾。第五期评论辩论分享的书目是《乌合之众》,固然“事前读完”是一个规矩,但照样有很多人没读/只读了一半/随便翻翻,读书会的一半主题不是评论辩论本书,反而变成了评论辩论读书会。很多人抱着知道“不止读书会”的目标来感触感染,乃至直截了本地表达假设这个读书会成长不好,我就不来了。其实大年夜可没必要,这个没有任何盈利目标的读书会,大年夜家都是来这里付出本身的读书思惟的,同时汲取他人的想法主意,相互碰撞,相互升华。这是我的知道。

            我读完《乌合之众》的感触感染,真的是震动。成书于1895年以法国大年夜革命(1789年——1799年)为大年夜背景的这本书中,很多不雅点至今我认为依然实用于2010年代的中国,如:

            在群体的魂魄中占优势的,其实不是对自由的请求,而是当奴才的欲望。

            小我在群体影响下,思惟和感到中道德束缚与文明方法忽然消掉,原始冲动、幼稚行动和犯法偏向忽然爆发。

            假设说还有甚么工作可以或许推延本身的息灭的话,那就是极不稳定的大众看法,和他们对一切广泛崇奉的麻痹不仁。

            一切文明的重要动力其实不是理性,倒不如说,虽然存在着理性,文明的动力依然是各类情感——比方说庄严、自我就义、宗教崇奉、爱国主义和对荣誉的爱。

            我想,时光和空间里一个唯一不变的,就是人性。小我特别须要做的,就是培养本身的自力思虑。

            
          篇二:乌合之众读后感

            读勒庞在一个世纪前写的这本《乌合之众》,就像是在读一本二十世纪的人类史。他以先知一般的洞见,发觉了群体——人类社会最根本的单位——的各类特点及影响,并预感到,群体在一个越发明主的社会中势必扮演越发重要的角色,但也是以势必造成更大年夜的伤害。

            勒庞该是个种族主义者。恕我可能对西方大年夜众文化批驳蒙昧,但纵览全本书,“种族”这个词出现得最屡次。勒庞认为:种族是决定人类行动最深层的身分。正是种族保存下来的“心理解剖学的”身分,决定了人类的无意识动机,而无意识动机又是群体行动的动因。所以,即使群体一概的蒙昧、多变、冲动……但表示出来的方法又因种族而有所不合。

            勒庞应当也是个精英主义者。在书中,他绝不掩盖对安德鲁撒克逊平易近族的崇拜,深为认同后者小我主义的平易近族特点。而他却屡次地将法国大年夜革命归结于本平易近族群体意识的主导,掉望之情可见一斑。

            看书时不时被他果断、不加推导的结论所烦,认为其如果放在现代,可能连出版的机会都没有,或是很快就鸣金收兵。但是,这本书之所以面世百年以后,还能被人所存眷,被很多社会学家尊为“研究社会心理影响力最大年夜的一本书”,必定有其独到的地方。依本人鄙见,还应归功其对将来强大年夜的预感才能。二十世纪世界的两次大年夜战,不都是群体行动被勾引出、感染、放大年夜后的成果吗?在看我们中国解放后的那场大难,不也是一场群体的狂欢吗?虽然勒庞的论证缺乏根据,但他仍能不无预感力地指出:“那些领袖们,诬捏一个含糊其词的辞汇,描述一个巨大年夜的图景,鼓动群体……而这些新器械不过是之前的独裁换了张面孔……”正是群体最深层的无意识动机的稳定,人类一切看似美好的革命都像反复之前——看看半个世纪前的中国,和封建社会有甚么差别?

            就写这些吧,大年夜多半感触照样要边看书边才能蹦出来的。最后鼓励本身一句:保持本身的批驳精力、困惑精力,永久不要与世浮沉。


          篇三:乌合之众读后感

            不厚的一本书却由于多是由因而外文翻译过来的缘由,读起来生涩难解,阐述的事理性很强,说教的成份很大年夜。而我本人,更爱好看故事类情节的书。

            一旦把一本书定义为生涩难解,读起来的后果,心境那是可想而知的。但好在本身比来用kindle读书的最大年夜好处就是,读的速度很快,难解的,晦涩的一概而略。哈哈,这不能不说,这是我浏览上的一大年夜进步。

            不能不说,电子书和纸质书是有绝对差其余,电子书给了我们更快的浏览速度,但是,更多的时刻更像浑沦吞枣,时而不知味,更多的只是增长了本身对一本书浅入的知道和增长本身谈资。但我不懊悔本身花了接近一千大年夜洋买下了kindle,不能不说,自从买了kindle,更爱看书了,特别是火车上,等车的时刻,比一遍遍无聊的刷手机要好上上千倍。

            乌合之众,本书的中间思惟,没有比这个词更合适了。一群人凑在一路,拉低了整体智商,犹如一群乌合之众。固然我对书中的某些不雅点持保存立场。但书中过激的言辞照样有点事理的。特别是讲到崇奉那边,一小我的崇奉,一群人的崇奉,一个引导若何可以或许引导一群人,和崇奉是绝对密弗成份的。群体,可让小我意识淡化,作出忘我(更高大年夜,或更低劣)的事。思惟是个很恐怖的器械,它可以超脱一切而存在。在群体中的大年夜多半人是没有思惟的,或说,少数人的思惟便可以够控制大年夜多半人的思惟。不合思惟的人做出不合的工作。任何一件在我们看来弗成思议的工作在当事人那边都可以找到思惟的泉源。做与不做,若何做,是完全由思惟决定的。引导,之所以能成为引导想必必有过人的地方。偏执,保持,忘我,让他们成为引导的可能性大年夜大年夜进步了。一群乌合之众也切实其实须要一个引导。

            呵呵,这是本人这学期的最后一本中文小说。

            
          篇四:《乌合之众》读后感

            现代社会之前是一个强权者的时代。不论是中国两千年的封建社会照样西方的中世纪,都是独裁的、独裁的。我们起首不要给独裁、独裁订性,不要很随便的说独裁独裁好照样不好,要分析。鄙人一篇文章专门分析独裁与独裁的利弊。

            自从现代平易近族国度建立,组织越来越宏大年夜,世界上的决定计划权力就逐渐被分散化。一小我独自决定计划的组织格局逐渐被替换。现代社会,伴随着平易近众的崛起。二十世纪以来,乘着马克思主义的春风,亚非拉的殖平易近地开端了自力活动,摆脱西方强权的时代到来。随之而来的是,殖平易近地内部的强权被呼唤出来,亚非拉的领头羊带领羊群去抵抗西方强权。贫弱的殖平易近地人平易近须要一个精力领袖。斯大年夜林、毛泽东、卡斯特罗、金日成、穆巴拉克、卡扎菲被呼唤出来。这是弱者革命的第一个里程碑。

            随着社会主义理论的惨白、随着本钱主义的新一轮进击,殖平易近地的领头羊纷纷垮台,只不过卡扎菲时光长一些罢了,再次使羊群涣散,关键是羊群在思惟上没有了依附。然则却并没有也不会再次出现领头羊。由于大年夜众时代已到来。勒庞《乌合之众》的畅销,说清楚明了这一点。大年夜众的依附强者意识在减弱。本身走上街头的欲望在增长。加上现代电子科技技巧的成熟,大年夜众的折腾弗成避免,大年夜众的盲目、笨拙的一面被呼唤出来。

            利比亚的人均GDP一万多美元。颠覆卡扎菲其实不是为了增长权力。吃一斤肉的时刻不闹事,吃五斤肉的时刻反倒要闹事了。由于吃五斤肉的时刻可以看到西方的电视、可以吃西方的快餐、可以到西方留学了、可以听见西方的价值不雅了。

            平易近众是轻易被鼓动的、轻易被宣传所阁下的。当穿着西服回来的留学生告诉卡扎菲放弃核兵器的时刻,卡扎菲也迷茫了!

            如今的世界,从国际格局上看,是新战国;从阶层上看,是政治、军事、经济、文化的上层好处集团独裁,基层平易近众盲目无意识的狂躁不安。

            然则现代社会是一个高度依附的社会,全部社会是一个别系。任何一个小问题都可能导致全部社会难以运转。假设如今电网断了,则全部社会必定瘫痪。所以狂躁过后照样不克不及解决问题。

            
          篇五:乌合之众读后感     韩涛
           

            读罢勒庞的《乌合之众》,逐渐有所清楚明了——大众,这一个看似简单而搜罗万千的双音节辞汇。按照勒庞的思路来讲,我认为,大众是行动上的巨人,精力上的矮子。在勒庞看来,一小我一旦融入一个与他思惟契合的大众,他就会这个大众无意识地暗示和感染,逐渐地变得没有了本身的思惟,乃至痴顽,并且靠着群体的气力去做本身想都不敢想的工作,不管整体所做的对与错,这小我都邑完全屈从而没有丝毫的对抗。听起来很恐怖,难道我们被催眠了吗?其实我们其实不是木偶,而是无意识地掉去了判定的才能。

            这不由得让我联想到几个月前的垂纶岛事宜,大众们上街游行,乃至出现打砸抢现象。可以试想一下,作为一个孤立的个别,即使对日本有极大年夜的不满,也不会到街上抢日货,砸日车,起首这个个别想到的会是本身的好处,由于掳掠是触犯司法的,终究直指的目标是这个个别,而不是大众,所以这个个别根本上不会有甚么出格的行动。然则作为一个群体就不不合了,就像前面所谈到的,群体的气力和群体的暗示与感染性是这场恶性事宜的始作俑者。所谓法不责众,每小我心中所想的不过就是这些内容,有了大众数量的壮胆,小我可以尽情的宣泄,乃至是犯法。没错,这群游行的人切实其其实行动上创造了“佳绩”,但精力上的贫瘠却使人发指,不是每小我变痴顽了,这就是大众的精力成功法。

            在垂纶岛事宜中,我们还可以分析庞勒的另外一个不雅点——大众不须要理性。起先在中国的反日行动只是简简单单的游行罢了,但为甚么演变成一个恶性事宜,我想这就是一个“领袖的气力”。就如勒庞所说,一个成功的领袖在揭橥演讲时不会跟大众们讲逻辑与理性,他们利用的只是感性,或说再利用我们憨厚的情感。而打砸抢的领袖们正是利用了大众的爱国热忱,兼顾帷幄,成功地指示着如许一支宏大年夜的部队。我认为奥巴马的老婆就很聪慧,这名红衣女郎在美国总统大年夜选的时刻做了一次成 2 功的宣讲,引得万人的喝彩。固然她根本没有说甚么政策决心之类的,由于在之前的四年中,信赖美公平易近众早就听腻了。以我来看她的谈话可以出版两本书,《奥巴马成长的血泪史》和《奥巴马是个好丈夫》,无疑,她的每次谈话都撩拨着大众心中最敏感最柔弱的神经,我想即使受愚大众们也会义无返顾地投给这个“新世纪的好汉子吧”。

            真谛常常站在少数人那边,这句话其实不是空穴来风的,由于大众的聪明常常不及小我的大胆。在汗青的长河中那些真实的豪杰,常常是跳出大众的裹夹,标新立异。而我们,要做的就是时刻保持清醒的脑筋,不被大众所大众。

           
          篇六:乌合之众读后感

            前段时光,我读了由冯克利师长教师翻译的 《乌合之众——大年夜众心理研究》这本书。说实话,在读这本书的过程当中确切有点伤脑细胞,由于作者的有些谈吐我并没法完全知道。但虽然如此,经过过程浏览此书,我照样很有收获的,最最少我对“群体”这一概念有了加倍深刻的熟悉。

            这本研究群体心理的名著是法国作家古斯塔夫?勒庞写的,作者以一个心理大夫的视角,解剖人类心坎中隐蔽的心理毒瘤,表达了对法公平易近族文明的掉望与不满。该书篇幅不算很长,却字字珠玑,有着作者对群体的深刻熟悉和看法。 美国社会心理学范畴的泰斗奥尔波特曾说:“在社会心理学这个范畴已写出的著作傍边,最有影响者,或许非勒庞的《乌合之众》莫属。”

            在读此书的过程当中,我一次又一次地被勒庞锋利的言辞所震动。他无所惧怕,绝不留情地揭开人类的虚荣之心,戳穿诸多关于集体的丑恶与缺点,将各种可悲的人性、群体性摆出来让人们本身去核阅。书中无不表达着反集体主义的偏向,而这对今天时刻强召集体主义重要性的我们来讲,无疑会是一次思惟上的强烈冲击。但细心想想,从作者生活的那个年代来看,勒庞在书中提出的各种谈吐也就不难解得了。译者冯克利也说:“ 对20世纪出现的很多成功或掉败的大众活动和由此酿成的巨大年夜灾害,我们如想对其寻求一点心理学上的知道,从勒庞那边是可以学到很多器械的。”

            接下来,我计算谈一下本身在浏览此书时印象比较深刻的几点内容。起首是,作者在书中提到“ 一个心理群体表示出来的最惊人的特点以下:构成这个群体的小我不论是谁,他们的生活方法、职业、性格或智力不管雷同照样不合,他们变成了一个群体这个事实,便使他们取得了一种集体心理,这使他们的情感、思惟和行动变得与他们伶仃一人时的情感、思惟和行动很是不合 ”。对作者的这个不雅点,我们其实不难解得。比如,在 人们可以在宗教狂热忱感的驱动下“大方赴死” ,但一旦离开宗教,作为个别的人们很大年夜程度上就会掉去这类勇气。又如 , 一个不法传销团伙集合在一路就会表示出上述的各种特点,他们不管学历、经历、出身若何,情感和思惟都转移到了一种心理,信赖不法传销组织宣传的各种神话,不再有个别之分。 其实如许的例子在我们的生活中还有很多很多,它们都表现了群体有着个别不具有的优势。而就像勒庞所说的“ 群体的领袖的常常采取断言、反复和感染的手段动员群体 ”,从而使群体对他们坚信不疑。

            然后,作者还说到“决定各平易近族命运的是它们的性格,而不是它们确当局”,这就像我们常常说的“性格决天命运”。在中国近代,辛亥革命掉败的根来源基本因就是资产阶层本身的脆弱性和让步性。事实证实,资产阶层始终没法引导中国革命完全成功,而只有后来的无产阶层才能抢救中国。由此看来,勒庞的这个不雅点确切挺有事理。固然,不清除会有个别案例与之不符,但就大年夜多半事实来讲,勒庞的说法是无可置疑的。

            另外,我认为作者对教导的看法的很符合当下中国教导的实际,对我们有特别警示感化。勒庞说到:“ 从小学直到分开大年夜学,一个年青人只能死记硬背书本,他的判定力和小我主动性历来派不上用处。受教导对他来讲就是背书和屈从。 ”时至本日,这类现象在我们四周照样到处可见。从每年的大年夜批卒业生中,我们便可以看到很多大年夜学生固然在学校中成绩名列前茅,然则他们空有一腔理论,却丝绝不知道接洽实际。有人称他们为“进修机械”,只知道“输入”,而不会“输出”。这些都注解了应试教导的弊病。而只有将应试教导与本质教导高效结合,才能改变学生“死读书,读死书”的近况。“ 不雅念只有在天但是正常的情况中才能构成 ”,是以要让学生亲身体验各类实践活动,而不只是为了测验,为了某种学历、证书或一纸文凭而进修。

            最后,我想说,勒庞的话语固然有点过火,然则他的很多不雅点照样很值得我们鉴戒进修的,对任何的人或事,我们都应当采取辩证的不雅点去对待,而不克不及以偏概全。

          胜负读后感

          篇一:《胜负》读后感

            在赴美前熬了几夜读完了《胜负》这部小说,真的很不错,对我很有启发,乃至有几处居然看得潸然泪。感激紫馨姐姐的推荐和冯艺术家的物质支撑。

            里边的几句话拿出来跟大年夜家共勉以下:

            “人生只是过程,成果没有任何意义。”——说的很好,但在我的本身的哲学词典里,我想如许诠释人生:“人生的成果非常重要,但不管成果是好是坏,我们都应当享受过程。”

            “我们都成了胜负的奴隶,忽视了人生中真正重要的工作。”——之前看到过如许的一句话“富人不做钱的奴隶”,这句话看来讲的是同一个事理。

            
          篇二:《胜负》读后感

            《胜负》这部小说,已从06年出版以来,就被很多圈子内、外人观赏、解读,并有很多职业经理人、团队加以进修、总结和利用。

            我,之前也只是走马不雅花,抱着看小说的姿式去知道,比来,心境不再烦躁,就重新从之前同事那边借过来,重新进修。

            小说以两大年夜跨国企业决战中国市场为背景,活泼讲述了两边发卖高手争夺银行超等定单、冲刺发卖目标的故事。以超等定单的招投标为主线,职场斗争、团队扶植、发卖对决、营业公关、情感纠葛等情节出色纷呈、深刻、真实地描述了发卖人员的悲欢荣辱。所有故事集中产生在一个季度13周内。本书论情节悬念迭起,扣人心弦!写情感催人泪下,荡气回肠!

            最让我为里面内容达到本身共鸣的是:这部小说,以一个完全的故事铺开,然后,把一个发卖过程——从发卖团队的建立、人员培训、积极性的调动、目标切实其实认、团队的分工和协作、客户信息的若何掌控、本身部份内人员的分工、部份间的相互支撑、资本的共享……等等,都让我感到我又重新回到了之前发卖一线的岗亭上,虽然我与小说中的发卖比起来,是那末不起眼,然则,我们发卖的任何环节,都离不开《胜负》书中介绍的一些步调、关键点。

            想成大年夜事,必先调动人的积极性!

            管事必先管人,管人必先管思惟!


          篇三:胜负读后感

            前几天同伙推荐一本叫《胜负》的关于讲述发卖人员故事的书,利用这几天晚上的时光,读了第一部份,很有几分感触,感悟以下:

            起首做人必须死守本身的原则。在引子里,有一个老人和狗的故事,老人家保持本身的原则,果断不舍弃爱犬,终究达到天堂,假设当时放弃狗狗他将进入地狱,很多时刻天堂和地区只有一线之遥,所以在我们做任何工作的时刻,特别是做发卖行业必定要保持本身的原则,不克不及乱承诺。

            其次,学会放弃,善于忘记之前。学会放弃其实不是一切天真烂缦,而是当我们尽心尽力却照旧没法杀青的的目标,有时刻放弃也是一种释然吧,由于只有如许我们才可以以全新的姿式投入到新的客户接待中。

            最后,我知道了要善于保护本身,任何工作都是相对而言的,没有同一的保准,所以在处理人际关系中时,起首学会保护好本身免受他人的伤害;其次,不要想去害谁。必定要明白人不论是理性照样感性都是好处驱动下的行动个别,只是不合层面的人临界点不合罢了。

            生活就是有输有赢。重要的是给本身制订一个合适的筹划,从如今做起,容身当下,尽力寻求本身的空想。

            
          篇四:《胜负》读后感

            刚开端接到这个进修义务时,我想跟大年夜家很多人的想法主意一样,太好了不消再看书了,只是听就行。一开端听时感到跟我们的行业根本就不挂钩,有点摸不着北,是马忽略虎听完了开首,再后来到周锐去到北京后,他终究确认他主管北京区域时,让我有了兴趣,如许的处境所有人都为他捏把汗,她能完成吗?他的如许的团队怎样带啊?

            我急切的想知道他是如何把团队的士气的,这不是一件简单的事,从他们开会的迟到可以看出这个团队糟透了。是周锐的一句话,让我坚信他必定可以做好,他在宣布完团队目标后,面对的得力战将方威说的这个目标绝对弗成能完成时,他说“你可以说很难,很挑衅,弗成以说弗成能。”

            这不正是我们面对目标和挑衅该有的立场吗?不去拼一把不知道本身是输是赢,把每次当作是挑衅,我们就会收获的是过程,成果不重要,重要的是尽力拼搏的过程。

            周锐的摧龙六式讲的异常好,同时他切实实际上是认为异常好的实战型师长教师,对待他的部属他都是亲身陪伴她去见客户,回来后立时分析有益数据,分析发卖机会,我方的优势劣势。这就跟我们平常平凡在店面要做的事项,想想我们的新员工刚做发卖,他也异常须要我们跟他一路接顾客,分析接待的过程得与掉,应当留意哪些事项。最后总结一步一步带他发卖。手把手的带出来的。

            周锐对崔龙鼓励,和跟他的共进退,完全激起出他的潜力,这个季度他是第一个完成筹划,并逾额完成的。员工没有真正不好的,是看我们有无居心去存眷他,鼓励他,你当发是金子一样去发掘,那他日夕都邑发光。

            
          篇五:《胜负》读后感

            陪孩子买书的时刻,看到这本《胜负》,其实我在较早时刻就见过这本书,然则没有甚么感到,如今市场上的书太多了,你有时真的很难去遴选看哪本书,是否是值得买下来,是否是值得在书桌上已打开了有10本之多的时刻,再去打开一本。

            书的封面吸引了我,也同我如今的工作有些接洽,他说是一本发卖培训用书,再一看做者,也在做发卖培训,并且是实战派的,所以就买来看。没有想到这本书居然激起了我极大年夜的兴趣,我用了3天的时光完全地读完了,第二个晚上,我看到凌晨1点多,眼睛其实睁不开了,忍着感冒的熬煎,我照样不由得欲望尽快看完。

            等我拿去弟弟那边,要把后面的1/5看完,弟弟拿之前,也深深被吸引,或许同他比来正在计算去做大年夜客户有关。这本书是两个国际性的跨国公司的发卖团队争夺一个银行大年夜单的故事,里面穿插着竞争敌手之间的竞争,男女之间情爱的竞争,公司内部政治的斗争;在IT公司本来就是精英集合的处所,高手同高手之间的较劲历来都是耐人寻味和扣人心悬的,而作者的文笔还不错,发卖高手不但具有美貌,还具有聪明,具有超强的才能。故事跌宕放诞放诞起伏,中心共有三位美男,在周三去见客户的路上,我给刘总讲了这个故事。

            这本书不但有有吸引人的故事,并且还有一些发卖技能,叫做摧龙六式,是作者总结出来的,很有实际鉴戒的意义,这也是吸引很多发卖人员的重要身分之一吧。

            在书的最后,方威对胜负深深的体悟,也耐人寻味;周锐对生活的感悟,一样值得人反思,人生不要成为胜负的奴隶,要开高兴心肠活过每天,按照本身的意愿。

            就像乔布斯的演讲中所说“当今天是你的最后一天,你欲望怎样活着。”你便可以够或许把本身心坎最深处的欲望发掘出来,人生苦短,高兴地活着,做本身爱好的工作,陪着本身爱的人合营度过!

            
          篇六:胜负读后感

            照样大年夜概的介绍一下<胜负>是讲述甚么吧,<胜负>是中国第一部可用于培训的出色商战不说。

            《胜负》是一部出色丰富,激荡人心的贸易小说!小我和团队、才能和手段、原则与变通、交易与规矩取得了最鲜活的展示。

            《胜负》将顶尖发卖的策略天然融入到出色的不说傍边,将一幕幕硬碰硬的商战情形出现于读者眼前,使人感触感染到一种崇高激越、绝境求生的精力气力,读来有醋畅淋漓的快感。

            捷科公司的发卖精英周锐,发明本身被逼上死路:亲手带出来的发卖团队被划走,却被请求完成遥弗成及的发卖指标。面对顶头上司的排斥,周锐唯一活力就在银行的超等大年夜单上,而竟争敌手为了这个大年夜单,早在一年前就安排了疆场,周锐腹背受敌,更糟的是,周锐发明敌手竟是本身的的初恋恋人、、、、、、、、、、、、、、

            方威是周锐一手带出来的发卖天才,在跟随周锐飞往北京的航班上对美丽的空中蜜斯赵颖一见倾慕,并利用发卖技能结识了好,一场情感追逐由此展开。、、、、、、、、

            站在小我的不雅点上,这本书傍边有益也有弊

            利的处所:傍边很多的内容,可以利用到工作中,如若何保护客户、若何策略等等、、、、

            弊的处所,为了赢,书中的几位主角居然不择手段,乃至不吝一切价值,利用了各类办法,拉拢人,特别是女主角之一的骆伽,一个异常聪慧的女人,为赢,她可以、、、、、、、、、,终究也赔上了本身的生命。

            其实这本我最不爱好的处所是,居然为了达到目标,居然可以如许不择手段的,但终久照样掉去了这一切。

            最爱好书中周锐说得这几句话,就是既然选择了发卖这个残暴也是最有成绩感的职业,就要永不放弃,永不言败。就要像兵士一样,假设有枪有炮,就用枪用胞;假设炮打没了,就用刺刀;假设刺刀也断了,就用拳头;假设胳膊折断了,就是用牙咬,也不克不及放弃任何成功的机会。

            但要切记不管在多么激烈的竟争中都要遵守游戏规矩,哪怕掉败,也不克不及破坏这些规矩。

            
          篇七:胜负读后感

            第一:强烈的团队意识一头狼带领的一群羊可以打败一头羊带领的一群狼。大胆,自负,不平,团队,这就是周锐的性格的写照,一个充斥了豪情与聪明,义务和勇气的领头狼,在艰苦眼前勇往直前,在仇人眼前绝不畏缩,带领着本身的团队驰骋疆场。在一个一盘散沙的局面下接收重担的周锐,采取了一系列有效的方面,加强规律,整顿士气,重整旗鼓,取长补短,充分发挥每个个别的主不雅能动性,用了一周的时光重整了团队士气,让每位成员的才能与角色相匹配,团队成员必须具有实施工作职责的胜任才能,并且善于与其他团队成员合作,如许一会儿将团队的潜力激起出来,取得初步的成功,他在后面说出了如许的一段话:“当每个个别都主动的去为本身的目标斗争的时刻,他们的气力是没法抵抗的,他们固然会碰到挫折,然则只要有倔强的团队,掉败并弗成怕。临时掉败以后,只要舔舔伤口集合在一路,还可以向别的一个偏向冲去”。切实其实,在今天这个竞争异常激烈的社会中,在这个科技飞速成长的信息时代,我们每个个别的感化都显得有限了,毕竟一小我的才能精力是有限的,所以团队协作就显得加倍重要了。就像发卖一种药品,发卖人员在前方冲锋陷阵,打下了江山,发卖上来了,假设没有商务的协助合营保障,立时会由于一些断货或窜货等问题影响到后续的发卖。所以发卖人员就要很好的和商务协作好,才能将市场做得扎实稳定,细水长流。是以,在现代的发卖中,必定要有强烈的团队意思,单打独斗的时代已之前。

            第二:高超发卖技能——崔龙六式在书中,周锐向读者传达了崔龙六式,这就是“不管做甚么产品的发卖,都有六个关键的身分:谍报、客户需求、产品价值、客户关系、价格和客户利用后的体验。发卖人员起重要建立关系,然后才能发掘需求,然后有针对性地介绍价值,等客户接收之落后行价格会谈,最后经过过程办事让客户满足。这就是发卖的最根本的六式。”这个崔龙六式贯穿了本书的始终,对我们这些奋战在发卖一线的同仁们来讲这无疑是金科玉律了。起首是谍报的搜集,正所谓亲信知彼方能百战百胜,对市场的谍报搜集就显得相当重要,我们的竞争敌手的产品的主线,价格,促销手段等等都是我们要搜集的材料,这些是对品牌间的信息的搜集。除此之外,还要搜集敌手的代理商的情况,其搜集渠道情况和人事组织架构等等。在产品的价值和价格、产品组合和促销手段上都要与敌手进行有效的分析,经过过程对竞争敌手的分析,我们可以发明敌手的长处和短处,而我们要做的就是要避开对方的长处,捉住敌手的缺点予乃至命攻击,如许才能取得市场的成功。

            第三:坚持不懈的精力在这个方面最有代表性的人物就是方威,他是一个发卖天才,酷爱竞争,也知道竞争有输有赢,也豫备接收胜负的处罚和嘉奖。这就像出身入死的将军,面对强大年夜的难以取胜的敌手时,也要大胆地大年夜吼一声向前冲去,向敌手毅然亮剑,即使战死疆场也要面带微笑捐躯疆场。这就是发卖员的宿命,既然选择了这个职业,就犹如选择成为古代的兵士一样,战死疆场是每个兵士的一种归宿和光荣!脆弱、掉望和放弃只能使本身面对被人奴役的掉败命运。商场如疆场,世界上根本就没有常胜将军,既然选择了战斗就应当作好最坏的计算,不论是多么惨烈的结局。是啊,其其实我们的发卖工作中,每天面对的都是不共戴天的斗争,敌手每天都在研究我们,想打倒我们,所以我们随时都要保持旺盛的战斗力,坚持不懈的精力,不管面对多么残暴的竞争,都要拿出十二分的精力和仇人做斗争,只有如许我们才有可能赢在市场。第四:固守人生原则和社会准则 书中塑造了两个重要的不和人物——陈明楷和刘丰,整部作品以争夺经信银行的定单为主线组织材料,以周锐和陈明楷的两人的抵触为辅线,胜负既是争夺经信银行定单的较劲,也是周锐和陈明楷之间的胜负的较劲。陈明楷为了实现本身的目标,不吝就义本身的战友,将一个个良好人员赶出捷科,培养亲信,以实现本身的弗成告人的目标。而作为经信银行的一把手刘丰也是为了私利,接收贿赂,操作采购定单,终导致→声名狼籍,“多行不义必自毙”,最后的成果在书的叙言里就有所暗示,那些在好处眼前就忘记本身人生原则和社会准则的人必定是要被处罚的。

            随着社会改革的赓续推动,当今的社会中依然存在一些不调和身分,那就是一些人利用权柄来掠夺私利,不按照响应的规矩干事,从而使竞争掉去了原本的公平公平。本书对此社会现象也做了深刻戳穿,起到了警示众人的感化,完成了它社会心义的升华。总之,在书中,作者出色的再现了在现代社会中从事大年夜客户营销工作的精英们的心途经程,他们不择手段,为了赢取定单,可以舍弃一切,为了不输给敌手,宁愿做嗜血的豺狼;他们奇妙构造,为了完成义务,坚毅不拔,永不放弃,为营销工作者建立了榜样。让我们在观赏文章同时产出强烈的投身营销工作的冲动,无疑是作品最成功的处所。

          水知道答案读后感

          篇一:《水知道答案》读后感  

            今天率工头上的孩子们看了日本作家江本胜的《水知道答案》短短14分钟的视频。作者自1994年起,开端在冷室中以高速摄影的方法拍摄和不雅察水结晶,成果发明:看过“爱与感激”,的水构成的水结晶出现完全美丽的六角形;被骂作“浑蛋”的水几近不克不及构成结晶;听过古典音乐的水结晶风度各别,听太重金属音乐的则误解狼籍;来自负年夜天然的泉水可以构成美丽的结晶,我们城市援用的自来水却没法构成结晶……水具有复制、记忆、感触感染、传达信息的才能,每滴水都有一颗心——易感、脆弱、纯真、干净,犹如我们的心……

            看到书中各类各样美丽的水结晶,心又一次被搅动了。我不由赞叹宇宙的奇特气力,有时刻看着看着不由让我冲动的流泪。一幅幅美丽的水结晶照片,真的让人震动,水会与人们心坎深处最纯真、最纯净的部份产生共鸣,我们的心是水做的,我们的本质就是爱。看过“爱”的水结晶之所以可以或许感动我们的心,是由于它与我们的本质产生的共鸣。我们要感激水,水是我们生命的泉源,作为宇宙中的生命,地球的主人,我们更要怀抱一颗感恩的心。虽然语种不合,但不管看到哪个国度的说话所表示的“感激”,水都邑出现出外形整洁的美丽结晶。

            万事万物都有它独特的波动频率,水都可以或许感触感染到,然则看过憎恨和感谢的水也能构成多一半轮廓的结晶,这解释正面信息的气力要比负面的要大年夜很多。看过“不幸”的水的也能构成一半的结晶,这解释不幸是幸福 的前兆,波动就是有高——潮和低谷,我们人就是要经历不幸然后才能达到幸福 。万事万物都有本身的波动并且相互影响,且类似的频率会相互吸引引发共鸣,构成“形象潮。我们人类是一个很强的能量场,我们有本身独有的振动频率,并会吸引能与我们共鸣的情况、人和事。这与”吸引力轨则“和”心想事成“产生了共鸣。

            
          篇二:《水知道答案》读后感

            这本书,其实不止读了一边,可是每次翻动后总有新的收获。这一次,是为了和学生分享。

            作者历经8年的时光,经过过程拍摄水结晶的图片,向人类展示了水的特点:水是有生命的,能看,能听,能感知,水是有灵性的。

            再次浏览,照旧心存感激,一滴水竟能在人的心里激起如此多的涟漪呢!要用如何的说话表达来自水的世界带给本身的震动,那些生活里再平常不过的水,居然也会辨认不合的情感。当我们用爱和感激的心态去面水时,一样地,水也会反馈给你一样美好的姿式。那是如何奇特的气力。

            水是人心的镜子,照出人心的各类心态,人类所编织的无数的史诗,可以说都是经过过程水所映照出来的一段段的故事。人类社会就如广阔的大年夜海,我们以各自的姿式滴落个中,就是参与了社会的运作。

            用水的眼睛感触感染世界。只要心中充斥爱与感激,值得我们去爱与感激的事物就会源源赓续地降临,让我们的生活从此充斥幸福与健康。假设我们人类发出的只有怨恨、不满或悲哀的波动,世界又将若何呢?想必,人类从此会更加深陷于冤仇当中,最后腐化到灭亡的地步吧。

            要选择甚么样的世界,将具有甚么样的人生,可能全在人们的一念之间。

            展开眼睛,你会发明这世界上到处充斥了值得我们去感激的人、事、物。当你面对水,满怀爱心向它表达本身的谢意时,活着界的某个角落也必定有人像你一样对一切都充斥了爱心。

            你不须要分开你现有的情况,由于你眼前的一杯水已连接了全部世界。不管在哪里,水与水之间都邑产生共鸣,由此扩大开来,全球的每小我都应当心存着一份爱与感激。

            是以,我们须要”爱与感激“,须要再观赏一下那些水结晶的美丽。假设地球上的每小我都能心怀”爱与感激“,信赖地球肯定可以回归到原始的美丽。

            水如此,生命如此,人与人之间亦是如此,怀揣一颗感恩的心对待世界,你的心坎也将一片残暴美好。水能懂的事理,我们怎能不懂?


          篇三:《水知道答案》读后感   戴雪辰

            人体百分之七十是水。一小我其实就是一滴水,走活着间。

            作者开端进行水结晶的研究时他把盛着水滴的50个实验盘放置在零下25度的情况中,让它们凝集成冰珠,然后再把这些冰珠拿到零下5度的房间里,用200倍的显微镜进行不雅察。结晶出现的时光只有两分钟,在这个短短的两分钟在时光里,可以不雅察到千变万化的水结晶外形。江本胜博士把这些水晶图形拍摄成照片,然后把他不雅察到的奥妙成果写了出来,编成了这本《水知道答案》。

            在这本书中,我知道到,水可以根据它看到的图片、听到的音乐和说话构成响应的结晶。当你咒骂水或对它置之不睬的时刻,水的结晶就异常糟、纷乱、乃至使人作呕,然则,当你赞赏或称赞水的时刻,它的结晶就会异常清楚、整洁、美丽。听到”爱与感激“这个词的水的结晶最美,那是一个晶晶亮亮分列特别规矩的六边形,仿佛一朵绽放的梦幻之花。最奇特的是,不管你说的是哪个国度的说话,只如果爱与感激的意思,水结晶的外形都一样美丽。听到中文”感谢“的水结晶,像一个点缀着六片银杏叶,中心裹着一颗残暴珍珠的宝盒。然则,假设你用伤害的语气和不礼貌的说话和水措辞,那末水的结晶就会异常纷乱,有时乃至没法结晶。”你真蠢“这句话就让水没法结晶,图片上显示的是一团模糊纷乱的外形;而”浑蛋“这个词让水的结晶仿佛是一个急速改变的黑洞。

            当水看到”感谢“两个字的水结晶,异常清楚地出现出美丽的六角形,让人们联想到”爱“与”感激“本是宇宙存在与人际关系的基来源基本则,美好的情感与心念会对世界产生有益的影响,所以,我们更应当多一些”爱与感激“。这也答复了”世界为甚么须要赞赏“的疑问。

            在我们生活中,一个科学家曾做过一个实验:将一种一样的花分别放在两小我家里,花期很长,让这两小我早大将花放到太阳下,两天浇一次水,晚上搬回房子,两人都很合营实验,但过不久,第一小我的花照旧开着,第二小我的花却败了。本来第二小我特别爱抱怨,常常骂人,受不了他人冒犯他,并且常常听重金属音乐,而前一小我很乐不雅,积极,会处事,爱听古筝。一个每天听到杂音,不好的话的花,和一个在优胜情况的花肯定不一样的。

            水是聪明的,水是涵蓄的,水是淡雅的,水是深奥的,水的说话、水的哲理。水在它的世界里给我们讲了一个属于成人的童话,让我们沉思的童话,水也给了我们一切想追寻的生活或生命的答案。

            
          篇四:水知道答案读后感

            在张德芬的书中推荐了《水知道答案》一书,搜刮铛铛发明热销度极高,吸引力轨则的论坛傍边也作出推荐,并有很好的评价。该书作者经过过程诸多在高速拍照机下拍摄的水结晶照片,向人们展示了水的奇特,经过过程给水听音乐、看文字、看图片能取得不合的水结晶照片。看到”爱“、”感激“的水能结出漂亮的结晶,而看到”忘八“的水则几呼没有完全的结晶。作者从而得出结论,水能读、能听、能看、能感触感染到一切能量、水能揭露生命的答案!

            所有的介绍听上去都很奇特,漂亮的图片亲睦奇心使我买了全部两册,我欲望可以或许从书中进修到水还不为大年夜众所知的机密,欲望能看到作者若何人经过过程水来揭露奇特生命的答案。

            但是读完全部两册书以后,作者的结论和实验办法我其实不克不及完全认同,作者的大年夜多半推论是建立在未被证实的他人的假想或作者本身的假定之上的。假设这是一本科普读物,那末其理论根据就异常使人困惑。例如,作者在本书的大年夜背景下引入某外国科学家的假定——水来源于宇宙,而人是由水构成的,由此推论,人也是来源于宇宙,从而得出版中其他关于水与生命机密的假想。弗成否定世间万物和水都有密弗成份的接洽,但作者的序述只能称作为假想,并且该假想其实不付合科学的严谨精力,是以我认为这其实不是一本科普读物,最多只能算是作者的假想记录。

            书中试图经过过程对不合的水拍摄其结晶的实验,来证实作者的假想是有科学根据的,但是根据作者的描述,实验本身和书中的图片选择本身就参杂了作者的很多主不雅身分,所以,该论据是否是成立也异常值得困惑。作者的实验办法是将一样的水份成50组,分别拍摄结晶照片后,再将照片按照结晶的完美水等分为六类进行统计。起首从统计学的角度来讲作者的抽样对象50组明显太少了,尽人皆知,水的结晶没有任何两个是一样的。但是,最使人弗成佩服的是,作者在拔取论据,也就是登载在书中的结晶照片时,并没有在实验中出现最屡次数的成果中抽取实验成果,而是根据实验者的主不雅不雅察抽取他认为有最大年夜同一结晶偏向的实验成果,这便明显影响了论据的支撑力度,从而影响实验结论。

            假设要找出积极的一面,我认为该书可以作为一种假想和一种环保理念宣传册,而作为科普读物其实差能人意。一样,我固然也不推荐将此作为身心灵修炼的参考读物。

            
          篇五:《水知道答案》读后感

            暑假时代,我怀着高兴却又充斥好奇的心境读了《水知道答案》这本书,由于书中的内容让作者书写得极尽描摹,所以读的过程当中也让人不由产生了高兴,但又由于起先看到水知道答案的时刻,会使人联想到谁知道答案,所以这也不免让人产生好奇罢了。

            这本书作者用如诗如画的说话活泼形象的写出了水结晶这个美好的过程,作者用生活的经验写出了童话般的世界,作业用晶莹剔透的水晶花写出了他足以吸引读者的奥妙地点……

            书中,读者可以怀着冲动的心境知道江本胜师长教师所写的水结晶的一系列特点,书中的说话将每滴水活泼地比作成了每颗真诚的心,散发着梦幻般的境地。

            记得书中的一个情节更是让人不由眼前一亮,那就是——冰结晶平日构成于温度开端上升,冰块开端熔化的数十秒间,高周详的显微镜竟窥测到了一个眩幻的世界: 美丽的水结晶构成的世界。从江本胜博士拍摄的近百张照片中,我看到了很多美丽乃至可以用残暴来形容的六角形的水结晶,有金色的、白色的、乃至有彩色的,或慎重、或华丽、或残暴…… 如许美的世界怎样可以或许不叫工资之惊奇呢?

            江博士在实验中竟还发清楚明了给水听音乐使水产生惊奇的变更,如:江本胜先为水播放了贝多芬的着名乐曲《田园交响曲》时,水居然事业般的结晶了,但谁又会猜想到:水结晶的动作与曲调保持了一致。当水听到了莫扎特的《第40号交响曲》的时刻,水结晶又出现出了别的一种华丽的美,这类美可以说是一般物品所不具有的,更可以说是谁所独有的美。此时此刻,我不由被江本胜师长教师的勤奋刻苦、尽力商量的精力而感动,产生敬佩之意,并且我认为我作为学生也应当进修如许一种好的精力好的品德。

            江本胜师长教师为了进一步 商量水的奥秘,和完美本身所商量出的规律,他又做了屡次的另外一面实验,给水播放带有末路怒与对抗色采的音乐时,水结晶的结晶外形在刹时破裂了,水结晶消掉了,又一次构成了水; 听了肖邦《拜别曲》的水,它恍如听出了离其余伤感,并流露出一种深深的可惜,它美得小巧玲珑,构成份散的颗粒,美得使人赞叹,听过维尔瓦第的《四时》,水的结晶照片充分展示了大年夜天然在四时中所富含的意蕴,有初显嫩芽的春季,百花怒放的夏天,孕育成熟新生命的秋季,和冬眠静候活力再现的冬季。听过美好庆祝的湖水结成肃静整洁的外形,当水听到曲调喧闹,歌词充斥末路怒和低俗字眼的重金属音乐,结出的晶体就像一个旋涡通向深渊,显得模湖不清,混乱一片。我不由被江博士循环往复的精力而感动,我也要进修江博士的这类精力,不畏艰苦险阻,也要勇于克服惰性和无聊,学会克服,学会乐不雅,细心想想进修不也是如此吗!

            江本胜师长教师在书中其实也是不乏自负的呢,例如:江本胜师长教师始终坚信着人与水之间具有着一种魂魄相连,由于水和人类的音乐是相干的, 其实,水与人类所生活的情况也有着密切的关系,书中的那些关于水结晶的照片即可证实一切,它们一向充分的展示着人类生活的大年夜天然和四时的韵味,在春夏秋冬四个季候当中,水的变更也都不一,别的,江本胜相声在一路比较实验也取得了发明:一位小孩子在水的旁边说赞赏的说话时,水结晶的变更犹如人类的变更,十分害臊;而当这位小孩子在责骂的时刻,水结晶对人类的话语做出了响应的反响岂能不让人眼前一亮呢?又有谁会曾想到过谁会听得懂人类的说话呢?

            当我将手中的《水知道答案》这本水翻到了最后一页的时刻,总会认为有些不舍,总会让我产生留连忘返的感到。其实,浏览了如许一本富有如此深厚的文学艺术性的童话,也让我感触感染颇多:我知道了水与人是密切相干的,那末,我们怎样可以或许随便马虎就浪费水资本呢?浪费水资本岂不就是与人类的一位十分重要的好同伙拜别吗?谁可以或许听得懂人类的说话,那末假使我们孤单的时刻,在本身垂头的刹时,看望的一汪清水,那不也就是有找到了一个亲信吗?由此,我可以知道,水,我们没有来由去歧视它,当人们掉望的时刻,你听着音乐在排难解纷,水也在你的身旁翩翩起舞,那不就是给你最大年夜的安慰吗?所以我认为不管若何,我们人类没有权力掉去水!

            水是聪明的,水是涵蓄的,水是淡雅的,水是深奥的,水的说话、水的哲理。水在它的世界里给我们讲了一个属于成人的童话,让我们沉思的童话,水也给了我们一切想追寻的生活或生命的答案 。

            江本胜师长教师经过过程了水,昭示着人们要具有一颗慎重而崇高的心灵,告诉这人们要不时充斥自负,要不时去勇于鼓励本身,像水结晶那样,去赓续寻求着那些圣洁而崇高的事物,从中练就美,赓续赞赏本身,使本身具有更美的文彩,心灵也天然如水那般纯而澄彻!

          自驱力读后感

          篇一:自驱力读后感

            《自驱力》一书是美国着名作家凯普最具代表性的作品之一,这本书核心不雅点员工的自驱力即内驱力是企业健康可延续成长之根本动力。何谓自驱力,自驱力又称内驱力,是指引发和保持个别的活动,并使活动朝向某一目标的内涵心理过程或内部动力;员工一旦有了自驱力,就会把公司的工作算作本身的工作,把本身算作集体中的一员,把本身想象成空想中的样子,把公司的好处当本钱身的好处。

            这本书从五个角度来阐释了工作精力即工作立场的问题。它告诉我们应当如何面对工作,工作终究目标和应当如何去工作,须要保持一种甚么立场。书中提出工作不但是谋生的手段,不要仅因待遇而工作,而是须要我们精确熟悉工作、面对工作,从工作中既能取得“待遇”,并能赓续晋升自我价值。这一切来自于我们的“自驱力”。须要在本身的工作岗亭上跑起来才能实现并完成自我更高的斗争目标,很好的完成工作并未定定于小我才能,更重要的是小我的工作立场。在实际生活中,总有人会抱怨工作不好,挣的钱太少,从而对工作的立场怠惰,在工作中相互推委,对工作上碰到困难弃之掉落臂。全日生活在空想的生活中,而不精确去面对工作,并企图经过过程不卖力、不尽力取得丰富的待遇,企图实现自我生活目标,可是到头来却被日渐勤奋的、对工作保持积极立场的人落下,迎接他们的最后只有掉败。

            经过过程对本书的卖力浏览使我熟悉到,贯穿全部工作的最重要的要素就是本身的工作立场。没有不满足的工作,只有不满足的立场,没有弗成能完成的工作,只有不肯付出的立场,只要我们有着积极健康的工作立场,卖力热忱地付出,才可能有丰富的收获。具有自驱力的人在于它会自发自愿地去寻觅机会,发挥创造力,将本身的成长机会置于某种挑衅争夺的过程当中,就会去进修,参加培训,更新本身的工作技能,培养本身在工作中立于不败之地的才能,把工作算作本身的满足,把工作算作是艺术,把工作算作是一种文娱活动。

            内驱力归根究竟是员工本身一种内涵的动机或情感、心理身分,只有内化为一种内涵意识才能不时驱动员工的行动与决定。

            最后,经过过程浏览《自驱力》一书,我深刻熟悉到:

            先知先觉者大年夜成;后知后觉者小成;明知不觉者无成;不知不觉者死亡。


          篇二:《自驱力》读后感

            我也会把本身想像成为一个具有无穷空间的王“。我们要快活的去工作,由于只有如许我们才能够在工作中找到快活。没有哪一项工作是按照本身的意愿量身定做的。在这里我想借用一个鼓励着无数人的名言,那就是”即就是洗马桶也要做一个洗马桶最出色的人。“

            世界上没有卑微的工作,只有卑微的心态。任何工作本身都未将来,将来控制在工作者手里。我们从一个成功者身上看到了这类职业光辉的前景,然则哪一行没有掉败者呢。美国着名作家凯普在《自驱力》这本书中将这世上的人归结为三种:一种是先知先觉的人,一种是后知后觉的人,一种是不知不觉的人。

            不知不觉的人工作很辛苦,不知为甚么工作,他敷衍塞责,做一天和尚敲一天钟,胡里胡涂,虚度年光光阴。

            后知后觉的人仅仅把工作当作谋生的手段,落入工作的苦楚里面,为工作而工作,每天为工作所累。

            但先知先觉的人不一样,他是在为本身工作,他是在享受工作,由于工作正是他生命成长的一个契机,他把工作算作一种享受,而非聊以生活的对象。

            有个老木工向老板递了辞呈,豫备分开建筑业,回家与老婆儿女享受嫡亲之乐。老板舍不得他的好员工分开,问他可否协助建最后一座房子,老木工怅然承诺。然则,不言而喻,他的心已不在工作上,他用的是废物,出的是粗活。比及房子落成的时刻,老板亲手把大年夜门的钥匙递给他。”这是你的房子,“他说,”我送给你的礼品。“他震动得木鸡之呆,惭愧得愧汗怍人。假设他早知道是在给本身建房子,他怎样会如许漫不经心、敷衍了事呢?如今他只好住在一幢粗制滥造的房子里!其实,我们未尝不是如许呢?我们漫不经心肠”建造“本身的生活,不是积极行动,而是消极敷衍。等我们惊觉本身的处境,早已深困在本身建造的”房子“里了。把本身当作那个老木工吧,想想本身的房子,每天敲进去一颗钉,加上去一块板,或竖起一面墙,用本身的聪明好好建造吧!你的生活是你平生唯一的创造,它不是一场彩排,走错了还可以重来。

            在非洲大年夜草原上,每天都上演着奔驰比赛。凌晨,当太阳方才升起,露水还未完全消掉,大年夜草原上的动物们,已开端了新一天的奔驰。最早跑起来的是羚羊。它们成群结队地跑过平缓的山岗,找到水源,在短暂的歇息以后又开端新的奔驰。或许就在它们不远的处所,狼群也在奔驰。它们的奔驰是为了羚羊。

            当狼群开端奔驰的时刻,狮子也开端了奔驰。它必须赶在狼群之前找到一日的早餐,不然,今天可能又是一个忍饥受饿的日子。

            这是每天产生在大年夜草原上的一幕,没有任何外在的气力在导演这一切。它们奔驰美满是来自心坎的使令——要末生计,要末死亡。

            对我们来讲,不存在动物界残暴的厮杀,然则慵懒的生活会吞噬我们生命存在的意义。


          篇三:自驱力读后感

            做到最好或完美是人生的一种立场。做一个最好的干净工、做一个最好的父亲、做一个最好的教师,这本身不但是一种目标,而更是一种立场。或许我们尽力了却未必完美,或许要碰到窘境没法让你完美,但这其实不重要,真正宝贵的其实不是你所做工作的成果,而是你在寻求完美的过程当中所构成和表示出的职业素养和工作精力。

            竭尽所能做好本身的工作,让他人无可挑剔,这是各行各业工作取获成功的唯一宝贝。假设你做到了,你不消担心没有人看不见,没有人不承认你,假设你是金子,总会闪光。或许你会付出比他人更多的时光、更多的汗水,但我们坚信你必定也会收获比他人更丰富、更甜美的果实。

            在教导中,为寻求工作上的完美,他们时刻在反思本身:

            当学生成绩不睬想时,会想本身是否是对常识掌控不到位、不周全?

            当学生教室不集中,有学生厌学的时,想到的是教授教化办法是否是要改进?若何改进?

            当学生取得了良好成绩的时刻,他们想到的是往后若何做会更好……

            他们总是在寻觅自我若何改进的办法,和学生学不好的缘由,他们永久在赓续地改良本身的行动、立场、举止和本身的人格;他们总是寻觅学生为甚么要学,为甚么不学的缘由,他们总是欲望学生更有活力。穷年累月,他们构成了本身寻求完美的品德和克服艰苦的意志。

            他们恪尽职守、殚智极力、竭尽所能。人家要他们走一里路,那末他们肯定自发自愿多走一里路;他们独辟门路,义无返顾,比常人做的更纯粹,更无畏。他们拿到最后一块石头与拿起第一块一样地当心谨慎,他们总是认为最重要的一块石头就是此时拿在手中的这块。

            上帝对每小我都是公平的,申明赫赫的希尔顿其实不比你具有的时光多一秒钟,为甚么恰恰是他达到了众人注目标高度呢?

            他们拒绝接收中庸之道,他们寻求出色,寻求完美。

            对寻求完美的人来讲,任何器械都不是他进步的障碍;不管他所处的情况是多么的卑劣,也不管他面对艰苦险阻,他总是能经过过程心坎的气力驱动本身,脱颖而出,勇往直前。

            你或许认为本身太低劣,能成绩一番事业的机会和概率微不足道,然则,问题的关键不在于你如今的地位是多么的卑微,或从事的工作是多么地眇乎小哉,只要你有寻求完美的品德与意志,那末任何障碍都有阻挡不了你成功的办法。

            如今开端请你比他人晚睡一小时来浏览,夙兴一小时来工作,到教室走一走,到宿舍逛一逛,找几个学生座谈……当他人放弃的时刻,你多保持一会;当他人走累了,你多走一步路,既使你如今是一位通俗的教师,然则你工作十年、二十年以后一切将弗成估计。

            假设人们仅仅把寻求完美当作目标和成果,生活会因不完美而忧?、懊丧。人生不如意十有八九,我们何必太存眷工作的成果呢?

            寻求完美,享受过程,在成长中让我们倔强、强大年夜!我们会自发不自发地离具有光辉而绚丽的人生更近了一步。


          篇四:自驱力读后感

            看了凯普的《自驱力》一书,很有些感悟,深深地感到到工作时,必须踏扎实实,而不是投机取巧。不管做甚么工作,都要静下心来,踏扎实实地去做。要知道,你把时光花在甚么处所,你就会在那边看到成绩。只要你的尽力是锲而不舍的。这是异常简单却又其实的事理。

            <上帝偏爱他,让他洗马桶>一文,讲了美国广为传播的一个耐人寻味的故事。享誉全球的希尔顿酒店的开创人希尔顿,涉世之初的第一份工作,是在一家酒店当办事员。谁知,上司居然让他洗马桶。当时,他也曾意气消沉。但同单位一前辈身材力行,亲身洗马桶给他看,洗得光洁如新,然后,她从马桶里盛了一杯水,一饮而尽。这件事给他很大年夜的启发。他警省本身的工作立场出了问题,因而他痛下决心:“就算一生洗马桶,也要做个洗马桶最出色的人。”实现自我驱动,成为最良好的最能干的!这是一个很朴实的事理,可是很多人不知道,知道了也不肯意去尽力实践。做到最好是人生的一种过程,尽力地达到,便成为本身宝贵的人生经历。做一个最好的干净工、做一个最好的父亲、做一个最好的上司,这本身不是一种目标,而是一种立场。在实现这个目标的过程当中,我们会有收获和成功的快感,直到做得本身都认为无可挑剔时,他人的眼光中就只有冲动和敬佩了。不长短要每小我都要喝马桶里的水。完美是工作和生活的立场。或许我们尽力了却未必完美,或许机会和地步没法让你完美,但这其实不重要,真正宝贵的其实不是你所做工作的成果,而是你所构成和表示出的职业素养,工作精力。竭尽所能做好本身的工作,让他人无可挑剔或不忍挑剔,这是我们在职场如鱼得水游刃有余的唯一宝贝,或许会付出比他人更多的时光更多的汗水,但我们也会收获比他人更丰富更甜美的果实。喝不喝马桶里的水其实不是最重要的。关键是当你必须为本身的行动承当义务或剖明时有无希尔顿那样从心坎深处出现的气力。

            只有经历灾害、踏扎实实地工作才能成才,从古到今的无数事例都证实了这一规律。

            在工作中投机取巧或许会让你取得一时的便利,但却可能埋下隐患,从你工作的长远成长来看,是有百害而无一利的。有一则小故事讲了:一小我看见一只幼蝶在茧中拼命挣扎,认为它太辛苦了,出于恻隐,就用剪刀当心翼翼地将茧剪掉落了一些,让它随便马虎地爬了出来,但是不久这只幼蝶竟死掉落了。幼蝶在茧中挣扎是生命过程当中弗成缺乏的一部份,是为了让身材加倍结实、同党加倍有力,而这类投机取巧的办法只会让其损掉生计和飞翔的才能。

            成功者都有一个合营的特点——勤奋。在这个世界上,投机取巧是永久都不会达到成功之路的,偷懒更是永久没有出头之日的。

            但是,在我们的四周,到处可见如许的人:只有在情势所迫时,才去工作,对本身身上的潜力无动于中,碰到工作总是敷衍塞责,宁愿呆在原地也不肯花点心思向上攀登。这些人私下里认为本身很聪慧,他们满足于混日子,敷衍了事,混水摸鱼,过一天年一天,日复一日年复一年浪费本身宝贵的芳华,生命,大年夜好前程,胡里胡涂敷衍塞责直到退休依然一事无成。使人十分可惜!

            其实,我们未尝不是如许呢?我们漫不经心肠“建造”本身的生活,不是积极行动,而是消极敷衍。等我们惊觉本身的处境,早已深困在本身建造的“房子”里了。把本身当作一个木工吧,想想本身的房子,每天敲进去一颗钉,加上去一块板,或竖起一面墙,用本身的聪明好好建造吧!我们的生活是平生唯一的创造,只有一次机会,不克不及抹平重建,即使只有一天可活,那一天也要活得充分、扎实。由于生活是本身创造的。

            
          篇五:《自驱力》读后感

            自《没有任何饰辞》和《细节决定成败》后,经理给我们推荐了第三本企业员工必读读本——《自驱力――工作立场决定一切》。

            在拿到这本书后,我就一向在想,毕竟甚么是“自驱力”? 读完全本书以后,我小我总结为:自驱力就是人们心坎中经过过程自我监督进行自我进步,从而达到晋升自我价值的目标的一种意识。正如有人所说的,自驱力就是让员工本身跑起来的一种动力。那末这类自发的动力毕竟来自哪里或说若何产生的呢?就让我们一路进入到作者凯普对该不雅点的阐述中来吧。

            你是哪类人?

            作者书中提到:“世界上绝大年夜多半人之所以平淡平生,之所以能在汗青的舞台上扮演无足轻重的次要角色――包含那些怠惰闲散的人、吊儿郎当的人、平淡无奇的人,缘由就在于他们缺乏心坎的气力,他们只受外在气力的使令,为工作而工作。”我们把一切非发自心坎的、而使我们工作的气力通称为外在气力。那末这些外在的气力就包含老板的敕令、不能不做的来由、情况的变迁等等等等。好好核阅一下你本身,这个筹划是由于老板说事关重大年夜才尽力去做的么?每次的报表你是否是做到千锤百炼?你再为升值加薪而委屈求全么?你是否是没有长远而清楚或说近期清楚的目标?你是否是常常具有侥幸的心理而回避着某项工作?假设上述项目中你有一项是肯定的,那末很抱歉同伙,你的心坎还没有产生自驱力,更没有为了心坎的满足而工作,你可能为了金钱、为了生计、为了生活安适而工作。

            人是高等动物,人与动物的差别之一在于人不单单由于生计下去而或,更是把活着的缘由延长到了精力寻求的境地。本书作者又将人分为三类:一种是先知先觉的人,一种是后知后觉的人,一种是不知不觉的人。关于这三种人的生计状况我就不赘述了,作者在书中说得已异常清楚,然则值得我们思虑的是,我们本身属于哪类人。我想,大年夜多半人都属于“后知后觉”的人。我们不敢说但凡是获获成功的人、当上引导的人或家财万贯的人必定是先知先觉的人,由于个中不乏侥幸走运、靠吹捧遛马、阿谀阿谀的昏庸之材或是一夜暴富的神话,然则可以肯定的是,在后知后觉和不知不觉的人群中,先知先觉的人必定是具有自驱力,尽力进步本身,最快、也最轻易获获成功的人。

            为心坎满足而尽心尽力

            世界旅店业大年夜亨希尔顿的成功事迹生怕是作者在本书中援用最为频繁的。说其实话,当我看到希尔顿在极大年夜的震动下改变了对洗马桶这类工作的立场,乃至可以或许做到与他的前辈一样,喝下本身洗后马桶里的水时,我也深深的被震动了,并偷偷问本身,假设是我,我能做到么?我信赖,当希尔顿喝下第一勺马桶水的时刻,就为他的成功之路迈出了扎实的一步。世界上也只有少数毅力如此之坚的人材能取得真实的成功。

            说到成功, 不合的人会有不合的看法。希尔顿成功了,他的成功不是使人咋舌的资产,不是看似令他自豪的头衔,那末成功究竟是甚么呢?作者书中有句话说得好:“他们工作是为了心坎的满足,他们由于满足而愿意尽心尽力,他们愿意为了工作与企业一同成长。”难道不正是希尔顿为了心坎的满足而尽心尽力么?

            我们在做每件工作的时刻,只有尽心尽力,才无愧于心,才能成长。相反,当你马忽略虎处理工作的时刻,或许,你侥幸成功欺骗了引导、躲过了同事,然则你永久没法躲过你本身的良知。

            回报远比付出多

            常常听到有人抱怨:“工资这么少,工作怎样这么多?”“这件事不关我的事,为甚么要我做?”“多做一点又不给你多发工资!”没有错,看似吃亏的工作常常能让你获自得外的收获。

            这里所说的“不测的收获”是相对而又绝对的。前人说得好,塞翁掉马,焉知非福。你或许并未把本身多做的一点工作放在心上,你或许仅仅抱着“算了,照样我还做”的垂老好人立场去吃亏,然则你又怎能想到,这多做的一点工作,这可以不该吃的亏能给你带来多么大年夜的收获!书中的海伦就是如许的荣幸儿。出于助工资乐的欲望,海伦放弃了球赛而援助一位本不熟悉的律师完成了必须由速记员才能完成的工作,那末成果就是海伦取得了1000 美元的酬劳。海伦对这件小事的出众并非酬劳,然则就是由于她缘由比他人多付出那末一点,就换回了更大年夜的回报。

            海伦的例子仅仅是为了解释“不测的收获”的相对性。其实这个“不测的收获”更深层的意义在于它的绝对性,也就是说在付出了劳动或心血后,取得充裕的回报和收获是必定的。这方面的成功例子更是不堪罗列。

            照样回到希尔顿身上来吧。未成名时的希尔顿也曾一度抱怨:“我出身时,上帝准在打打盹儿,为甚么他没有把珠宝放在我的手上,也没有把桂冠戴在我的头上?”然则经过了前辈喝马桶水的震动以后,这位往后的旅店业大年夜亨在当晚的手记上写到:“之前的我时多美笨拙多么狭隘啊!如今我才知道,只有辛苦的劳动才能结出最甜美最丰富的果实。”巨人之所以能承当神圣的工作,就是经过过程依附辛苦的劳动才得以实现。

            在我们照样孩童的时刻,父母 和发蒙师长教师曾无数次循循善诱我们,要像小蜜蜂一样勤奋,才能享受劳动的果实。那时的我们,心里是多么的明白劳动与收获的关系啊。可是随着我们一每天的长大年夜,劳动与收获的关系居然在我们的脑海中越来越模糊。不劳而获、不劳而获、敷衍塞责、掩耳盗铃这些恐怖的动机一点点的吞噬着儿时的“劳动最光彩”的果断信念。

            部份经理常常告诉我们,多做一点,只要多做一点,你就比他人取得更多的收获。没错,做好本职工作的人,是后知后觉的人,要想能人一步,取得更大年夜的成功,必定要付出比他人更多的辛苦。从今天开端,每天夙兴半小时浏览,下班晚走一小时整顿今天的工作和明天的筹划,做筹划和报表时多检查一遍……如许不久,你就会欣喜的发明,工作效力进步了,做起工作来更驾轻就熟了。难道说这不是一种收获么?假设你能保持如许做,信赖成功离你不远了。

            与《细节决定成败》和《没有任何饰辞》比拟,我小我认为《自驱力》阐述的不雅念是做任何事的基本。就让我们以作者凯普的话停止本篇感触吧:“假设你能让本身跑起来,总有一天你会飞!”

            跋文:其实把当时的读后感拿出来晒晒也没有其余想法主意,只是为了好好梳理梳理这个浑沌的本身,愁闷时再来博客时也能恰当的鼓动鼓励本身,调动豪情去面对将来的人生。

          一个陌生女人的来信读后感

          篇一:一个陌生女人的来信读后感

            不久前看过老徐的《一个陌生女人的来信》,看时已离片头有段距离。

            但它很吸引我!

            那是一个暗恋的故事,动荡、颓废但不掉豪情的时代背景增长了故事的(悲剧?)抑郁色采。

            女人很小时爱好上了那个汉子,那是一个走在时代旋涡中的汉子,革命党吧,由于姜文的出色表演让我们看到一个神秘、颓废、风流、极具个性也却极富人文色采的汉子。

            从他涌如今院子的那一刻起,照样女孩的她就爱好上了,是的,那是不合于四周很多人的汉子,对一个爱好做梦的女孩有难以抗拒的吸引力。

            生活从那一刻起就成了背景,她的一切来回,仿佛都在为了见到他,但仿佛一切过程的磨难与委屈都是那末不在于心,由于暗恋她可以不要庄严,记得她有一句话:就是我躺在坟墓里,只要听见他的呼唤我也要站起来回过火来。

            即使当她真正明白她不过是他身旁一片浮云时,我们也仿佛听不见她的心碎。

            但终究在老家丁的眼神中,她或我们读懂了那种掉望的悲凉!

            关于人性也关乎爱情的!

            
          篇二:一个陌生女人的来信读后感

            《一个陌生女人的来信》,是一部很好的片子,不论是画面照样演技照样情节都不错,值得收藏。

            然则个中有两处,推敲欠严密。

            个中一处是:“江蜜斯”和同窗们一路游行,碰着“姜文”在一旁摄影。游行的场景怎样看怎样不像是在游行,倒像是闲逛,特别是同窗建议江蜜斯说我们先去哪哪的时刻,江蜜斯高兴地说好啊好啊,看样子的确是要去春游。总之,这段戏所有的人都没有入戏,包含主角在内,固然,学生游行没必要定非像电视里演的那样振臂高呼,情感冲动大方,然则假想当时的社会情况,学生的心境决不该该是那个样子。还有,江蜜斯回头看了姜文那末长时光,从头到尾心思完全没在游行上,如许也不太好,全部“游行”变成了一个惨白的背景,淡化了片子的立体感。

            第二处:姜文第一次分开江蜜斯,江蜜斯站在门口目送他,嘴里吃着苹果,我不知道这个设计是否是有其余意图,“吃苹果”本身带来的后果是心不在焉,再加上表演的动作很闲散,我认为年青的少女在和心爱的汉子肌肤之亲后面对的分别不该该是这类闲散的无所谓的状况,这个场景放到第二次分别倒挺合适。


          篇三:一个陌生女人的来信读后感

            看了《一个陌生女人的来信》,很是震动,对爱,我们或许有太多的知道。而当看了这本书以后,是真的被那份哑忍而有真诚的爱所冲动。

            一个女人,在13岁的时刻就暗自里爱好上了一个大年夜她很多的男的,固然不懂那就是爱,但心却不时刻刻为他而动,他的一举一动在她心中都是那末的唯美,她的世界里仿佛唯一在乎的就是他了。当她知道本身行将分开他住的处所的时刻,那种掉望让工资之而心痛。后来她的自闭,决定搬回来也只是为了再会他一面,默默的站在他的窗前却不敢接近;看到他走过来却促离去,生怕被认出来,可让她掉望的是那个男的根本就没认出她,只是把她当作一个可以去寻求的女的,可过后却不再接洽,却只给她留下一个孩子,固然她的生活很辛苦,可对她来讲,看着那小孩,却认为是满心的幸福,由于那孩子就是他的身影,仿佛他一向都陪在她身旁。而数年后的重逢他照样没有认出她来,又一次把她当作陌生女子而对待,她心中满是苦楚,却又不克不及表示出来。而在临终时才告诉那个男的,她没有丝毫的抱怨,只是想让他幸福,想让一个从没熟悉过她,但她却深爱的男的幸福。

            这份爱太过深奥深厚,让人震动!或许当你真正爱好上一小我的时刻,你能想到的就是想让对方幸福吧。


          篇四:一个陌生女人的来信读后感

            早就想写一篇关于《一个陌生女人的来信》的读后感了!一向苦于没有时光。今天我曾在吃饭这会把心里的想法主意写出来。如今感到读这一本书对我来讲时光有点晚了,毕竟本身已大年夜学卒业了!不再是那个年幼蒙昧的流着鼻涕风中看望的小孩子了!经历了大年夜学的爱情不由让我想到这本书里面,毕竟是爱上爱情照样爱上爱情中的她,那个时刻真的很难分辨清楚。

            一个男性站在女性角度从心理和生活细节细腻而饱含痴情的描述这个女人的心途经程,不由让我为之一叹,并且在和小滇的交谈中认为了描述的极其精确性,这或许更让我认为不可思议和佩服。

            第一次看完后不知道该用如何的言语来形容我的感到,刚开端感到她没有勇气去对爱的寻求。后来发明我错了,文中的她已不克不及用一个简单的勇气来形容,不然爱对她来讲就是一种随便马虎到了莫名其妙的程度。

            或许感到她过于的卑微,过于的留意本身平生下来的条件,一个贫寒无名的女子爱上一位风华正茂的作家,

            或许是个老套的话题,不过一种在卑微的基本上建立起来的爱,真的很难去界定,很难去成长,即使是女人本身她也在迷茫无助,只是欲望本身不要打搅到作家,不要为本身爱的人带来麻烦。她默默地生活在本身编制的爱情世界里,孤单的相思,静静的守候,期盼事业的产生。

            固然,从别的的角度讲:一个女人,可怜的女人,缺点的“成绩”了本身的心中的爱,也算是功德美满,其实不克不及算是甚么奢侈的企图。只是个中让人感到到悲哀或是感伤罢了!

            我明白了为甚么有人说看完《一个陌生女人的来信》后,会先有那种昏暗和酷寒的感到,背后的穿堂风,而不是奋掉落臂身的热忱,或许这就是佛祖给我们的指引吧!

            实际的生活中,最最少是如今根本上没有这类爱情或确切说是一小我的爱,只是暗恋的结局罢了!欲望大年夜家伙有空的话,没看过的必定要看看!由于这是我读过的第一本小说!呵呵呵

            
          篇五:一个陌生女人的来信读后感

            平常平凡我在上课时,常常教孩子们写读后感和不雅后感之类的,今天我也不由得“秀”一把。

            前天晚上,我在网上看了徐静蕾导演的片子《一个陌生女人的来信》,这部片子是改编自奥地利作家史蒂芬。茨威格的同名小说,看罢感到本身心坎很有话说,仿佛又甚么都说不出来。

            经过过程这部片子,我感到男女对情感和性的熟悉,永久都弗成能达到共鸣,主人公在很小的时刻就爱上了一个风流成性的汉子,这个汉子仿佛是个作家,但又不是。他仿佛常常进出花天酒地的场合,周旋于不合的女人之间,房间里虽有很多书,然则这些书仿佛比不上他的应酬多。

            女主人公照样一个读小学的孩子时,就已静静爱上了他,不过,那是一个小女孩心坎弗成告人的机密。

            从那个时刻起,小女孩就想接近这个汉子,欲望有那末一天,这个散发着成熟魅力的汉子,他可以或许像发明新大年夜陆似的,开端看重她,并且爱上她。

            后来,小女孩随着改嫁的寡母去了山东,后来渐渐出落成一个方才师范学校卒业的少女,她当上了一位小学教师,并且专门来到北京那所旧四合院,这个当初她相逢这个风流汉子的处所,重新租住下来,想着接近这个汉子,让他认出本身,并且爱上本身。

            后来,汉子果真开端看重这个女孩子了,但更多的只是感到眼前的这个女孩子只是合适成长“一夜情”的对象,女孩子又来到那所童年时代就来过的房间里,看到有那末多的书本,再想想本身多年来挖空心思地想接近这个汉子,让他爱上本身,可谓居心良苦,因而她不由得靠着书架,眼泪无声地滚滚滑落,这时候刻汉子走上前来,捧起她的脸轻轻吻着,因而他们之间有了“第一次”,第二天凌晨汉子送她出门,还信誓旦旦地说由于时局动荡,本身要去外地一趟,比及回来后立时就去找她。

            没多久,抗战爆发了,女人同时发明本身怀上了这个汉子的孩子,因而她静静分开北平,来到四川一个偏僻小镇上生下了汉子的孩子,后来为了生活所迫,她当上了交际花,周旋于上流社会五花八门的汉子之间,那是由于她其实无才能凭合法手段伶仃抚养儿子,为了让儿子生活得更好,她只好出卖色相。

            她带着儿子回到了北平,每年这个汉子的诞辰,她都邑差花店的店员去汉子的室庐送一束白玫瑰,就像当初他们有了“第一次”时,汉子也送了她一株白玫瑰一样。

            她在本身的交际圈子里,又与这个汉子相逢,可是很遗憾!这个汉子居然没有认出来她!呵呵,由于这个汉子经手的女人其实太多啦!他已记不清谁是谁了,因而,女人也没有主动相认,她一向等待着某种机会。

            直到有那末一次,这个汉子又向她提出了那种请求,因而女人怅然去了汉子的那所房间,再次产生了“一夜情”,不合只是:此时的女人已不是昔时那个少女师长教师了,而是一位成熟的少妇,一个单身单身未婚妈妈,来日诰日凌晨,汉子依然给了女人一样的承诺,比及外出回来后,就去找她。可惜此时的女人已不合于当初那个幼稚纯真的小学师长教师了,她明白这些话只是这个汉子的敷衍之词罢了。汉子乃至趁女人不留意的时刻,还往她的皮手套里塞了一笔钱,女人这时候忽地明白:本身只是被他当作了一个上流社会的高等妓女罢了。

            女人临出门时,还锐意明知故问:花瓶里的那束白玫瑰是谁送的?汉子说不知道,每年我诞辰的时刻,都邑有人送花,也不想深究究竟是谁送来了花?女人又惺惺相惜地问:“能送我一束白玫瑰吗?”汉子立时一口应允,严密地摘下一朵戴在女人的头上,然后就把女人送出了家门,他没有跟出来,也压根不想送出来。毕竟他们之间的关系有些见不得阳光。

            神情非常掉落的女人独自走在四合院里,相逢了当初的那个老房东,那个看着他长大年夜的老房东,一刹时,老房东居然穿越时光,认出了眼前这个穿着华丽的少妇,就是昔时那个孀妇家的小女孩,因而老房东望着满眼掉落的女人,喃喃着:“蜜斯,您好!”这声音在女人听来,真是不无凄凉。

            女人立时感慨万千,此刻她关于本身编织的那个崇高美好的爱情神话,在一刹时草木皆兵,呵呵,真是悲凉啊!一个毕生爱恋的汉子,居然不及一个老房东那样存眷本身,居然直到最后都没有认出来本身毕竟是谁?而老房东只一眼,就认出了眼前的这个女人。女人顺手将汉子送的那笔钱塞到老房东的怀里,然后悄然离去。

            此刻,女人的“多情”反衬出汉子的“无情”。

            最后,女人和这个汉子唯一有接洽关系的儿子,也得了急病,在一夜之间死去,女人所有关于爱的欲望都化为乌有。在临自杀前,她给这个汉子写下了一封厚厚的手札寄去,然后在汉子收到这些信时喷鼻消玉殒。汉子读着这些信件,在房子里惊诧地踱着步,感到其实弗成思议!一时光真是百感交集,可是这一切都悔之晚矣。

            我看完这个片子后,感到这个女人其实太感性!她活在本身编织的情感世界里,很像《色。戒》中的王佳芝。其实女人重感性,而汉子重理性,这是男女情感方面的重大年夜差别。

            为了爱,女人可以豁出去一切,而汉子却常常只看重本身或眼前的好处。是以为了汉子付出一切的女人,真真最傻不过,可是实际社会中如许的傻女人,常常却比比皆是啊!所以,殉情的女人永久比汉子多。


          篇六:一个陌生女人的来信读后感

            “你,和我素昧生平的你。”我不知道该怎样形容这类奥妙的感到,仿佛捉住了甚么,却发明两手空空。一句一句我都熟悉的话,组合到一路产生了奥妙的思惟。有人告诉我这是美食,我也尝到了陌生的淡淡喷鼻味,明知道它本应当让可口,我只能在此停下了。这类无力感就和我如今试图描述它一样。(比来读茨威格和王怜花的古金兵器谱总有这类感到)。

            我爱你,与你无关,这生怕是最着名的一句了,或许是我看书不过细,我没有找到这句话。我记住的只有“你,和我素昧生平的你,我始终爱着的你”,“请耐烦,亲爱的,我要向你从头诉说这一切,我求你听我谈一刻钟,不要疲惫,我爱了你一生也没有认为疲惫啊!”,“我时刻为了你,时刻处于重要和冲动当中,可是你对此却毫无感到,就像你对口袋里装着的绷得牢牢的怀表的发条没有一丝感到一样。怀表的发条耐烦地在阴郁数着你的钟点,量着你的时光,用听不见的心跳伴着你的行迹,而在它嘀嗒嘀嗒的几百万秒当中,你只有一次向它促瞥了一眼。”一小我的平生都在一个59KB的TXT里,我记得的,只有这几句。

            叫这小我X好了。X是个幸福的人,这是我的第一个想法主意。怎样剖断是幸福照样不幸呢。对大年夜多半人肯定是不幸,由于大年夜大年夜多半人不会如许的爱一小我。卑微的,被忽视的爱情,卖淫,情妇,再加上个拖油瓶,付出了一切以后发明生射中的唯一居然不记得本身是谁。可是X说她其实不懊悔,假设时光可以或许倒流,她依然愿意如许选择。我认为这就叫幸福。乏味的活到世界末日,照样苦楚的燃烧一秒。其实不是每小我都有如许的荣幸,不论是或照样死去,都是一种荣幸。

            我啜饮过生活的芳醇  付出了甚么,告诉你吧  不多很多,整整平生  他们说,这是市价。  他们秤了秤我的份量  锱铢必较,毫厘不爽,  然后给了我我的生命所值  一滴,幸福的美酒!

            为甚么X在活着的时刻不去找R作家,却在生命的最后几个小时诉说了十几年的爱恋。由于爱他。X不想让R认为束缚,不肯意纯粹的爱情变的腐化。这是放在生命的圣坛里的神像,远远地望着,为他刻苦,为他死去,然则不要接近,太完美的事物经不起时光和熟悉。说起来有点抵触,只有依附得不到,爱情才能永生。有些器械,宁可让它维妙维肖的死,不肯他行尸走肉的活。

            张无忌年青的时刻爱好过一个叫朱九真的,这个朱九真很坏,设计害他。然则那时刻张无忌完全被初恋迷昏了,朱九真要他去死他也绝不迟疑的去。几年以后张无忌再会到了朱九真,却一点感到都没了,还奇怪本身当初怎样会那末傻。与此类似,阿离在全部倚天屠龙记里几近就干了一件事:“寻觅少年张无忌。”在最后阿里知道了曾阿牛就是张无忌,反而说他不是张无忌,她要去天际海角的延续找下去。我要说的就是他们爱上的不是朱九真或是张无忌,而是那个心目中的完美恋人的幻影。他们须要的不是对方的真实情感,而是本身的心坎满足。她叫朱九真照样猪八戒,他叫张无忌或是曾阿牛不重要,重要的是我爱那小我。怎样可能不爱,由于她就是我心中的完美的神。张无忌最后觉悟了,分清了朱九真和白雪公主,阿离没有或是不肯意醒来,固然我不克不及说她不幸福。毕竟庄生梦蝶,是耶非耶。

            我想说的是觉悟以后怎样办。有个科幻小说叫七重外壳,说的就是一小我经历情况仿真测试,他找到了六个马脚,每次仿佛都回到了实际世界,直到下一个马脚出现。但他终究经过过程了所有的测试,然则已分不清本身生活在何处,一生总是用困惑的眼光寻觅其实不存在的马脚。X知道R吗?她爱上的是本身的空想吗?我不知道,如今假想X之前不知道,看了我的读书笔记觉悟了,觉悟不合适,那就困惑吧。她开端卖力思虑这类情感,那末我说,爱情死了。不管成果是甚么,困惑的鬼魂已逃出来了,神的光线上有一片阴魂不散的黑云不时拷问着X实际照样虚幻的问题。忘了在哪里看到:“当你开端推敲一件事值不值得,它就已不值得了。”

            我说过X幸福,这也是缘由之一,她不但有了一个梦,居然没有醒。很多人小时刻为了某个小美男小帅哥昼夜不宁过,长大年夜后不再克不及掉落臂一切的为一小我万劫不复。学生们永久是革 (敏感) 命游 (敏感) 行之类豪情活动的主力军,大年夜爷大年夜妈们安安稳稳的提着菜篮子走过,心里不知道有无一点惆怅一点怀念。满篇说的都是爱情,其实可以以此推彼的, 空想公理甚么的其实也差不多是这个意思。

              
          篇七:一个陌生女人的来信读后感

            应当说,女主人公是值得我们同情的,然则又让人认为可惜。我想到一句歌词:我爱你爱得死心踏地,你却伤我伤得那末完全。女主人公第一次对这位作家有感触是由于她沉思:“这小我有那末多漂亮的书,这些书他都读过,他还懂那末多文字,那末有钱,同时又那末有学问”。有女怀春,吉人诱之。我们可以看到,陌生女人对小说中的作家是极其崇拜的。我们说说关于文人藏书的那点事。作为哲学社会科学研究者,控制充分的材料是必学的,然则果真有那末多书就有那末多的学识吗?这么来看,一些大年夜的书店的经理应当是最有学识的了,可是明显不是啊。由于在藏书者中除真实的学者,还有藏书家,还有附庸精细者,还有骗子。

            看了徐静蕾的片子以后,一些同窗评论辩论,网上一些社区和论坛也在热烈评论辩论。个中有人认为是“汉子一夜,女人平生”,并且传播很广。我小我认为这个不雅点有点欠推敲,如许的话被女权活动的人看到了,不把人家茨威格小视死了,讲这话的人也要留意了。其实这个陌生女人照样有掌控本身命运的才能的,只是她不肯掌控。正是变成的悲剧,这类把美好的事物撕碎给我们看的故事,引导我们进行过细卖力的思虑。

            爱须要回应,须要交换。趁便为中国移动做个宣传:沟通改变世界。我们试想一下:当小说中的作家绕着圈子摸索性地提出很多问题的时刻。假设陌生女人主动告诉作家情况,故事会不会有点改变呢?其实 1948 年的美国摄制的那版片子应当说是在必定程度上进行了假定,那个片子在故事结尾处如许处理:儿子得伤寒而死,心力交瘁丽莎写了封长信给钢琴家,陈述了 15 年来她从未停止的对他的爱。丽莎死后,悲哀的丈夫请求同钢琴家决战,在读到丽莎这封动人至深的信后,本来豫备逃脱的他登上了驶往决战地的马车……如许的结局可能会让读者舒畅一些。

            陌生女工资甚么不沟通呢?为甚么不请求呢?她惧怕拖累本身爱的人,这一点在书中写得异常清楚:我知道你爱好无忧无虑,欢娱人生,她怕他受连累,更怕他会因憎恨这类连累而记恨她,哪怕只是短短几分钟的动机。然则陌生女人其实不是一个完全不想让爱人受连累,完全不想本身的爱情遭到毁伤的人,她毕生被动的等待着作家,而她应当明白:就是作家本身把她呼唤归去,就是他忽然改变了,要留她在本身身旁一生,作家依然会遭到连累,爱情依然会有磨擦。她只是不想成为连累和磨擦的制造者,所以她只能被他“招之则来,挥之则去”。人生自是有情痴,此恨无关风雨月。

            其实这本书中所讲到的作家的品性,我们可以认为文中的陌生女人是知道的。开首的处所陌生女人就说道:“我当时无意识地感到到了后来每小我在你身上都取得的那种印象:你过着一种双更生活,既有对外界开放的光亮的一面,别的你还有十分昏暗的一面……我这个十三岁的姑娘,第一眼就感到到了你身上的两重性,当时像着了魔似的被你吸引住了”。换个角度来知道,也就是说或许陌生女人爱好的就是作家的这一面,她没必要定请求作家对她负责,只是欲望能跟作家产生纠葛。就像罗素所说的,有时刻人们知道一小我是荡妇,然则有的人却恰恰爱好,由于如许的女人给了他们某种艳遇的可能。固然,陌生女人的这类感到不克不及如许来形容,然则中心的事理本质上倒是类似的。

            当一小我发明本身的选择不是很精确,应当怎样办?可以有很多种答案,但不过就是两种:保持或放弃。其实陌生女人有放弃的机会的,不管出于甚么缘由,她分开了作家,在通俗情况下来看,这个故事应当停止了。可是茨威格又奇妙地安排他们两小我再次会晤。而在如许的情况下,陌生女人依然那样猖狂。在小说中,作家的家丁出现的次数其实不是很多。然则结尾部份是十分震动人的。结尾写道陌生女人“在前屋我几近和你的家丁约翰撞个满怀……就在我正面看他、噙着眼泪看这形容苍老的老人的这一刹那,他的眼睛忽然一亮……就在这一刹时老人认出我来了”。我们知道,陌生女人说到:“可是即使我脱去衣服赤身赤身,你也没有认出我是谁”。而这个家丁约翰则是从陌生女人童年时代起就没有再会过她。如此鲜明地比较,让我们认为小说中的这位作家是多么没心没肺。稍微有点人际交换常识的人都知道,交换的第一要务就是记住人的名字。多是由于作家生射中的女人太多了吧。交往的时刻记住纰谬方的名字,只有一种可能,就是两小我的关系是不同等的。

          一分钟经理人读后感

          篇一:一分钟经理人读后感     王桂芳

            我读了一分钟经理人这本书,让我明白了,甚么是高效,甚么是治理,甚么是目标,不管你做甚么事业,只要明白肯定你的目标,让你的团队环绕着你的目标去管人理事,目标要简单,明白,好知道,让你的团队看法一致,明白好工作表示的标准,每天做一分钟的小结,看看你的行动是否是跟你的目标一致,经过过程发明他人做对的工作来援助他们充分发挥潜力。

            要有一分钟的赞赏,一分钟的批驳,一分钟经理人的解释,最好的投资就是把时光投资在人的身上,让团队知道目标激起行动,成果巩固行动,更要知道你在为谁工作。

           
          篇二:一分钟经理人读后感    李国碧

            我是在北京来干事看到王桂芳的短信才知道发读后感的,这本书没看完,刚领书的那几天看了看,然则我看过后总是热忱几天,可是过几天就又回到本来的状况了,照样不克不及保持呀!

            看看本书感到一分钟经理人的三个步调的精华在于:目标激起行动,成果巩固行动。作为一个职业的经理人,不但要学会若何治理他人,更要学会若何自我治理、自我晋升。要有灵敏的不雅察力,从生活上、工作上、和小工作上去发明和揣摩治理的精华。治理无处不在,我们要把治理的方法深刻的人的情感和行动上。看似简单的“一分钟经理人”,却包含着深刻的事理。发明于生活并思虑于生活。治理也一样,越简单的事理,越没人去理会,越没人去理会,越会储藏着意想不到的玄机。

            我们固然不是职业经理人,然则我们大年夜家都有本身的公司,我们要按照职业经理人的本质来治理我们本身的公司,我信赖我们本身的公司也必定取获成功的。

            预祝我们LP1团队的所有公司都能取获成功!一年更比一年好!一年更比一年强!


          篇三:一分钟经理人读后感

            看过《一分钟经理人》最大年夜的收获是:大年夜大年夜的晋升了时光治理的效力。之前总认为治理是很多方面,很复杂的器械,如今看来忽然变得简单了,处理问题也更轻易了。

            一分钟目标是核心,它使得治理更清楚,可以快速明白目标,员工更轻易知道引导的意图,知道该做甚么,和怎样做。我们也能很便利的检查和监督,并可以或许在恰当的时刻供给公道的建议,如许高低级,员工三者都能知道本身该干嘛了。有明白的目标,和分阶段的分派义务是引导的义务。

            一分钟赞赏最重要,其实我大年夜部份时光都是在批驳。真是大年夜错特错了。好的事迹,好的治理是赞赏出来的,合时的赞赏是一种鼓励和引导,这个过程会激起出义务感和自豪感,从而更有效的杀青目标。让员工实现快活工尴尬刁难治理者意义重大年夜。好的工作氛围会激起更多的创意,更好的点子。我要在工作中好好的领会和利用,其实说起来轻易做起来难,这方面须要特别加强。

            一分钟批驳要具体明白地指出他们错在哪里,以便改正缺点,告诉他们如许做会给我甚么感触感染,惆怅或?会赐与鼓动,警省,沉默几秒钟后,会引发他们心坎的自责,从而迎头遇上。同时还要赐与信赖和支撑。真是太棒了。

            本来治理可以这么简单。一分钟目标,一分钟赞赏,一分钟批驳。如此简单轮回,弄定。

               
          篇四:一分钟经理人读后感

            书中第一点是对目标的设定上,对目标由于每月都邑去设定,每次都是按照公司下达的或是同期下来的进行制订,并没有达到真实的去制订属于我们本身的目标,由于目标的不明白,导致的后果会很严重,员工怠惰,很轻易的完成了,后期无事可干,一个公道的目标成了我们指引的偏向。

            就像公司一向请求我们每个店长写出本身的企图一样,只有如许我们才会有本身的人生目标,才不会在迷茫的时刻走错路、走弯路。之前并没有卖力的沉思过这个问题,看过以后发明错过了很多,在以后必定要卖力确当好一个合格领头人,先从目标开端。

            个中一分钟称赞最为动人,不只光是对他人的称赞,有时刻我们真的不会自我的一种赞赏,过量的依附于他人对本身的一种赞赏,其实自我的称赞,其实不是自负年夜、自我夸耀,更多的是一种自负,一种对本身的肯定。

            对对员工的称赞更加重要,称赞不克不及只是夸大,要具体的注解究竟是哪里做得好,越具体越好,让员工能感触感染到你对他的居心,鼓励他们多做这中故意义的工作,同时让员工也能感触感染到你心境的愉悦,即使你不在他的身旁,他一样也会时刻催促本身去完成。

            称赞的魅力很无穷,可能由于你的一个可有可无的赞赏,会使你的员工高兴上好几天,我们为甚么不去多说呢,多去找他的长处,如许我们看到的将会满是长处。

            第三点是一分钟责备,精确的告诉对方到底做错了甚么,而不是暧昧其辞,表达出本身的掉望,同时也让其想起你对他的看重,最后再次注解对工作的不满足,而不是本人,责备完了就是停止,从而公平的评价这件事。


          篇五:《一分钟经理人》读后感

            读完本书,本身对若何进行治理,有了加倍深刻的领会和知道。这是门若何对人员进行治理的学问,试图冲破的是治理中的鹰派和鸽派的极限,如安在独裁和平易近主之间实现一种均衡,从而节俭时光和本钱,获得更高的效力和收益。

            起首谈谈对一分钟目标的熟悉。设定好一个目标便可以够使工作有了响应的偏向。目标须要同时兼顾数量和质量,同时明白好本身的标准,与此同时,在追寻目标的过程当中,赓续核阅本身的表示和行动,是否是与目标一致,若何做响应的调剂。

            接着谈下对一分钟称赞的知道。在一分钟称赞中,沟通的是经理对部属的关怀。夸赞的越到细节,部属就更认同本身的想法主意。给部属更多的鼓励,增长工作中的高兴身分,支撑他们的成功。夸赞须要真诚,利用的是目标导向性原则。经过过程称赞和鼓励部属,你会感到事半功倍。

            然后阐述下对一分钟批驳的感知。一分钟批驳,具有及时性和快捷性,能让部属在当时便可以意想到本身的缺点,并能及时改正和调剂。比拟中国的“放任 —— 打压”式治理,加倍人性化。批驳须要本身真懂,细心指出,部属服气;批驳须要对事纰谬人,公平有序。批驳须要先批驳事再鼓励人,“威逼困惑”,须要更多的耐烦。

            最后在综合利用一分钟目标、一分钟称赞和一分钟批驳的过程当中,须要赓续反思和改进。这类批驳式接收,就意味着既要有效进修和活动本书中所阐述的原则,又要匹配生活的情况及文化氛围,在实践和巩固中使本身成为一分钟经理人的一份子。

           
          篇六:《一分钟经理人》读后感

            《一分钟经理人》为我们指出了治理的三个重要方面:一分钟目标,一分钟赞赏,一分钟责备。我认为,这三个方面看似孤立,实际上倒是一个完全的体系,它清楚地告诉了我们该怎样样去完成治理的全过程。

            起首,要从成果和过程的角度去分析治理。在我们身旁,有很多如许的治理案例,例如,有些企业是重视成果的,有些企业是重视过程的,或说,有些企业是重视后果,有些企业是重视效力。毕竟哪类更有效?可以说,每种都有它的成功的典范,然则,我们也必须承认,每种也只有它特定的成功典范。例如,重视成果的更在于小型企业、创业型企业、事务型企业,重视过程的更在于大年夜型企业、成熟型企业、治理型企业。假设把他们的处境换过来,这类治理模式,或许就是不实用的。那末,有无一种普适的治理模式呢?我认为是有的,那就是:把过程和成果结合起来。

            这很难。对大年夜企业,它们有着太多的目标,由于不合的部份、不合的区域会有不合的诉求,而要同时实现多个目标看起来是弗成能的。所以,我们只能制订各类各样的治理制度、行动模式,以达到对过程的有效监督;而对小企业,它们在一个时代只有唯一的目标,必须快速实现,而如何达到如许的一个目标(过程),实际是不重要的,假设它们过于重视过程,那成果只会是一个,就是它们甚么也做不成。那末,怎样去做到过程和成果的结合?我们也知道,对大年夜企业来讲,固然在一个时代内会有很多目标,但假设把这个时代缩短到必定程度,那末,所有的目标会变得有限,乃至只有一个目标,而对每小我来讲,他总是可以做到一个时代只有一个目标;对小企业来讲,固然它们请求快速地达到今朝的目标,但从经久(多个时代)来看,每小我实现目标的方法也是可以大年夜致同一的。当我们把时代按照须要进行延长或缩短,把复杂的事务分派到具体的人身上,我们就知道怎样样去实现过程和成果的结合。

            因而,一分钟经理人给我们制订了如许一条门路。一分钟目标,就是把看似多头的目标明白为某个阶段的目标,把一个宏大年夜的目标分化为每小我的具体目标。这个目标必须是简单的、阶段性的、可履行的、易于明白门路的,不然,它就多是十分钟目标而不是一分钟目标,而一个复杂的、无停止的、不明白的、看起来难以实现的目标除吓跑员工,几近没有其余功能。这是过程和成果相结合的第一步,也是最重要的一步。肯定了这个小的具体的目标,便可以较好地肯定用甚么样的过程和方法去实现,便可以够实现对过程的有效监督。而一分钟赞赏和一分钟责备,更重要的则是对全部过程的监督。当一个员工肯定了他的目标,他的习惯可能会引导他朝着与治理者请求相符合乃至更好的偏向进步,但也可能引导他朝着治理者所不欲望的偏向行动。那末,治理者怎样做?对他做得对的,要予以肯定;对他做的纰谬的,要予以批驳。并且,这类肯定和批驳必须及时,而不克不及比及工作已之前很久了才做,由于那时刻员工可能已不知道治理者所肯定或批驳的是甚么了,或他已采取了不合的做法抵消了须要肯定或批驳的部份;这类批驳也肯定对事纰谬人,由于一般情况下错的是工作,而不是员工本身品德低下,批驳人会让员工产生严重的挫折感。如许,员工便可以鼓足勇气,不偏不移地按照既定的偏向去履行,直到实现这个目标。而治理者也实现了对目标和过程的两重控制。这就是最好的成果。

            是以,要实现这个最好的成果,所谓的一分钟经理要具有以下特点:

            1、能把一个复杂的目标分化为若干个简单的目标,并能知道履行该目标所可能的路径;

            2、能对员工履行的过程进行全程监督;

            3、能及时对员工的行动做出有效的反响。

            要做到这几点,其实不轻易。而这也是为甚么一分钟经理只能花一分钟来制订目标、表示赞赏、提出批驳的缘由:更多的时光,他须要本身一小我来揣摩怎样样做到上面的三个特点。台上一分钟,台下十年功,说的就是这个事理了。


          篇七:《一分钟经理人》读后感

            在上班工作之前,我历来没有浏览过治理类书本,也完全没有兴趣去浏览。最早接触的治理学书本就是德鲁克大年夜师的《卓有成效的治理者》、柯维的《高效能人士的七个习惯》、人大年夜李刚师长教师的《组织的进化》这几本,每本都可谓经典,然则没有一本是看了不打打盹儿的,所以致今都还未看完……

            《一分钟经理人》是曾一路合作项目标IBM咨询的项目经理推荐的,我要的就是简单易懂的治理学书,这本书也果真没有使人掉望。大年夜部份担理学的书都逻辑性强、言简意赅乃至可以说晦涩难解,并且很厚;这本书倒是经过过程一个小故事(留意:只有一个)把治理中最为精巧的器械讲透辟了——授权、激烈、监督。正如书中媒介所说,“《一分钟经理人》是一个寓言,个中综合了很多智者教给我们的器械和我们本身的一些感悟。我们深知这些聪明源泉是异常重要的,也意想到那些跟随你的人一样也会将你视为一个获得聪明的来源。”谨在此向一分钟经理人致敬。

            本书是引导学经典,它供给了一分钟治理法的3个窍门,揭露了此办法为甚么有效,并且鼓励治理者成长为一分钟经理。最使人冲动的是,这本书可以几个小时就读完,但却让人思虑赓续、常读常新。

            从经理人的立场来读,他会明白“和部属一路设定一分钟目标”“赐与部属一分钟称赞”“对部属进行一分钟批驳”的重要性,实践下来很可能可以或许达到预期的后果,即公司和员工的共赢。然则眼下我本人还在被治理者的行列,我没法请求本身的老板若何若何,我只能以本身的立场来进修本书精华。

            三个治理窍门对应三条守则,终究目标都是实现成果。

            “一分钟目标”对应主动杀青目标共鸣。在中国,爱好让部属忖度“圣意”的上级其实太多了,然则大年夜部份部属都是没那末“聪慧”,不是由于智商低而是由于立场和目标不合,如许就造成了对义务的知道不合。假设治理者不知道寻求目标共鸣,这时候刻员工决不克不及束手待毙,毕竟掉足了被骂的照样本身。员工应当主动和上级沟通,在领一个活的时刻尽可能让老板疏解白、讲清楚,然后将本身所知道的目标反问上级。一分钟目标的精华除共鸣之外还有确切的衡量标准,例如指标、交付物、可检测的实际成果等等。这个标准必须是客不雅的,不克不及带有“感触感染”“认为”等任何主不雅情感,而是纯粹的“做了甚么事”这一行动角度,并且必须在肯定目标时也一同肯定。标准切实其实定可以构成为治理者和部属的合营束缚,除评判部属履行才能之外,更是对治理者决定计划精确与否的考验。这类束缚力对组织整体有莫大年夜的意义,上级决定计划掉误也很难推委到部属,有益于治理升级。我小我认为,通俗员工才更应当去寻求一分钟目标,假设对地点组织还抱有欲望的话。

            “一分钟称赞”对应主动寻求路径认同。高效的经理人在安排新工作、安排新职位时会过细地不雅察部属,对精确的做法赐与鼓励,从而巩固治理路径,其道理类似于练习条件反射。然则绝大年夜部份担理者都太忙太忙,他们根本没有时光也不见得愿意花精力去援助一个菜鸟,你只能按照本身的想法主意摸着石头过河,固然过程当中不免碰鼻。少走弯路的唯一办法就是主动进修,传说中的“多请示、多报告请示”也是一样的意思。当对一种方法没有掌控时,哪怕很有掌控但历来没实践过,就应当向上级征询看法(引导一般都照样有程度的,哪怕不是好的治理者但营业才能绝对不弱,不然怎样能成为引导呢?假设确切不可也能够询问其他引导,假设都不可如许的组织还有待下去的须要吗?),解释本身为甚么要这么做、为甚么不那末做。员工的心态很重要,自负是大年夜忌,哪怕本身的想法主意没有取得承认也不克不及歇斯底里,不然下次还有谁愿意教你呢?路径进修有益于自我才能晋升,寻求认同的过程当中必定大年夜有收获,通俗员工更应当去做,毕竟好为人师的上级太少太少了。

            “一分钟批驳”(实际上是“半分钟批驳+半分钟抚慰”)对应学会本身舔伤口。批驳的事照样只能引导来做,然则抚慰这事根本是没有过的,一般骂完了就是“你本身好好检查吧!”。中国儒家文化爱好寻根,凡做错一件事必定牵扯到你这小我若何若何,没有义务心、偷懒耍滑、浮躁、心态不好,等等;这个时刻你必定要勇于告诉本身,你不是如许的人,你本身在这件事上犯了一个缺点,老板只是怕你熟悉得不敷深刻才言重了。自我感到优胜的人材会做出良好的成绩,部属们就应当把本身从受训的暗影里拽出来,等着上级来做这事根本是没期望的。

            我本身有一次很重的经验教训。当时是我第一次全盘负责一个项目工作,固然没有正式的部属但也算得上自我决定计划了。有一个很小的细节上的问题,我当时决准时就担心是否是不当,但终究照样认为问题不大年夜,因而就做了。成果当世界午就被部属公司引导捅到了上司那边,固然“告发者”可能只是略加嘲讽、并没有恶意,然则我们引导确切是半夜打了个德律风训斥了我将近两个小时。我那会儿刚干完活儿豫备去对面车站的麦当劳寻食(晚饭没吃),结结实其实路边站了好一阵,又累又饿又委屈。其实后来想想若是不确准时就应当请示引导,也不至于后来挨训——

          一分钟教师读后感

          篇一:一分钟教师读后感

            前些日子在新华书店读了美国斯里斯特恩滨的《一分钟教师》真是受益无穷。

            这本书主如果讲述了一位年青教师婷梅寻访“一分钟师长教师”许闲心的过程,书中阐述了一分钟教授教化法的八大年夜要诀。

            《一分钟教师》中的主人翁许闲心师长教师,延续六年一向被评为良好教师。她告诉婷梅很多亲身领会,让婷梅认为新颖的是许闲心那些关于“一分钟”的“理论”,比方说一分钟目标、一分钟表扬、一分钟批驳、一分钟改正、一分钟陈述、一分钟鼓励等。在后来的实践中,婷梅发明,采取许闲心密斯的“一分钟师长教师”法,真的是事半功倍。而这些一分钟理论,也使我对本身的教授教化工作有所反思,有所融合,有所改进。细细研读,真的领会很多,并且每读一遍都邑有新的收获。

            这本书的关键思惟“要他们(学生)教他们本身”与最近几年来教导改革的大年夜条件——“学会进修”异常吻合。正如我们常说:“不授人鱼要授人以渔。”《一分钟师长教师》建议培养学生进修的才能,由于在生活中,除学校的进修之外,孩子们更多的是要在社会中进修生计的技能。

            这本书中,我印象最深的一段话是:师长教师的工夫在身为师长教师之外。常常上讲台的师长教师,一分钟精辟的讲课,胜过一小时的滚滚一向。把花五个课时的时光,提炼成一分钟的内容,花两分钟传授给学生。要做得手上无书,心中有书。

            读这本书,让我有一种豁然开朗的感到。总之,这是一本好书。

          篇二:一分钟教师读后感

            今天再次打开《一分钟教师》这本书细细地品读着,今天读到一分钟教师给师长教师们介绍她的三个商务轨则,刚给师长教师们上第一课的时刻,大年夜家都的心态都很消极,有的抱怨本身在工作中没有取得应有的承认,有的抱怨厌倦了和那些顶撞的学生进行理论,有的抱怨若何应对那些繁文缛节。听了这些师长教师的抱怨,一分钟教师转身在黑板上写了“越是常常的保持好的心态,我就过得越高兴。”固然这是很多人早就知道的这个事理,但一分钟师长教师认为是大年夜部份人都忘记了把它付诸实践,因而她开端教大年夜家给本身制订一分钟目标,并反复地重温这个目标,师长教师们读着读着都感到到自我感到优胜,心态真的有点改变了。在第二节课上一分钟师长教师教师长教师们一分钟称赞让我感触很大年夜,她指出我们中的很多人都善于在发明他人做对了甚么或根本做对了甚么的时刻,赐与恰当的称赞。然则,当工作产生在本身身上的时刻,我们就对它视而不见了。是呀,我们中有若干人会本身称赞一下本身呢,哪怕只有一分种的时刻,只是一分钟称赞。听课的教师在称赞本身后都笑了,他们都认为本身要多用一分钟的称赞。

            在读这本书的时刻,我发明,一分种教师的一分种体系的核心就是援助我们学会若何尊敬本身,我们对本身越尊敬,我们的心态就越好,进修、工作起来也就越轻松,越有效。我们只要简单的调剂本身的思惟方法,便可以够轻而易举地改变我们的行动方法,由于我们在思惟中看到的就是我们在实际中取得的。我们越是常常发明本身的长处,就越轻易发明他人的长处,正如一分钟教师她们班的目标是“与他人合作,与本身竞争”

            给本身制订一分种目标,并赓续重温这个目标,用一分钟的称赞鼓励本身,用一分钟的改正保持本身的目标,让本身回到精确的轨道。

            和大年夜家分享这个办法。


          篇三:一分钟教师读后感

            细心研读了一遍这本书,事理很简单:在赓续进步的门路上让我们肯定好本身的目标,只有肯定了目标以后才有明白的偏向,在向目标迈进的过程当中会碰到许很多多的艰苦;在本身取得了成绩以后哪怕是一点点的成绩也要表扬本身为本身增长信念,以克服更多的因难;当我们的行动和目标不符,偏离了目标的时刻,我们要及时改正本身的行动,及时的把行动调剂好,使之符合目标。如许我们才能赓续成长本身,并且能早日实现本身的目标。

            “一分钟称赞”每小我都愿意听表扬的话。您爱好表扬他人,也要学会称赞本身,所以在干事的时刻,花一点点时光去发明本身做得很好的事并随时随地称赞本身——即“老王卖瓜,自卖自夸”。体验成功的感到,并鼓励本身延续去做精确的事,加强自负念。这就是“一分钟称赞”。

            “一分钟改正”当我们在进步的同时,不要赓续核阅本身的行动是否是精确,是否是与我们的目标符合,要随时改正本身的小缺点,让本身保持精确的偏向。所以,在前半分钟里发明缺点,以难堪熬苦楚;后半分钟里提示本身虽做的不好,但本身是个大好人,不要清除本身的积极性,及时改变本身的行动,重新步入正轨。

            这一办法合适所有的人,做为师长教师的我们不只可以用这一办法教导本身,也能够用这一办法来教导我们的孩子,为孩子们设定合适他们年纪段的目标,然后根据这一目标选择内容来教孩子并组织活动,不时刻刻留意成长的目标,随时发明孩子做的好的处所对孩子进行表扬、称赞,让孩子有成绩感,建立他们的自负念,当发明孩子养成优胜的行动,向目标进步,并且我们要把这一办法渗透渗出到教授教化活动中,让孩子们也学会这类办法,让他们毕生受益!


          篇四:一分钟教师读后感

            这是一本特其余书,它能给我们带来真实的变更……

            这是美国前教导部长——泰雷尔·贝尔博士在美国著逻辑学者斯宾塞写的《一分钟教师》的封面所写的推荐语。这本书和他的另外一本著作《谁动了我的奶酪》一样,深深地吸引了我。一分钟的时光我们能做甚么?“一分钟教师”若何去做?做“一分钟教师”可以或许带给我们甚么样的变更?好奇所产生的冲动、疑问所酝酿的商量将我带进这个奥妙的“一分钟教师”世界。这是一本体积其实不算大年夜的小册子,总共只有100多页,然则让人感到精细而温馨。捧书掌中,渐渐读来,细细咀嚼,仿佛有一股清澈的溪流流淌于心灵的沃土。记得有人说过:读一本好书,犹如与一位智者交谈,思惟和心灵都邑取得莫大年夜的启发。

            《一分钟教师向我们传达如许一个理念:鼓励我们用“一分钟目标”来设定目标,用“一分钟称赞”来保持积极立场,用“一分钟改正”来检查和修改本身的行动。读完此书让我明白了一个简单的事理:要想使本身获有成功就要在赓续进步的门路上肯定本身的目标,肯定了目标以后明白进步的偏向,在通向成功目标的过程当中克服艰苦,随时鼓励本身,加强信念,以克服更多的艰苦取得更多的成功。如许我们才能赓续加强本身,终究实现本身的空想目标。凡事从小事做起,将目标分化到切实可行。反思我本身的教授教化,常常抱怨学生不克不及按设定的目标进步,达不到我的请求。经过过程这本书的浏览,我明白了不是我的目标太高,而是由于未将目标分化成可以实施的每个渺小的步调,让学生去操作。所以常常是远大年夜的目标放在眼前,学生却茫茫然手足无措,我本身也渐渐损掉了信念和热忱,成果目标不克不及实施到位,前功尽弃了。设定一分钟目标,让目标变得切实可行,让目标变得不再遥弗成及,让学生可和时地品味成功的喜悦,从而满怀信念的去完成每个义务,这正是一分钟教师的成功的地方。

            身为教师的我,常常被工做弄得精疲力竭,还常常由于学生对进修的沉默立场和家长的不合营认为万分头疼。并且,学校里只如果跟学生有关的问题,包含进修成绩不好,又仿佛和德育处脱不了相干,总认为本身在劳碌之余却一事无成,心中万分惆怅。 当看完《一分钟教师》,重新核阅我本身的生活。也毅然发明:工作虽多,义务虽重,只要善于分化开来,公道安排利用好每分钟,再大年夜的艰苦也是能扳平的。一分钟的文学浏览,保持不懈,便可以沉醉在文学浏览的享受当中;一分钟的工作,看重实效性,进步效力解决尽可能的义务,不要总是看着前方的艰苦大年夜山,而停止进步的办法;一分钟的自我观赏,给本身的一个肯定,高兴的度过每分钟,让岁月不再那末轻易把人抛;一分钟的对他人的赞誉,让你的人际关系简单起来,不再尔虞我诈的使坏,也不再那末辛苦的挣扎,让同事会晤浮现出真诚的问候和来自心底的笑容;一分钟的爱心和耐烦,关爱每个天真的可爱孩子,平和心态,和他们真诚的交换,耐烦的和他们讲解常识、事理;一分钟的暂停,给本身留下一个属于你的一分钟时段,作本身想做的工作,思虑属于本身的问题,享受属于本身的生活。

            作为一位教师,异常清楚每个学生都愿意听到师长教师的表扬,每个学生也欲望取得同窗的尊敬,在实际的教授教化中我也常常利用这个办法来进步学生进修的积极性。如今忽然发明本身爱好表扬他人,其实也要学会称赞本身,哪怕是一点点的成功也要表扬本身,花一点点时光去发明本身做得很好的事,体验一下成功的感到,并鼓励本身延续去做精确的事,加强自负念。这就是对“一分钟称赞”的利用吧!    把爱心撒向可爱的孩子,多想孩子们可爱的处所,尽可能和孩子们一路玩;踏扎实实地上好每堂课,认卖力真地对待每次交心,仔细心细地批改每本作业,开高兴心肠组织每次活动。做一个好的师长教师是一种平和的心态,也是一种豪情的行动;是对某种欲望的放弃,也是对某种空想的寻求;是平常的细节,也是光辉的人生;是“竹杖草鞋轻胜马”的闲适安适,也是“惊涛拍岸卷起千堆雪”的荡气回鸣……

            人生就是由这么一个个一分钟构成的,器更生命,享受生活,乐于工作,善于分化,观赏每分钟,渐渐地走,静静地走。信赖我们的生活会非常论语的出色!


          篇五:一分钟教师读后感

            《一分钟师长教师》所讲的理念,我想每位师长教师都跟我一样在故意无意中或多或少地实施着,只是我们没有对其加以商量和研究,不免多有欠缺和误区。此书比较具体地、体系地阐述来,实在让我受益非浅呀。罗列出来,跟同业们一路共勉。

            前几天,在欲望读书社的书架上无意中发清楚明了《一分钟师长教师》这本书,便急速“抢”了下来。一来这个书名挺特其余,使我好奇心顿生,弗成不读;二情由于我的职业的关系,不放过任何一个进步本身职业技能与职业教养的门路,必定要读之。

            回宿舍后,一口气将其读完,其间多有同感和高度的承认,认为本身受益非浅。

            之所以名为《一分钟师长教师》,书中重要阐述了一种教导不雅念:越是良好的师长教师,在某一具体问题上,在学生眼前,越应当缩短成为师长教师的时光,即师长教师的工夫在身为师长教师之外。可谓台上一分钟,台下十年功。同时,师长教师应带领学生学会简洁、精确,建立“一分钟”意识,凡事做得有效力、有效益。

            书中的主人翁许闲心师长教师,延续六年一向被评为良好教师,她本身正在摸索并实施着一种新的教导理论,即“一分钟师长教师”理论。“一分钟师长教师”的理论,重要由下面八个方面构成:

            一、一分钟理念。师长教师本身要建立时光不雅念,从本身的小事做起,培养起本身干事干练、精简的风格,进而将其带入教授教化工作中,用最精简的说话和表达方法传授给学生最多的常识。这就请求师长教师下来要赓续拓宽专业常识,并且研究中学生的惯例心理构造。

            二、一分钟目标。师长教师起重要确立一个简单的目标,比如一节课要完成的教授教化目标。同时,师长教师要带领学生也确立其各自的一分钟目标。如许的目标简明、扼要、易记、易实现且周期短,如许,师长教师和学生都邑如期地取得快活,取得自负,取得经验,避免没法实现目标后,自我所要遭受的压力,和本身对本身的才能产生困惑。同时,如期实现目标,本身的心境和思惟就会处在愉悦和敏捷的状况,有益于激起师长教师和学生更深层次的潜能。

            三、一分钟鼓励。这可以分为师长教师之于自我、师长教师之于学生、学生之于自我和学生之于学生的一分钟鼓励四种情势。师长教师、学生及时实施鼓励,这就有益于加强师长教师、学生的自负念和师长教师和学生之间的互信念。但要留意在实施鼓励时以不影响被鼓励者心态和其他者心态为好。

            四、一分钟陈述。师长教师、学生都相互敞高兴扉,大年夜胆开口,但须做到简洁、切入关键。其实强调的照样师生之间多沟通,以便于相互知道和信赖。

            五、一分钟文娱。师长教师主动参加到学生的活动中去,与其一路文娱,以和谐师生间的关系,利于进一步沟通和信赖。同时,师长教师本身要实施文娱以包管上课有一个愉悦的心态,也要引导学生调剂情感,保持愉悦、轻松,如许则会加强效益,有益于发挥本身的潜能,也有益于展示自我优胜的外在形象。

            六、一分钟批驳。当师长教师的弗成能避免对学时实施批驳,在批驳的时刻,师长教师应尽可能就事论事,不上纲上线,不伤学生人格,不要大年夜声训斥,还要表示出对其所出错误的懊末路与悲伤。以后,在学生离去之前,还应给其一分钟鼓励,让其对本身充斥信念。

            七、一分钟改正。任何人都弗成能不犯缺点,连毛主席都说改正了照样好同志。学生出错,必定要给其改正的时光和过程,师长教师应监督之并考验之。

            八、一分钟表扬。近似于一分钟鼓励,但二者其实不合。可以说,一分钟鼓励是发动机的注油体系;一分钟表扬则是发动机的燃烧体系,给被表扬者以推动力。但师长教师在实施一分钟表扬时,要留意根据具体情况选择恰当的机会与立场。

          演讲与口才读后感

          篇一:演讲与口才读后感  梁深深 

            这些天,我读了几本《演讲与口才》,这书是妈妈在邮局给我定阅的。她说,这是一本好书,可以或许锤炼口才,进步写作程度。我也受益很多,不消多说,它确是一本好书。

            这本书,正如妈妈说的那样,可以或许锤炼口才,有时还会教给我们很多事理。它里面有各类各样的文章,这些文章被分成多个种类,读者在目次上便可能看到。例如:在第一页的“卷首寄语”的文章,一般都是解释一个事理,还会举例子,验证这个事理的重要性;在“谈话技能”这个栏目标文章,都是写若何有技能地措辞,把话说得滑稽滑稽;“辩论之首”这类的文章,都是写一些有关于辩论的器械,还教会我们若何辩明长短曲直……像如许的分类还有很多,如“交际指南”“演讲艺术”“行业口才”“谈情说爱”“职场经纬”“求职方略”“说长道短”“海天巡看”“评说名嘴”“说林广记”等等。这些所有类其余文章,归根到底,只是环绕着一样器械来写的,那就是—说话。《演讲与口才》这本书,向我们活泼而形象地展示出说话的重要和魅力!

            拿起《演讲与口才》,它其实不是很重,也不是很厚,然则,这里面包含了若干做人的事理,若干说话的聪明呀!轻轻的翻开它,你会发明,密密层层的字犹如并马俑的兵士一样,排着整洁的方阵,等待着你去读它,揣摩它,并从中取得有益的器械。它不像漫画书那样一幅画就占了半页纸,也不像文学类的书那样满是黑糊糊的字,使读者认为无趣,它是在恰当的处所放上一张与文章相干的图,不大年夜也很多,图文并茂,不只增长了读者的浏览兴趣,还能使读者加倍知道文章要表达的意思,真是一举两得!《演讲与口才》取得了无数的奖,每期我都邑卖力地去读它,每次读,都邑知道新的常识, 新的事理。这本书,使我看到了说话的魅力,让我爱好上了措辞这门艺术。

            
          篇二:演讲与口才读后感

            一个寒假中固然借阅了 三本书本,但 总感到读自得犹未尽,看了此书下面谈谈几个演讲技能 。

            手势说话有多种复杂的含义,一般可分四类,表达演讲 者的情感,使其形象化、具体化的手势为情义手势,也叫情感手势。表示抽象的意念的手势叫意味手势。模外形物,给听众一种具体、形象感到的手势叫形象手势,也称图示式手势。指导具体对象的手势称为指导手势。有人总结,常见的演讲 手势有上举、下压和平移等几类,各类中又分单手、双手两种。每种又可以作拳式、掌式、屈肘翻腕式等。手向上、向前、向内常常表达欲望、成功、肯定等积极意义的内容。手向下、向后、向外,常常表达批驳、鄙弃、否定等消极意义的内容。如空中劈掌表示“果断果断”,手指微摇表示“鄙弃”活“無所謂”,双手摊开表示“无可奈何”等等。右手紧握拳头从上劈下表达愤慨、决心。

            讲话的手势大年夜有讲究,但不是靠平空假造“设计”出来的,而是在讲坛上,随着演说的内容、听众的情感、场上的氛围,在演讲 者情感的安排下,天但是然“喷射”出来的。至于选择单式手势照样复式手势,则要看内容的请求,会场的大年夜小,听众的若干,神情达意的強弱而定。手势说话沒有固定的模式,沒有规定的角度,不受先人的制约,也无需“导演”的激起。它象体操动作一样,绝不是用一个模型套出来的,它须要本身创造。但对初学者总会有一个模仿的过程,如听演讲 、看片子时,留意揣摩,作点“积聚”,如许在演讲 时便可以够顺手拈来了。

            愿大年夜家在演讲中取得满足后果。


          篇三:演讲与口才读后感

            近日,读杂志《演讲与口才》之《学会转身》,感触感染颇深。现与大年夜家一路分享。作者董建昌在文章中罗列了几个事例,透辟的阐述了学会转身成绩人生的事理。

            “一个木工丢了一块手表,几个热情的邻居一路帮他找,他们将地上的刨花、对象箱,和木工身上的每个口袋都翻遍了也没找到,成果却让一个孩子找到了。这固然只是一个段子,却表现了社会上广泛存在的一个现象:大年夜多半人在做一件事时,总习惯于‘一根筋’,哪怕是撞得头破血流,也不知道转身。而事实上,在碰到艰苦时只要稍微转个身,我们看到的就会是一个极新的天空,就像损掉在刨花里的表,大年夜人们翻烂了刨花,找遍了对象箱,乃至木工的口袋,都没能找到,而那个孩子只是换了一个寻觅的角度,即仰仗手表指针‘嘀嗒、嘀嗒’的走动声随便马虎找到了。”

            卡耐基说,一小我要想让本身的生活高兴、自由,在事业上取得重大年夜成绩,学会变通是很重要的。一次,爱迪生让助手援助本身丈量一下一个梨形灯胆壳的容积。助手忙得满头大年夜汗也没算出来。就在助手搬出大年夜学里学过的常识,豫备再一次计算灯胆的容积时,爱迪生进来了。爱迪生看到助手眼前摆满了各类对象书和一堆稿纸,急速就明白了怎样一回事。他拿起灯胆,朝里面倒满水,递给助手说:“你去把灯胆里的水倒进量杯里,就会得出我们所须要的答案。”

            这时候,忙得满头大年夜汗的助手才恍然大年夜悟,本身想的太复杂了。

            是的,我们很多人就像爱迪生的助手一样,干事不知道变通,成果是花费了很多精力到头来却一事无成。碰到看似难解的问题,学会换一种思惟,从不合的角度看,如许,“没法解决”的问题就变得简单化了,而这,才是真实的大年夜聪明。

            切实其实,同一件事,假设按照一样的习惯思惟去运作,肯定不会有新的改变。但如果改变一下固有的思惟方法,转过身,有不合的办法去思虑,去开辟,天然是另外一方成果,不结出丰富的成果。学会转身,学会换一个角度看问题,从而把看似复杂的工作简单化,你就会发明人生其实好简单,成功就在不远处。

           
          篇四:演讲与口才读后感

            近日,读杂志《演讲与口才》之《学会转身》,感触感染颇深。现与大年夜家一路分享。作者董建昌在文章中罗列了几个事例,透辟的阐述了学会转身成绩人生的事理。

            “一个木工丢了一块手表,几个热情的邻居一路帮他找,他们将地上的刨花、对象箱,和木工身上的每个口袋都翻遍了也没找到,成果却让一个孩子找到了。这固然只是一个段子,却表现了社会上广泛存在的一个现象:大年夜多半人在做一件事时,总习惯于‘一根筋’,哪怕是撞得头破血流,也不知道转身。而事实上,在碰到艰苦时只要稍微转个身,我们看到的就会是一个极新的天空,就像损掉在刨花里的表,大年夜人们翻烂了刨花,找遍了对象箱,乃至木工的口袋,都没能找到,而那个孩子只是换了一个寻觅的角度,即仰仗手表指针‘嘀嗒、嘀嗒’的走动声随便马虎找到了。”

            卡耐基说,一小我要想让本身的生活高兴、自由,在事业上取得重大年夜成绩,学会变通是很重要的。一次,爱迪生让助手援助本身丈量一下一个梨形灯胆壳的容积。助手忙得满头大年夜汗也没算出来。就在助手搬出大年夜学里学过的常识,豫备再一次计算灯胆的容积时,爱迪生进来了。爱迪生看到助手眼前摆满了各类对象书和一堆稿纸,急速就明白了怎样一回事。他拿起灯胆,朝里面倒满水,递给助手说:“你去把灯胆里的水倒进量杯里,就会得出我们所须要的答案。”

            这时候,忙得满头大年夜汗的助手才恍然大年夜悟,本身想的太复杂了。

            是的,我们很多人就像爱迪生的助手一样,干事不知道变通,成果是花费了很多精力到头来却一事无成。碰到看似难解的问题,学会换一种思惟,从不合的角度看,如许,“没法解决”的问题就变得简单化了,而这,才是真实的大年夜聪明。

            切实其实,同一件事,假设按照一样的习惯思惟去运作,肯定不会有新的改变。但如果改变一下固有的思惟方法,转过身,有不合的办法去思虑,去开辟,天然是另外一方成果,不结出丰富的成果。学会转身,学会换一个角度看问题,从而把看似复杂的工作简单化,你就会发明人生其实好简单,成功就在不远处。


          篇五:演讲与口才读后感  于全阔

            《演讲与口才》这本书是我从师长教师那借来的,书里面的一些内容都很吸引人,特别有一篇文章很是吸引了我的眼球。

            这篇文章的内容是有关一小我的一次演讲。

            文章标题也很吸引人叫《三分钟演讲,缘何博得百万粉丝》。一开端我有个疑问,为甚么在短短的三分钟内就博得百万粉丝?读到后来我终究明白了,本来他是利用了一种手段,叫“三翻四抖”。我开端还不知是甚么意思,读到最后,才明白。本来要利用一些手段再三对内容进行铺垫、衬托,对演讲主题加以衬着或制造氛围,而它的感化是构成鲜明的比较、出人意表。

            这让我想到了我们每天都进行的课前演讲。我们班每节语文课之前都有一小我先演讲,却没有一个吸引我们眼球的,由于我们只是平常的读读作文书上的作文,没有一小我用过“三翻四抖”的手段,如许我们是弗成能吸引他人的。

            我知道怎样用“三翻四抖”的手段了,下次必定用到我的演讲中。如今先分享给大年夜家,我认为照样很乐此不疲啊。

            这篇作文让我知道了很多,也让我明白了很多。今后我必定多看书,培养本身优胜的进修习惯。

          汪曾祺散文读后感

          篇一:汪曾祺散文读后感

            布封说过:“风格即人”。

            可以或许留下巨大年夜作品的人是荣幸的,即使风云变更、白云苍狗,有那一份作品为本身正身,验证一段充分丰盈的岁月,抑或是一场别样凝重的征途。

            断断续续读完了《汪曾祺散文》,感到真实纯粹、简单天然。书中有对故乡美食美景的无穷眷恋,有对母校西南联大年夜的光辉追思,有对父亲家人的温情感念,更有对风气文化的悉心寻探。

            我最爱好的篇章照样作者对大年夜学生活的一段描述,可能每小我骨子里都对逝去的芳华年光光阴深沉怀念,难怪这几年风行“致芳华”。芳华里的本身都是快活而无羁的,斗志昂扬、斗志昂扬、满腔热血、雄心万丈,假设能搀杂一点爱情的甜美那就更完美了。《新校舍》《泡茶社》《跑警报》让我对西南联大年夜有了更多的知道。“西南联大年夜”可真是一个不朽的汗青名词。

            百度百科中如许解释:国立西南结合大年夜学是中国抗日战斗时代设于昆明的一所综合性大年夜学,由国立北京大年夜学、国立清华大年夜学和南开大年夜学三所著逻辑学府结合而成。具体背景应当为:1937年抗日战斗产生,北京大年夜学、清华大年夜学、南开大年夜学先迁至湖南长沙,构成长沙临时大年夜学,同年10月25日开学。1938年4月又西迁昆明,改称国立西南结合大年夜学。5月4日开端上课,设立文、理、法商、工、师范5个院26个系,两个专修科一个选修班。北京大学年夜、清华、南开原均为着名的高等学府,构成联大年夜今后,荟集了一批着名专家、学者、传授,师资充分。西南联大年夜在办学的8年中卒业学生约2000人。抗战成功后,1946年西南联大年夜闭幕,3校分别迁回北京、天津复校。

            西南联大年夜与故国的命运相干,在特别的时代孕育了一群出色的师生。当时的着名教师有:陈寅恪,吴有训,梁思成,金岳霖,朱自清,冯友兰,沈从文,闻一多,钱钟书,吴大年夜猷,

            华罗庚,朱光潜,林徽因,吴晗,吴宓,卞之琳,张伯苓。难道有一个研究联大年夜校史的美国传授认为:联大年夜八年,出的人材比北京大学年夜、清华、南开三十年出的人材都多。答案是:自由、时事。

            兵荒马乱,前方抗战,云南联大年夜的学子们倒是清净活泼地经营着本身的生活。《泡茶社》中的茶社各种各样、范围各别、名目繁多,为学生们供给了休闲读书的好去处。有同窗从早到晚泡在茶社,乃至牙刷都存放在茶社,深夜才回宿舍。绍兴的老板惜才爱士,会援助学生奢侈的去南屏片子院看一场片子。《跑警报》中,固然警报声声逆耳,而学子们更多地在警报声中寻出了乐趣。一位姓马的同窗在每次跑警报时,不忘带上一壶水,一点吃的,还要夹上温飞卿或李商隐的诗,才慢吞吞地向后山走去。哲学系的研究生在跑警报时推理出了本身的哲学。“有人带金子,必有人会掉落金子,有人掉落金子,必有人会捡到金子,我是人,故我可以捡到金子。”故此,每次消除警报时,他都邑细心查看路面,还真有两次捡到了金子,由此实践了本身哲学的公道性。更有一位罗同窗,在他人都去后山躲警报时,本身一人逍遥安适地在宿舍楼里洗头洗衣,由于此时,没有人和她争抢。五花八门的学子,滑稽滑稽的生活。

            《湘行二记》令我了神思,我也想去一趟湖南桃花县,去看一眼实际版的桃花源,固然众人都说不像陶渊明的《桃花源记》,但安慰一下多年的畅想也是可以的。还有岳阳楼,“长江三胜,滕王阁,黄鹤楼都没有了,就剩下这座岳阳楼了”。那末多岳阳楼的诗句,那末多洞庭湖的篇章,影响最深远的还属范仲淹的《岳阳楼记》。而范仲淹恰好从没有去过岳阳楼,从没有看见洞庭水,却写的如此千回百转、荡气回肠,可贵,可贵啊!

            《林肯的鼻子》一文中写到,林肯的墓前有林肯铜人雕塑,旅客们为了借染好运,都要摸一摸林肯的大年夜鼻子,日复一日,林肯的鼻子部位铜漆凋零,非分特别显眼。作者仿佛不太认同如许旅游风俗,而回想我们四周,不是也存在很多类似的情况吗?我倒认为摸摸也无妨,旅客们不远千里慕名而来,总得亲手碰触一下汗青,如许才不留遗憾吧。

            我是爱好吃葡萄的,正应了一句告白“酸酸甜甜真好吃”。而看完《葡萄月令》,才让我对葡萄艰苦奇特的生命有了切实知道。历来不知道葡萄的根在冬季是要下埋的,积雪覆盖。来年开春再挖出来,搭架、上棚。从不知道,葡萄的枝叶是一脉水管,将根部的水份尽情吸饮,这是多了多么奇特的植物啊。

            《汪曾祺散文》值得翻阅,假使爱好,过细咀嚼,不合君意,那就大年夜致浏览。开卷有益,更何况是大年夜家名作呢?


          篇二:《汪曾祺散文》读后感    陶蓉

            在读《汪曾祺散文》之前,汪曾祺这个名字,我是知道的,但仅知道他是个作家。估计是在《读者》《小说选刊》等杂志上读到过他的文章,至于写了些甚么,不是很有印象了。

            2015年寒假,我读完了《汪曾祺》散文,经过过程他的文字,对汪老有了一个较周全、较过细的知道。

            汪老出身于江苏高邮城镇一个旧式地主家庭,从小就遭到优胜的传统教导和艺术的陶冶。在艺术上赐与汪老发蒙和陶冶的,是他的“绝顶聪慧”的父亲:是画家,会玩弄、改进各类乐器,会养蟋蟀、金铃子,养花,会给孩子们制造各类精细美不雅的玩具;在学业和为人处事上赐与汪老深远影响的,也是他的兄弟般的父亲:关怀学业但不强求,培养爱好但不逼迫,汪老少时刻的绘画、书法、作文,均遭到父亲的影响和启发。

            作家汪曾祺

            汪老的散文没有构造的惨淡经营,也不寻求题旨的玄奥深奇,平淡朴素,娓娓道来,如话家常。写风气,谈文化,忆旧闻,述掌故,寄乡情,花鸟鱼虫,水果食品,无所不涉。他援助人们发清楚明了就在本身身旁的“常人小事”之美。品读汪老的散文,仿佛聆听一位性格和蔼、淡泊名利的老者谈话,固然话语平常,但饶有趣味,就是对本身昔时被划为“右派”的经历,他也是如谈他人的事一般,娓娓道来。读着读着,你会一厢宁愿地认为:汪总是文如其人、人如其文的,我爱好他的作品,固然也爱好他的人了。读着读着,你会看到一个博学多识,情趣广泛的老人,正把他的人生经历逐一细数。爱好他的一组写人的文章,推荐大年夜家走近汪老笔下的金岳霖、老舍、赵树理,《地质系同窗》《吴大年夜和尚和七拳板半》等也很值得一读。爱好听他讲在云南肄业时的经历:《泡茶社》《跑警报》。爱好他回想故乡人事的文章:《花圃》《多年父子成兄弟》《自报家门》。爱好读他的北京生活、工作:《国子监》《胡同文化》《午门回想》。

            (经过过程查阅材料发明,汪老不单单是散文家、更是小说家、剧作家,着名的京剧《沙家浜》的脚本,他就是重要编者之一。他的小说作品中赫然有《异禀》,模糊记得这是我多年前读过的印象比较深的一篇小说。)

            戏剧家汪曾祺

            汪老年幼时对唱戏就很感兴趣,在云南京大学年夜学常常参加晚翠园曲会,和昆曲爱好者们做“同期”。这对他后来在北京京剧院的编辑工作是很有援助的。他对北京京剧院的“五大年夜头牌”——马谭张裘赵的四位京剧表演艺术家各自的艺术特点,进行了中肯到位且独特的评价,不是一个酷爱京剧、不雅察入微的人,是写不出如此逼真的文字的。读到如许的文字,对年幼时曾搬着小板凳赶村上的草台班,看锡剧、越剧的我来讲,真是过瘾啊!因而我固执地认为,在唱戏方面,汪老绝对是有一把好嗓子的。

            观光家汪曾祺

            汪老出身于江南水乡,大年夜学就读于云南,后又居于北京。由于工作须要,走遍了故国大年夜江南北。新疆的南山塔松、天池雪水、天山、伊利河、果子沟、葡萄沟,湖南的桃花源、岳阳楼,山东泰山的云雾、石刻、担隐士,云南的各类花木……逐一入文,读来如神游故国江山,领略各地风气情面。特别推荐浏览《草木年龄》、《昆明的雨》、《湘行二记》。

            美食家汪曾祺

            谁说汪老如许的文人雅士就应当粗茶淡饭,乃至不吃炊火食?平易近以食为天,汪老一路走,一路游,一路吃,一路写,着名的、无名的,酸甜苦辣咸,乃至臭,皆进口、入文。读来让我这个吃货馋涎欲滴。推荐浏览《肉食者不鄙》《鱼我所欲也》《昆明菜》《四方食事》。汪老不单单是爱吃、能吃、会吃,本身也会烹调美食,闲来爱好本身买菜做菜,和家人一路品味,也爱好亲身下厨做小菜一二,接待高朋或老友。汪老对吃的研究,不单单逗留在咀嚼、写文,他是把吃算作文化来研究的,有《宋朝人的吃喝》《吃食和文学》等为证。在《故乡的食品》《故乡的野菜》中,汪老介绍了故乡的食品:炒米、高邮咸蛋、咸菜茨菰汤、螺蛳、蚬子、昂嗤鱼、鹌鹑、枸杞头、蒌蒿、荠菜、马兰头……这些也都是我熟悉的江南独有的食品。

            关于字画家汪曾祺,就不逐一赘述了,网上有很多他的字画作品。只谈一点,他爱好杨凝式的《韭花帖》,撰文泛论这本名帖的来历,爱好之情溢于言表。

            爱好汪老和他的文字,还有一个特别的缘由,由于汪老曾就读于江阴南菁中学。在他的散文中,写到了江阴的河豚鱼,写到了他时刻不忘的、毕生难忘的江阴寿山(中山)公园正对面的一家水果店。在我儿时的记忆里,仿佛是有这么一家。难道汗青如此悠长,在汪老的高中时代就存在了?此文不长,名《水果店》,特摘录下来:

            江阴有几家水果店,最大年夜的是正街正对寿猴子园的一家,水果多,个大年夜,饱满,新鲜。一进门,扑鼻而来的是浓浓的水果喷鼻。最突出的是喷鼻蕉的甜美。这喷鼻味不是时有时无,时浓时淡,一阵一阵的,而是从早到晚都是这么喷鼻,一种长在的、永久的喷鼻。喷鼻透肺腑,使人欲醉。

            我后来到过很多处所,走进过很多水果店,都没有这家水果店的浓厚的果喷鼻。这家水果店的喷鼻味使我常常想起,永久不忘。

            那年我正在爱情,初恋。

            汪老真是率真又可爱!昔时,他是否是进去这家水果店为心爱的姑娘买过水果?昔时,他是否是和她一路嗅着阵阵果喷鼻,留连于寿山(中山)公园?

            汪老的文字真是朴实无华而回味无穷!这就是借物抒怀?更确切地说,是借喷鼻抒怀?让我细心回想本身甚么时刻吃过的甚么食品,甚么时刻看过的甚么风景,给我留下最深刻的回味的,也来试着写一写如许的小短文。

            读完了汪老的散文,接下来,我要读读他的小说了。


          篇三:汪曾祺散文读后感

            在汪曾祺的这几篇文中从字里行间都透出了汪曾祺对故乡的怀念和爱好。在我的生活里,仿佛并没有这么多的风俗。童年生活也是在家人打造好的规规格格中长大年夜的,在一个混淆多平易近族的城市里长大年夜的。

            真爱慕一大年夜群孩子在一路玩,爱慕他们即使在离家很远的处所,也有值得本身怀念和细心咀嚼回味的器械。

            汪曾祺的文中总给他人舒适、亲切、憨厚、天然的感到,不但使经历过这些事的人深受同感,照样没经历过如此多风俗的我有有一种亲近的感到,她的说话异常天然,就如大年夜人轻轻的给小孩讲着睡前故事。有一点好奇,有一点高兴,有一点轻松。

            回想着读过的每句话,虽不是最华丽的说话,不是字字推敲写出来的说话,但这类猫弗成言的器械却让我乐在个中。

            总值汪曾祺的文章然我读来异常爱好。

            
          篇四:汪曾祺散文读后感

            “把情感放在一粒尘埃上。”我想,用这句话来形容我合上书的心境,实际上是再好不过的了。雪白的封面略是一点粗糙,点点红粉染缀个中一角,几根粗细不一的黑色水墨枝条穿插其间,轻轻抚摩,恍如婢女已然。

            我们说,散文,有疏松的情势。那我想,汪师长教师的散文可谓是真的“直而不野,婉转附物”,文字朴素平淡,恍如只是在娓娓道来,道家常,讲故事。从字画到文学,从文学再到戏曲,更有从美食到花木果蔬,还有故乡与那所南菁中学。生活的一切,其实不过为这些渺小细腻的事物而构造的。“夜深闻密语,月落如金盆。”就像张爱玲的一篇《密语》一般——你听我说,我把我的故事,逐一道来。

            在《葡萄月令》里,有一句话特别迷人:“都说梨花像雪,其实苹果花才像雪,雪是厚重的,不是透明的。梨花像甚么呢?——梨花的瓣子是月亮做的。”

            我不曾见过梨花,也不曾看过苹果花的风度,但读了这一句,我却犹如嗅到花喷鼻,看到了花,她们或许开在低矮的枝头,展开雪白的花瓣。“忽如一夜春风来,千树万树梨花开。”岑参的这句诗早被我们吟诵了千百遍,而将梨花的瓣子比作是月亮,一点点弯细玲珑,固然妙意只增不减。那种美感在不经意间就静静坠入我目帘,而汪师长教师又并未写下太多艳丽的辞藻都大年夜说一通,这类奥妙的感到实际上是让我困惑。

            花,是一滴墨,当你蘸上平淡的水,当淡墨悄然融合,情感溅落宣纸上,才能渐渐衬着漫溢开来。

            而在《夏天》中,又好像彷佛是花圃中百花起舞,各类花朵都不太轻写一个短句:“夏天的花里最为安静的是珠兰。”“牵牛花夭折。凌晨沾露才开,午时即已委谢。”“秋葵也命薄。瓣淡黄,白心,心外有紫晕。风吹薄瓣,楚楚可怜。”仿佛在文字中,花儿们都换上裙装化为豆蔻女子,各自有本身的性格与宿命,却又各不相争,演绎天然调和之乐。每朵花儿,每颗露水都被付与了生命,在平白轻述的文字跳跃。是那样的细微,却又那样的缠人。不是豪放,也不是艳丽而是情感的绸缪将美丽压成一张张纸。抚摩册页,恍如仍有余喷鼻。

            生活付与我们甚么?一顿食品,一场气象,一次观光?我们总说,要居心体验生活,要细细不雅察,多多思虑。从非凡归属平淡,从浩大终归细节。或许生活不过是一片花瓣一个枕头,一支笔,一张纸,写下我们的故事,写下我们微弱的感触。

            我愿执笔轻描,从细节看生活。

            
          篇五:汪曾祺散文读后感

            周六,我在同伙圈发了一条微信:“在家傻待,谁约我”成果本来在和同窗约会的女儿放弃约会,给我回了条微信:“我约你”就和女儿来到东方广场。来到东方书城一个新开的书吧。买了杯饮料开端了我们的周末约会。当时女儿拿起一本汪曾祺散文《随遇而安》说:“我爱好看汪曾祺的散文”,“为甚”?女儿说:“他有几本是满是写吃的”——汗,又裸露了我的女儿是个吃货。顺着女儿的推介我就拿汪曾祺散文《随遇而安》看起来。

            看了几页就吸引了我, 他的文字里透着浓浓的“中国味”不乏味,且包含着平易近主心灵和性灵的美质。 却又淡淡的,时而把带进了北京的四合院大年夜街小巷;时而把我带回了童年代光下妈妈在大年夜树底下给我们讲述那些年她做过的“牛鬼蛇神”;时而又把我带进了舌尖上的中国那大年夜川南北的中公平易近间美食气候。看他书令你身在烦嚣的闹市却犹如穿越到另外一个世界。 ——  其实我也挺爱好如许写作风格。我本身一向也有像他如许写写本身的生活,写写本身的感触和看到一些事的所见所闻。但当我看到同事们在博客上写的都是专业的,高程度的大年夜作,总认为本身的文章不合适登大年夜雅之堂。所以一向不敢在这大年夜雅之堂丢人,但为了 ——你懂的。

            外面上看这书实际上是一本茶余饭后的消遣书本,但渐渐咀嚼却也从中取得人生的感悟。书中我感触感染到了 他安适,他澹然,他身处窘境却不认为苦,他达不雅萧洒,随遇而安! 个中我最爱好他的这一段:

            “ 丁玲同志曾说她从被划为右派到北京大学年夜荒劳动,是”唾面自干“。我认为这太苦涩了,”随遇而安“,更轻松一些。”遇“,固然是不顺的际遇,”安“,也是不得已。不”安“,又怎样着呢?既已如此,何不想开些。如北京人所说:”哄本身玩儿“。固然,也不美满是哄本身。生活,是很好玩的。   随遇而安不是一种好的心态,这对平易近族的亲和力和凝集力是会产生消极感化的。这类心态的产生,有汗青的缘由(如受老庄思惟的影响),本人气质的缘由(我就不是具有抗争性格的人),然则更重要的是客不雅,是”遇“,是情况的,生活的,特别是政治情况的缘由。中国的常识份子是仁慈的。曾被打成右派的那一代人,除已死掉落的,大年夜多半都还在尽力地工作。他们的工作的动力,一是要实证本身的价值。人活着,总得做一点事。二是对生我养我的故国不免难免有情。然则,要恢复对在上者的信赖,乃至轻信,恢复年青时的天真的热忱,生怕是很难了。他们对世事看淡了,看破了,对实际多若干少是疏离的。受过伤的心总是有璺的。人的心,是脆的 ”

            所以说 做人一门学问, 干事更是一门学问。很多人之所以一生都碌碌无为,那是由于他活了一生都没有弄明白该如何去做人干事。 看了这本书仿佛令我有所感悟。

            放下书,天已黑了,找吃的,感谢女儿给了我一个充分的周末!

          抵触论读后感

          篇一:《抵触论》读后感 

            起首,这是一篇出色的哲学论文,固然,假设我说这论文巨大年夜也肯定没有人会持有否决看法,由于毛泽东同志是巨大年夜地,他的器械就应当是巨大年夜地。

            其次,这篇论文仿佛其实不克不及单单从他的学术价值来评判,还必须兼顾他的汗青意义,我小我一向对目标性很强的说教文字不怎样爱好,孟子大年夜人不是说了么:有心为善,虽善不奖,无意为恶,虽恶不罚。

            这篇哲学论文 , 是毛泽东继《实践论》以后 , 为了同一的目标 , 即为了克服存在于中国内的严重的教条主义思惟而写的。用文章定思惟,在现代多是从毛泽东开真个吧,我想,他在改正国内思惟问题的时刻肯定没有想到若干年后这成为一种风气了,固然写篇文章便可以给人扣顶大年夜帽子,利害的不是文章,是写文章的人。

            固然,我得澄清本身不是在说毛主席的坏话,纯粹是有感而发,要不这么一顶帽子扣下来,固然不至于像之前熬煎的人去跳楼上吊的,最少会说我思惟有问题,入党怕是没期望了。

            萨特的一句话我特别爱好:“教导就是逼迫他人接收别的一种价值。”单教导可能没那末强的后果,所以有了测验这器械,因而,不能不把本身不认同的器械一并记下来,就好象我如今每天照镜子,成果越看本身越顺眼,反复的记忆利用以后,那些器械生怕也会变的好象是精确的似的了。

            从小就被灌注贯注了政治思惟和终究斗争目标的我们,究竟是被指清楚明了门路,照样被扼杀了个性呢。我曾问我的政治师长教师,共产主义能实现么,那时刻还小,这么简单的器械本身想不明白,我师长教师揣摩了一会,终究说:“够戗。”“那为甚么还把共产主义当目标呢。”“定远点,要不实现了今后都干甚么啊。”都认为不克不及实现,都说能实现,这是否是就是教导的气力呢。

            
          篇二:抵触论读后感    杨梅树

            2010年4月18日19:00—21:30在2A202教室我第一次参加了马克思主义小组的集体进修。本次进修主如果毛泽东的《抵触论》之“两种宇宙不雅”“抵触的广泛性”。小构成员针对进修、接洽生活各抒己见,进修在调和的氛围中进行,在大年夜家的思虑中停止。由因而第一次进修,第一次发文,我就谈一些本身粗浅猥琐的领会,等待共鸣。

            进修之初,就有成员抛出问题:“抵触无处不在,抵触无时不有,正如我们大年夜学生该若何处理好进修与社交、工作、生活的抵触?”我认为这个问题提的相当好。纵不雅这两节的进修,我们完全可以答复这个问题。

            起首,我们必须承认抵触,然后面对抵触,最后解决抵触。进修与生活、工作存在着必定的抵触,由于我们的时光与精力都是有限的,这一方面用多了,在其他方面势必削减。然则进修与工作和生活这抵触难道是弗成调和的吗?我认为不是的。试问:我们来到大年夜学是为了甚么?诚然,不合的人有不合的进修目标,有的人是为了出国,有的人是为了考研,有的人是为了就业,还有些学生认为高中进修太辛苦,考上大年夜学,是该好好歇息一下了,没有甚么进修目标了。不管你是否是为今后做好了计算,你是否是有本身的人生目标,我都要问你:你活着是为了甚么?或许没有几小我能真正说清楚活着的意义,《兵士突击》中的许三多有句经典台词:“故意义的事就是好好活,好好活就是做故意义的事。”多么简单的人生诠释,是否是涵盖了人生的全部意义?

            好好活,如何才算好好活?好好活,就是要珍爱生命,本身的和他人的;好好活,就是要进步本身,物质上和精力上;好好活,就是要尊敬规律,天然的和社会的。在这个世界上,没有甚么会永久属于你,永久属于你的只有你本身。所以,你活在这个世界上就要善待本身,进而善待他人,善待社会,善待全部世界。你须要生计下去,所以你要爱护本身的身材,规律饮食,保持锤炼;你须要赓续成长,所以你要进步本身的聪明、加强本身的才能。上大年夜学、读研究生、进修常识、实践锤炼,所有这一切都是门路,都是手段,而绝非目标。试想一下,你还有更好的门路吗?假设有,你能决定吗?假设决定不了,你就要利用好如今。从前人开端,是没有大年夜学的,经过汗青的成长,实践的摸索,常识的积聚,有了体系进修常识的须要性,因而有了大年夜学。大年夜学培养了很多人,也腐化了很多人,很多人不懂的去均衡进修、生活和工作的关系,看问题偏颇,总是重视个中的一个方面,而不是保全大年夜局,不懂的生活的辩证法,走形而上学的门路,最后误入歧途,还反过来责备大年夜学培养目标的缺点、培养机制的不完美。

            任何事物都是抵触的,抵触推动了我们的成长,我们总是在解决抵触的过程当中找到了我们的偏向,解决了前程门路的问题。我们须要用辨证法的眼光看问题,任何事物都是成长变更的,我们要用成长的眼光对待这所大年夜学,如今不好不代表今后不好,一时不好不代表永久不好。我们更要用成长的眼光对待我们本身,任何事物都有本身的因果接洽,如今我们的思惟和行动,直接影响到我们今后很多年的成长。假设你好好利用这个大年夜学的资本,即使你仅仅学会了做工作要有坚韧的毅力,对你今后的进步也是极其有益的。

            我们所学的常识,是一个积聚的过程,量变方可引发质变,假设你不屑于量变的辛苦,便永久看不到质变的收获。我们所锤炼的才能、历练的品德,也是我们人生弗成或缺的一部份,关键时刻它起决定感化。我们还要去弄大好人际关系,固然不克不及利用人际关系呼风唤雨,也不至于让它成为我们成长大年夜道上的拦路障碍。在时光的利用上,三者或许会有交集,对某小我而言,或许会有偏废,但我照样要说,其实这些都是我们须要去存眷的,去花辛苦气去做的,至于若何均衡、若何调剂,因人而异。一个知道好好活的人,完全可以在个中游刃有余,逍遥安适。

            学得不精,也不敷深刻。仅代表小我不雅点,欲望抛砖引玉,取得更精华的商量。


          篇三:抵触论读后感     徐向玉

            “事物的抵触轨则,即对立同一的轨则,是唯物辩证法的最根本的轨则。”毛泽东同志在论文的开篇就以如许一句话来引出下文,吸引了我们的留意力,让大年夜家想知道为甚么,事物的抵触轨则就是最根本的轨则;同时又是为甚么,抵触轨则,又可以称之为“对立同一的轨则”。他的全文就环绕着这两个问题展开论述,层次构造鲜明,举例颇多,让人佩服。

            针对第一个问题,他先是提出了两种宇宙不雅,并经过过程对“形而上学”和“辩证法”的相互比较,向我们证清楚明了只是光从事物的外部份析,并认为寰宇万物历来都不会产生质的改变也不会相互影响的“形而上学”的思惟是弗成取的。他告诉了我们“唯物辩证法的宇宙不雅主意从事物的内部、从一事物对其他事物的关系去研究事物的成长,即把事物的成长看做是事物内部的必定的本身的活动,而每件事物的活动都和它的四周其他事物相互接洽相互影响。而个中,事物内部的抵触是事物成长的根来源基本因,一个事物和其他事物的相互接洽和相互影响则是事物成长的第二位的缘由。”经过过程对这两种辩证法的分析,他告诉了我们要善于发明事物中抵触的存在,并要卖力分析抵触为甚么会存在,尽力找到解决问题的办法。

            全文的第二个部份“抵触的广泛性”则是对第一个问题的更好的阐释。毛泽东同志经过过程对抵触广泛性的深刻分析,向我们揭露了为甚么抵触轨则会成为最根本的轨则。抵触是简单的活动情势的基本,更是复杂的活动情势的基本。抵触的广泛性或说是绝对性有两个方面的意义。第一个就是抵触存在于一切事物的成长过程当中,第二个是每事物的成长过程当中存在着自始至终的抵触活动。任何事物的存在与成长都离不开抵触的存在,一切事物中包含的抵触方面的相互依附和相互斗争,决定了一切事物的生命,推动了一切事物的成长。寰宇万物相互之间总是会有差别的存在,而差别就是抵触,只要有差别,抵触就不会消掉,只不过这些差别外面上看起来还比较冷静,并没有被激化升级到抵触那末激烈的斗争中。所有的事物都是具有抵触性的,没有了抵触,那末他们的生命也将停止,掉去了抵触中的随便任性一方,另外一方也将不克不及存在。

            文章的第三部份则是说“抵触的特别性”,他强调了即时寰宇万物都有抵触的存在,然则我们在对待的时刻却不克不及一概而论,必须具体情况具体分析。即使是同一件事物在不合的成长时代,它所具有的抵触的性质也是不一样的,只有在我们认清了这一点以后,才能更好的解决抵触,才能针对不合的抵触采取不合的更好的解决办法,让事物得以更好的向前成长。

            经过过程上面的分析,我们不难看出,抵触的轨则之所以可以或许成为“最根本的轨则”是有它所存在的意义与价值的。

            接下来的第二个问题,毛泽东同志经过过程对“抵触诸方面的同一性与斗争性”来阐述。

            所谓的“同一性”说的是以下的两种情况:第一,事物成长过程当中的每种抵触的两个方面,各以和它对立着的方面为本身存在的条件,两边共处于一个同一体中;第二,抵触着的两边,根据必定的条件,各向着其相反的方面转化。

            事物中存在的各类抵触之间又存在着抵触,这些抵触推使事物赓续的向前活动成长。既然如许,同一性又从何而来呢?毛泽东同志告诉我们,抵触之间总是在赓续的相互转化,一向的活动,一切对立的成份都是在必定的条件下,一面相互对立,一面又相互联系、相互贯通、相互渗透渗出、相互依附。抵触的两边是相互依存的,缺一弗成,掉去了一方面,另外一方也不克不及存在,就比如上和下,左和右,取得和具有,它们既是对立的,又是一个同一的整体。然则,仅仅是抵触的两边相互依存照样不敷的,它们更是可以或许相互转化,在必定的条件下,各自向着本身相反的方面转化,向着它的对立面所处的地位转化。如许两个方面就赓续的融合赓续的相互转化,同时又是一个整体。

            但是既然是抵触,斗争总是在所不免的,对立只是抵触斗争所表示出来的一个最根本的情势,抵触就是在同一性中存在着斗争性,即对立,所以这个第二个问题也取得知道答。

            毛泽东同志在这个论文里面大年夜量援用经典例证,虽然都是契合当不时代的例子,然则对我们如今的生活也是具有相昔时夜的影响的。这篇论文告诉我们熟悉世界的办法,若何熟悉事物,分析事物,在成长局势下若何保持清醒的熟悉,这篇论文不论是昨天照样今天,都可作为我们处理事物的偏向坐标。


          篇四:抵触论读后感

            我们在中学的政治书里面,就曾与抵触的不雅点有所接触,肤浅地进修了一下马克思主义抵触哲学的根本不雅点。如今又看到了毛主席所写的《抵触论》,其实让我收获颇丰。哲学世界里的抵触是一种辩证的思惟表现,它可以或许有效地克制形而上学的哲学不雅点。

            哲学中讲到的抵触就是:事物本身包含的既对立又同一的关系叫抵触。换句话说,抵触就是对立同一。个中,“对立”是指抵触两边相互排斥,相互分别的属性、趋势,又叫“斗争性”。“同一”是指抵触两边相互吸引,相互联系的属性、趋势,又叫“同一性”。 抵触存在于一切事物中,抵触贯穿于每事物成长过程的始终。抵触具有广泛性与客不雅性,它是一切事物所固有的,不以人的主不雅意志为转移。等于不时有抵触,事事有抵触,没有抵触,就没有世界。抵触是客不雅存在的,我们应当保持用抵触的不雅点看问题。抵触的不雅点可以更好分析我们本身的优缺点,促进我们综合本质的周全成长。

            抵触的对立同一不雅点最早出于巨大年夜的希腊先哲赫拉克利特,他延续和深刻成长了米利都学派的朴实唯物论,并在《论天然》中提出了这一不雅点。他认为世界为斗争所安排。赫拉克利特说,“战斗是万有之父和万有之王”。假设没有斗争和对立,世界就会灭亡——停止或息灭。对立和抵触同一路来才能产生调和。“生与死,梦与醒、少与老,是一样的器械。后者变更,就成为前者,前者便回来,则称为后者。”这些都是我们生活中必须面对的实际问题,对抵触的不雅点的知道,更有益于我们去解决这些繁琐的生活问题。

            正如毛主席所说:“假设不研究抵触的特别性,就无从肯定一事物不合于其他事物的特别本质,就无从发明事物活动成长的特别缘由,或特别的根据,也就无从辨别事物,无从辨别科学研究的范畴。”“有的放矢”、“相机行事”、“因材施教”、“随机应变”等成语都告诉我们一个事理,就是要具体地分析事物的特点。这是我们解决问题的根本准则,才能够避免教条主义,经验主义,本本主义,照搬照抄等唯心主义的哲学不雅。我们国度如今正处于社会主义低级阶段,还存在很多的成长问题。国度在很多成长的筹划中出现急于求成的偏向,和为更好处理社会各阶层中的抵触,这时候就应当具体问题具体分析,分清事物成长的主流和支流,精确引导社会主义现代化扶植,使故国经济健康地成长,让故国加倍的强大年夜。

            我们故国的巨大年夜先秦哲学家老子,在抵触这一不雅点上就做出了看法。在《老子》第五十八章中,就提出了“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,和“曲则全,枉则直,汪则盈,敝则新,少则得,多则惑。”都表现了对立面相互转化的规律。这些都解释我们控制抵触的不雅点看问题的重要性。巨大年夜的先哲们已对这个已有深刻的熟悉,我们就应当好好知道。进修毛主席的《抵触论》,实际就是进一步对华夏平易近族的良好文化的再一次深刻知道,我们应当更好地延续这类良好的思惟意识,为社会主义现代化扶植供给更科学的理论思惟。

            抵触分为主次方面。在事物内部居于安排地位,起主导感化的抵触方面,叫做抵触的重要方面;处于被安排地位,不起主导感化的抵触方面,叫做抵触的次要方面。抵触的重要方面和次要方面相互关系的道理,请求我们看问题既要周全,又要善于分清主流和支流,分清抵触的重要方面和次要方面。面对当今的国际情势的成长,我们国度的相干的政策也随之变更,然则在变更的过程当中,我们应当分清国际的主流成长偏向。比如如今多国请求人平易近币升值,我们应当分清这里面的主流和支流,而不是盲目做出判定。我们国度如今保持以经济扶植为中间,大年夜力成长临盆力,就捉住事物的重要抵触。利用抵触的根本不雅点,可以更好看清我们当前的社会根本抵触,利用“解剖麻雀的办法”,去逐一解决这些社会抵触,而不是“一刀切”的草率工作做法,伤害人平易近大众的好处。在国度成长经济的同时各个地区的实际情况不合,具体问题具体分析才能更好成长农村的经济,才能知道农村大众的实际须要,也能避免资本的浪费。

            我作为一个立时就要进入大年夜学三年级的大年夜学生,卒业离我越来越近。面对大年夜学生就业难的问题,很多人和我一样,一脸的茫然不知道何去何从。在读到毛主席的《抵触论》时,让我恍然大悟,收获颇丰。面对各种晦气于我的实际,我不该该表示得手足无措,而应当是具体分析本身的好坏条件,发挥我的长处,尽可能弥补本身的短处,而不是自我抱怨。“金无足赤,人无完人”,在面对艰苦的时刻不该该匆忙重要,而应当表示冷静自若,用理性的思惟去核阅,抵触也是可以被解决的。斯宾诺莎曾说过,“世界上没有两片雷同的树叶”,明显解释我们控制抵触不雅点看问题的重要性。

            故国正处于社会主义的低级阶段,在成长中还存在很多问题。在很多方面的成长还处在“摸着石头过河”的阶段,这就显得抵触不雅点的重要性。实践是考验真谛的唯一标准,具体问题具体分析的原则为它供给理论根据,理论与实际结合更有益于我们社会现代化的扶植,和构建社会主义调和社会,更好走扶植有中国特点的社会主义的门路。


          篇五:抵触论读后感

            “矛”作为一种兵器的时刻,已在原始社会出现雏形,只是不敷锋利罢了。随着社会经济的成长,“矛”逐渐在冷兵器时代奠定其地位。人类之间的部族战斗越来越频繁,“矛”也渐渐展示其威猛的杀伤力,部族为了赢取战斗成功,豫备研究新式的兵器来对抗“矛”,“盾”也就应运而生,成为“矛”的克星。关于“矛”和“盾”的斗争一样成了冷兵器时代的一个核心,它们历来不相互忍让,在疆场常常是杀得死去活来。不过“矛”和“盾”照样分不出高低,各有所长。我国汗青上还有楚人卖“矛”和“盾”的故事,一向传播了几千年。

            而我在这里所要所论述的是哲学中的抵触问题,在哲学世界里这是一个十分严肃的问题,由于它触及到形而上学、唯心主义等哲学不雅。关于毛主席的《抵触论》已有很多的学者,做出了很多的精辟的知道与分析。今天我也是对它进行了一下略读,稍作简单的知道。学识浅薄的我,也表达一下我的粗略看法。

            抵触是哲学世界里的重要道理,也是重要的办法论。哲学世界里认为,事物的对立同一就是抵触。所谓对立,是指抵触两边相互排斥、相互斗争。所谓同一,是指以下两种情况:第一,抵触两边在必定条件下相互依存,一方的存在以另外一方的存在为条件,两边共处于一个同一体中;第二,抵触着的两边,根据必定的条件,各向本身相反的偏向转化。它们中的一方对另外一方的否定,和在旧抵触向新抵触的转化中对旧抵触的否定,都不是纯真的否定,而是辩证的否定,即否定当中有肯定,肯定当中有否定。抵触存在于一切事物中,即事事有抵触;抵触贯穿每事物成长过程的始终,即不时有抵触。抵触广泛性和特别性的辨证关系道理,是关于事物抵触问题的精华,是马克思主义广泛道理和中国具表实际相结合的哲学基本,是我们扶植中国特点社会主义的理论根据。尽力商量中国社会主义扶植和改革特别规律的过程,就表现了抵触广泛性和特别性的同一。

            《抵触论》是马克思主义哲学的进一步的丰富,这是毛主席结合中国国情对马克思主义哲学不雅的一种摸索,更有益于我们分析当时中国的近况和对马克思主义的进修。毛主席《抵触论》的揭橥,恰好在日本周全侵华战斗开端今后。当时中国的所有抵触上升为中华平易近族与日本帝国主义之间的抵触,而当时的南京革命当局固然方才经过“西安事项”,同意国共第二次合作,然则政治家的野心是我们没法预知的。后来公平易近党的“消极抗日,积极反共”也正好表现了这一点。在《抵触论》中毛主席如许阐释,“无产阶层和资产阶层的抵触,用社会主义革命的办法去解决;人平易近大年夜众和封建制度的抵触,用平易近主革命的办法去解决;殖平易近地和帝国主义的抵触,用平易近族革命战斗的办法去解决;在社会主义社会中工人阶层和农平易近阶层的抵触,用农业集体化和农业机械化的办法去解决;共产党内的抵触,用批驳和自我批驳的办法去解决;社会和天然的抵触,用成长临盆力的办法去解决。过程变更,旧过程和旧抵触祛除,新过程和新抵触产生,解决抵触的办法也因之而不合”。《抵触论》的揭橥,给当时的有志之士供给一个办法,去分析当时中国的局面,也对当时的抗日起到了积极地感化。

            关于抵触,这是哲学界一个恒古不变的评论辩论问题。从赫拉克利特,和到老子,在他们的朴实辩证法思惟中都有所表现。赫拉克利特的“生与死,梦与醒、少与老,是一样的器械。后者变更,就成为前者,前者便回来,则称为后者”,而老子也有“天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有馀”,这些不雅点都表现了先哲们对世界的深刻熟悉。关于各种的这些抵触问题,哲人们之所以提出它,都是基于先验的意念和本能的须要。然则老子在后来的学说中也堕入了形而上学的不雅念,“邻国相望,鸡犬之声相闻,平易近至老死不相来往”,这类政治境地的出现,就是忽视了抵触的客不雅性。作为老子的后继者,庄子也一样堕入了形而上学的旋涡。面对战国时代的纷乱社会形态,他提出了“小国寡平易近”的空想社会,延续和成长了老子的“无为而治”的思惟,在当时是标新立异的。然则随着社会的成长,也证清楚明了没有抵触的社会是不存在的。抵触是事物成长的动力和源泉,没有抵触世界就会掉去成长的动力,也会渐渐走向灭亡。空想社会的后继者们,陶渊明的“世外桃源”都无不印证了这一点。

            儒家的集大年夜成者孟子、荀子,他们延续了孔子的学说,并对其进一步成长,构成了中汉文明几千年的良好文化,然则他们的相继成长,外面上没有相互批驳,可是抵触让他们的学说变得加倍的精辟。孟子的“学”是为了拓展人性的“善”,从内涵上去分析人性;而荀子的“学”是为了改革人性的“恶”,从外在上去塑造人性。“善”与“恶”就是抵触的两边的表现,因而可知抵触不雅点对我们熟悉的重要性。

            抵触有两个根本属性:同一性和斗争性。抵触的同一性,是指抵触两边相互依存、相互贯通的性质和趋势。抵触的斗争性,是指抵触着的对立面之间相互排斥、相互分别的性质和趋势。抵触的同一性和斗争性是相互联系、相辅相成的。在事物的抵触中,抵触的斗争性是无条件的绝对的,抵触的同一性是有条件的相对的。无条件的绝对的斗争性与有条件的相对的同一性相结合,构成事物的抵触活动,推动事物的成长。针对这些身分,在今天《抵触论》依然我们来讲有侧重要的实际意义。

            “我们在平常生活中所看见的同一、联结、结合、调和、均势、相持、僵局、静止、有常、均衡、凝集、吸引等等,都是事物处在量变状况中所浮现的面孔,而同一物的分化,联结、结合、调和、均势、相持、僵局、静止、有常、均衡、凝集、吸引等等状况的破坏,变到相反的状况,便都是事物在质变状况中、在一种过程过渡到他种过程的变更中所浮现的面孔(《抵触论》)”。读过《抵触论》今后,对抵触也有了深刻的熟悉。人是抵触的主体,最本质的器械照样来自本身。孟子曾说过“世界之本在国,国之本在家,家之本在身”,此所谓经典。人作为社会的主体,即使社会的进步气力,也是社会的阻碍气力。面对人性的两重性质,进修《抵触论》可以更好分析本身的长处和短处,知道本身在社会中出于甚么样的状况。给本身的人生偏向,供给必定的人心理论根据。

            《抵触论》中论述到 “一切过程都好头不如好尾,一切过程都转化为它们的对立物。一切过程的常住性是相对的,然则一种过程转化为他种过程的这类更改性则是绝对的”。一言以蔽之,对《抵触论》的进修就是一个塑造世界不雅的过程,可以建立一个公道的世界不雅,点燃本身生命的亮丽火光。社会主义现代扶植当中,我们还面对着很多问题,很多关于社会成长的政策还属于“摸着石头过河”的状况,进修《抵触论》可以更好知道社会的重要抵触,更好地提出抵触解决抵触,促进社会的大年夜步成长。而针对小我,如许可以更好熟悉我们本身的问题,促进我们全方位地成长,也能够更好地投入到社会主义扶植的大年夜潮中去,为故国的成长献出我们的薄棉之力。无宁说,这都是利国利己的功德。

          牧羊少年的奇特之旅读后感1000字

          篇一:牧羊少年的奇特之旅读后感

            保罗。柯艾略的《牧羊少年奇特之旅》讲述的是一个简单的故事,一个男孩——圣地亚哥,由于做了两个雷同的寻宝之梦,所以去金字塔寻觅宝藏的故事。

            封面,几笔勾画出牧羊少年领着羊前去金字塔的画面,画面简单清楚明了。初启扉页,认为文字也很简单,然则细细咀嚼,却有一种意犹未尽的感到。再次品读,认为书中的每句话其实不是在讲述一个简单的故事,而仿佛在指引着我们去实施本身的天命,让人不由地思虑起本身的天命。

            天命就是你一向想要去做的工作,人总是有本身的天命。男孩的天命涌如今梦中,他连续做了两个一样的梦。梦中,他的羊群里来了一位小孩子,他带着圣地亚哥到了埃及金字塔,并告诉圣地亚哥假设他来到这里,将会找到一处隐蔽的宝藏。每当小孩子要说出藏宝的具体地点时,圣地亚哥醒了。男孩找到吉卜赛人解梦,吉普赛人得出的成果是——让男孩去埃及找宝藏。合法男孩掉去对梦的信赖时,在广场上,男孩碰到了自称“撒冷之王”的老人,老人指引他完本钱身的天命。男孩因而重拾对前兆和天命的信赖,向埃及进步。

            每小我都应实施本身的天命。哪怕再掉望,再无助,都得保持下去,由于那是你的天命。老人说的一个实施天命的故事,让我深有感触。一个抛家舍业的掘矿人,为了寻觅绿宝石,为了他的天命,干了五年。他已敲开了九十九万九千九百九十九块石头,只剩一块石头,他便可以够完成他的天命了。恰好在这个关隘,掘矿人选择了放弃。这小我为了天命已就义了一切,因而老人变成一块石头,滚落在这位掘矿人的脚下。白白浪费了五年时光的掘矿人,带着蓄积已久的掉望和肝火用力把石头扔向远处。这一掷的气力极大年夜,石头砸在另外一块石头上,竟把另外一块石头砸开来,砸出了世界上最美丽的一块绿宝石。我们在天命眼前绝不克不及选择放弃,或许收获绩在你下一次的尽力中。保持与否,会产生两种不一样的成果。

            实施本身的天命,能让本身的人生更充分。男孩实施天命的同时,也领略了戈壁绿洲,经历过戈壁战斗,交友过炼金方士。天命不单单为了让你取得最后的收获,也让你在过程当中渐渐咀嚼人生。按照本身的天命去做,才是人生的真正目标。每当天命的前兆出现时,你得信赖,你得去做。不要像水晶店的老板一样只满足于原封不动的近况,当天命对他说“是”,他却招招手说“不”。测验测验着去实施本身的天命。不关键怕掉败,要记住“当你想要某种器械时,全部宇宙汇协力助你实现欲望”。

            “在人生的某个时刻,我们掉去了对本身生活的掌控,命运主宰了我们的人生”。欲望这句话永久像书中所说的只是个谎话,每小我都能本身掌控生活,而不是一味的信赖命运。去实施本身的天命!去享受本身的生活 !

            
          篇二:《牧羊少年奇特之旅》读后感 

            这是新精英王鹏师长教师推荐的一本书,当时他说这本书半个小时便可以读完了。事实我花了一天的时光,读了两遍。第一遍读得比较仓促,读完以后我发明我对这本书传达的内涵没有知道。今天上午我又读第二遍,在这本书中可以找到我们的影子:卖爆米花的人,他一样有云游四方的企图,但他认为卖爆米花比作牧羊人更怀孕份;牧羊人的父亲、水晶店的老板,他们一样有企图,但没有勇气迈出实现企图的那一步,或他们认为怀揣企图比实现企图更有价值;还有在金字塔邻近的匪徒,上帝已在他的梦中前兆天命的迹象,但他并未跟随心声,所以一生做匪徒。别的我异常佩服戈壁女人法蒂玛,她找到了她的宝藏,她可以忍耐孤单,期盼牧羊少年找到他的宝藏。她明白,爱情历来不会阻止一个汉子去追寻天命。假设阻止,定由于那不是真实的爱情,不是用宇宙说话表达的爱情。她知道爱情的真谛,是彼此支撑而非占领。

            我细心摘抄一些让我有所感触的句子:

            (1)  在父亲的眼光中,男孩看出,父亲也想云游四方。这个欲望一向存在,虽然几十年来他一向将这个欲望深埋心底,为吃喝而操劳,夜夜在同一处所睡觉。

            (2)  世上最大年夜的谎话:在人生的某个时刻,我们掉去了对本身生活的掌控,命运主宰了我们的人生。

            (3)  天命就是你一向期望去做的工作。人一旦步入青年时代,就知道甚么是本身的天命了。在人生的这个阶段,一切都那末晴明,没有做不到的工作。人们勇于企图,等待完成他们平生中爱好做的一切工作。然则,随着时光的流逝,一股神秘的气力开端企图证实,根本弗成能实现天命。这股气力外面看来有害无益,但实际上它却在教你若何完本钱身的天命,培养你的精力和毅力。由于在这个星球上,存在一个巨大年夜的真谛:不论你是谁,不论你做甚么,当你欲望取得某种器械时,终究必定可以或许取得,由于这欲望来自宇宙的魂魄。那就是你活着间的任务。

            (4)  幸福的机密就在于,既要看到世上的奇珍奇宝,又要永久不忘记勺里的那两滴油。

            牧羊少年爱好四周游荡,然则永久不会忘记他的羊群。

            不管做甚么事,都不要忘记本身的天命。对少年来讲,他是欲望游历世界。

            (5)  我总是以空想的眼光对待世界,认为工作会按空想的方法成长,而不会用实际的眼光对待世界,看不到工作本相。

            (6)  学会尊敬前兆,循迹而行。学会不雅察,洞察事物的成长规律。

            (7)  牧羊少年受愚以后,他可以像个不利的受害者一样对待世界,也能够像个寻宝的冒险家那样不雅察世界。

            (8)  优胜的开端,或新手的好运,由于生活欲望你去体验本身的天命

            (9)  谁也没必要担心未知的工作,由于谁都能取得他期望和须要的一切

            (10)  每小我都有本身的进修方法,他在心中反复对本身说。他的方法不属于我,我的方法不属于他。然则我们俩都在追寻各自的天命,为此我尊敬他。

            (11)  惧怕遭受苦楚比遭受苦楚本身还要糟。没有任何一颗心在寻求企图的时刻认为苦楚,由于追寻过程的每刻,都与上帝和永久同在。

            (12)  由于我是人类的一颗心,人心全都如此。他们惧怕实现更大年夜的企图,由于认为本身不配有如许的企图,或没法实现如许的企图。一想到爱情去而不返,本该美好的时刻却并非如此,本该发明的财宝却永埋沙下,我们的心就惧怕的要命。由于一旦这类情况产生,我们将会苦楚异常。


          篇三:牧羊少年的奇特之旅读后感

            —— 路会一向在脚下延长,只要生命在,路就没有尽头。

            —— 骆驼哄人,它们走上几千步也不会露出任何疲惫的征象,可忽然间就会跪倒而死。马会逐渐地认为疲惫,所有你总能知道你能对它提出甚么请求,或是它会在甚么时刻死去。

            圣地亚哥,一个本来应当在父母的安排下成为一位受人尊敬的神甫的孩子,却选择了做一位牧羊人。他更神往自由的生活。他想要漫游世界。

            他延续两次做了同一个梦:一个男孩,将他带到了遥远的埃及金字塔,在那边,他找到了一大年夜笔财富。

            他找到一位吉普赛老妇,她是占卜者,为他解梦:你应当去金字塔那边,你会在那边取得一大年夜笔的财富。

            他碰见了撒冷之王。王告诉他:你应当去金字塔那边,你会在那边取得一大年夜笔财富。这是天命。

            他放弃了他的羊群,他放弃了商人的女儿,他放弃了安达卢西亚的野外。他追寻着天命向前走去。

            方才踏出第一步,他遍遭受了挫折。他被人骗走了所有的金钱。他一度想要卖掉落王送给他的宝石,买一张回家的船票,然则终究,他选择了跟随天命,他想要经过过程尽力,重新做一位牧羊人。他留在本地,给商人工作。一年以后,他终究攒够了足够买返程船票和 120 只羊的钱。一边是近在咫尺的家,一边是广袤戈壁之外的仿佛遥弗成及的金字塔,他该做出如何的选择呢?

            在穿越戈壁的路途中,他学会了聆听天然的声音,碰到了心爱的女子,也开端测验测验去领会“世界说话”。在行将被剥夺生命的那一刻,他终究变成了风。那一刻,由于恐怖,由于爱,他真正地融合了“世界说话”。

            终究,他来到了金字塔边。他用力地挖,却一无所得,而同时,他本身身上的金子也被人抢了去。那个抢了他的财富的人说:

            “你不会死的,你会活下去,并且会知道一小我不克不及如此笨拙。两年前,就是在你如今呆的处所,我也两次做了一样的梦,梦见我应当到西班牙的田野上去,寻觅一座倾圯的教堂,牧羊人常常带着他们的羊群在那边住宿,圣器室里发展着一颗埃及榕,假设我从这棵埃及榕的根部挖下去,就必定会找到一批埋藏着的财宝。可是我其实不笨拙,不会仅仅由于一个做过两次的梦而穿越一座戈壁。”

            男孩笑了!后来,他带着一把铲子,回到了曾屡次牧羊的处所,找到了那一棵埃及榕 ……

            这是一个关于企图的故事!

            我们每小我,都曾或正持有企图。

            曾持有企图的那些人,由于挫折,由于诱惑,半路放弃了。

            正持有企图的人,在心里面可能也已动摇了,只是把企图当作生的欲望。

            最爱好文中的那句话,“路会一向在脚下延长,只要生命在,路就没有尽头”。很多时刻,我们明明在路上,当眼前出现一堵墙,便认为已走到了尽头,而没有测验测验破墙而过;或,倒是尽力去挖墙了,可是被倒下的砖砸了头,便流了泪,悲伤地哭起来;或,破了墙,也走了之前,一看墙的那边并没有美好的风景,便困惑和迟疑了,便掉落回头回到了出发点 …… 终究,可以或许按照本身最初的企图,一向走到生命的尽头的人,又有几小我呢?

            
          篇四:《牧羊少年奇特之旅》读后感  

            这本书来自拉丁美洲,讲述的是一个少年追寻企图的故事。说实话,有些处所我看的不是很懂,大年夜约知道作者想表达的是人们对企图的忽视吧。听说这本书的译本说话种类已逾越了《圣经》,我没有看完《圣经》,所以也不好书这书可能比不上《圣经》。对懂的人,这本书的价值可能很高,但于我而言却不是最好。至于值不值得看,这是仁者见仁智者见智的不雅点了。我想倒是可以看看的,也就不过三个小时的时光罢了,更何况这本书的趣味性也很强。

            啰烦琐嗦说了一堆没用的话,那赶快言归正传吧。

            先具体说下这本书的内容吧。圣地亚哥这个小男孩从小便企图着漫游世界,后来在说服父亲今后,他做了牧羊人开端他的巡游。在西班牙的一个处所,他遇上了一个商人的女儿,并且想和她娶亲;但他后来又做了个之前曾做过的一个梦——一个小孩告诉他,他的宝藏在金字塔邻近。后来,他遇上了一个王鼓励他去追寻这个梦。他适应了本身的想法主意,大胆的去追寻了本身的企图。在追寻空想的过程当中,他碰到了难以预感的艰苦,可他保持了下来,最后找到了宝藏——金银财宝、本身深爱的女人和心灵的净化。

            而我读了今后,想到的是属于本身的故事。我一度认为本身是个空想化的人,我一向按着本身的情意去选择门路,可我如今却困惑了。这本书一向在强调上帝的安排。或许这是文化差别的关系,我一向认为我要走的路必定是要按我的心愿来的,不是所谓的天命。但我同意作者对空想的执着。每小我都有不一样的空想,但又有若干人真实的在为本身的空想活着呢?我们一向在找饰辞来回避空想,屈从实际,最后变的本身都不熟悉本身了。而我解决不了这个问题,我只能告诉本身我不克不及如许,就像这个牧羊人一样常常同本身的心对话,知道我的心真正想要的是甚么。我不想为了所谓的社会地位或金钱地位而委屈求全,或许今后我不克不及取得他人眼中的成功,但那不重要,重要的是我的心取得了快活与满足。我不想过着那种物质饱满精力却很空虚的生活。

            生活。甚么是生活。生活不是昨天也不是明天,生活就是当下:该吃的时刻就吃,该睡的时刻就睡,该学的时刻要学,该玩的时刻就玩。回想昨天是为了让今天更进步,等待明天是为了让今天更美好,我们所做的一切都是为了使当下更空想。我们不克不及为了所谓的今后而让当下真实的生活混乱无章。生活就是此时此刻。

            我一度也认为本身裂了。我憎恨如今的本身,我想让本身往那个我爱好的偏向改变,可我的性格却固执己见不肯改变。我想变得开朗,可我总是记得那些不高兴的小事,让本身与同伙隔阂;我想永久记住他人给我的好,可我常常却在某些时刻遗忘一切;我想变得仁慈大年夜度,可我面对不幸照样一向的困惑尖酸。有时刻,很多事其实不是我们不想做,只是我们做不到。当我们委曲做了那些我们理智上认为好的工作,可成果本身却并没有取得真实的高兴。这与我想达到的与心对话的境地又相背离了。我想让本身的心做主,可是有些时刻心其实不克不及完全满足理智。比如说我认为本身应当把心眼放大年夜不要那末琐屑较量,可是我的心却做不到,即时有时刻我做到了,我却能感到心在滴血。这时候刻我就不知道我这么做究竟是好照样坏了。理智上我认为这是对的工作,可是我却感到不到快活。我憎恨吝啬的本身,可我却难以把本身变得大年夜度。这类心与理智的抵触常常把我熬煎的将近抓狂,可我依然找不到出口。

            难道这就是人生?你永久得不到满足,你永久在挣扎,你永久在改变。没有甚么是原封不动,万事万物都在以本身的方法赓续进步,人也一样。或许有一天我达到了如今我想要达到的境地,可那时,我是否是又要忧?新的进步?

            
          篇五:牧羊少年的奇特之旅读后感

            傍晚,终究将这本书读到了却尾。太久太久没有如许的闲情逸致,太久太久没有一本书让我有如此多的感触……《牧羊少年奇特之旅》中的圣地亚哥这个男孩,为了一个梦,超出戈壁,历尽艰险,终究抵达金字塔,最后没有取得金银财宝,却取得了他人生的财宝。他为了一个梦,踏上一段让人大年夜彻大年夜悟的人生之旅。幸福,人们赓续追寻,又赓续掉望的主题。在这本书里一个故事却足以解释幸福的机密是甚么。

            一位商人派他的儿子去向人类的聪明大年夜师叨教幸福的机密。少年在戈壁中跋涉了四十天,最后来到一座美丽的城堡。城堡座落在高山之巅,少年寻觅的聪明大年夜师就住在那边。

            少年没有碰到圣人,却走进了一个大年夜厅,看见一派热烈的排场:商人进进出出,四周角落里的人在聊天,一只小乐队演奏着曼妙的轻音乐,桌子上摆满了本地的美味珍羞。聪明大年夜师在同所有的人交谈,足足等了两个小时才轮到少年。

            聪明大年夜师卖力地听完少年陈述此番来访的目标,却说他此刻没有时光给他讲解幸福的机密。他建议少年先在他的城堡里转一转,两个小时后再来见他。

            “同时,我想请你办件事。”指示大年夜师说着,递给少年一把茶匙,并在茶匙里滴了两滴油。“你走路的时刻拿着这把茶匙,不要让油洒出来。”

            少年开端沿着城堡的大年夜小台阶上高低下,两眼始终盯着那把茶匙不放。两个小时刻,他回到聪明大年夜师眼前。大年夜师问道:“你看见我餐厅里的波斯地毯了嘛?你看见园艺大年夜师耗时十年培养的花圃了吗?你留心我图书馆里那些漂亮的羊皮纸文献了吗?”

            少年很不好意思,坦白说他甚么也没有看到。当时他唯一存眷的是不要让那两滴油洒出来,由于那是智者拜托他办的事。“那你就再去看一看我城堡中的奇珍奇宝吧。”聪明大年夜师说,“假设你不知道一小我的家,就不克不及信赖他。”

            少年放松下来,拿起茶匙,重新开端在城堡里漫步。这一次,他留意到了挂在天花板上合墙壁上的那些艺术品,看到了花圃,看到了四周的山岭,看到了柔嫩的鲜花,看到每件艺术品都摆放的适可而止。再回到聪明大年夜师眼前时,他具体地论述了刚才看到的一切。

            “可我拜托你拿着的那两滴油在哪儿呢?”指示大年夜师问。

            少年一看茶匙,发明油已洒光了。

            “这正是我要给你的唯一忠言。”聪明大年夜师说,“幸福的机密在于,既要看到世上的奇珍奇宝,又要永久不忘记勺里的那两滴油。”

            我想,幸福就是做出一个最适中的选择。

            曾几甚么时候,我们也有一个对本身而言巨大年夜的企图。但实际的生活,繁琐的工作,静静地将企图渐渐抽离,为了纯粹的生活而活着。记得,曾在讲到“企图”时,对那帮已长大年夜的孩子说“没有企图的人是可悲的!”但很多时刻,几近已忘记本身是否是还有企图,也几近忘记每刻劳碌或焦炙的缘由和成果。

            在企图的眼前,我们或许试着尽力过,但最后能死守本身企图的人却寥寥无几。由于不是有梦就够了,有空想就满足了。在企图眼前,我们是要像“圣地亚哥”那样果敢弃取、不畏艰辛、坚毅不拔地去追寻?照样要像爆米花小贩一样不肯放弃原本的、已习认为常到麻痹的生活?照样像“水晶店老板”那样,仅仅把企图算做美好的神往,惧怕实现企图而没有了生活下去的动力?更抑或像在金字塔下碰到的匪徒那样,压根不信赖本身的企图……

            在追寻幸福,追寻企图的门路上,我们是否是听见过本身心的声音?这是读到书的最后,感触最深刻的。男孩问他同业的炼金方士“为甚么我们必须聆听心声?”“由于心在哪儿,你的财宝就在哪儿。”在前去金字塔的门路上,男孩的心烦躁不安。炼金方士却诉说着:“由于你永久不克不及让它沉默。即使你假装不听它的话,它照样会在你的胸膛里,反复倾诉它对生活和看法。”“背背意志是你不欲望遭到攻击。假设你对本身的心异常知道,它就永久攻击不到你。由于你将知道它的企图和欲望,并知道如何应对。谁也不克不及回避本身的心,所以最好聆听心在说甚么。只有如许,你才永久不会遭受不测的攻击。”生活在多变复杂的社会,很多时刻我们忘了聆听本身内涵的声音,而更多时刻,我们听见了自已心里的声音,但却没有勇气去信赖它、接收它。

          三国读后感2000字

          篇一:风云三国 豪杰史诗——《三国演义》读后感

            翻开汗青长卷,驻看鼎足三国;聆听烽火交戈,感悟豪杰浑怀。

            读《三国演义》,百遍而不厌。作为中国四大年夜名著之一,以陈寿的《三国志》,范晔的《后汉书》及元朝的《三国志》为根据,经罗贯中艺术加工,活泼再现了从东汉末年到晋朝同一近90多年一副汹涌澎湃的汗青画卷。《三国演义》与《三国志》比拟,其文学价值远大年夜于汗青价值;与其他三大年夜名著比拟,虽然各有所长,不敢妄加评论,但《红楼梦》中有太多曲折情伤,《水浒》中有太多江湖英气,《西游记》中有太多虚幻场景。

            仁者见仁,智者见智。《三国演义》之所以成为我的最爱,除三顾茅庐、赤壁之战、草船借箭、死孔明吓退活仲达等许很多多到处歌颂的故事,更有200多个活灵活现的人物,他们或正或邪,或刚或柔,或愚或智,或忠或奸,各具其态,合营铸就了这部小说的魂魄。

            刘备——以宽厚仁慈著称。用现代人的说话描述,作为引导者,在刘备身上表现了一种特别的人格魅力。刘备平生志向远大年夜,目标明白,不畏艰苦,心坎涌动的是不达目标不罢休的壮志。虽然很多人对其“浊世之枭雄”之称有诽议,乃至有言其为妇人之仁、一介懦夫,事业全仗眼泪而非才能。但我认为,按照儒家思惟来看刘备,他以仁义当先,酷爱庶平易近,即使在落难时,还带着庶平易近逃命,所到的地方无不布施仁政,始终取得庶平易近爱戴,当属难能宝贵。按照人际关系学道理看刘备,关、张忠心辅佐,诸葛亮鞠躬尽瘁,众豪杰云集麾下,只靠眼泪肯定是远远不敷的,必有其强大年夜的感化力和凝集力,当属帅才必备之才能。按照“成大年夜事者必有强劲敌手”的理论来看刘备,他的敌手曹操弗成谓不强,然曹操青梅煮酒之时,言“今世界豪杰,惟使君与操耳。”作甚豪杰?“夫豪杰者,襟怀胸怀大年夜志,腹有良谋。有包藏宇宙之机,吞吐寰宇之志也。”世界动荡,群雄并起之时,能率虎狼之师,包括世界,同一华夏,成绩霸业者,方为豪杰。至于为人将相,虽屡建奇功,封狼居胥,亦皆为卖力之徒,看家之犬耳。怎可与豪杰共论?由此我言,刘备实属人中龙凤,世之枭雄也。

            曹操——以奸巧多疑扬名。罗贯中笔下的曹操,从第四回误杀吕伯奢一家九口,最后还扬言:“宁教我负世界人,休教世界人负我”开端,就注定了多疑无情的形象。以后,在《三国演义》中,为了赓续地凸显刘备、诸葛亮等人的“光辉”形象,硬生生将曹操演义成了“不和角色”。不管众人若何评价,但我认为,罗贯中如许描述曹操,从文学色采化的角度可能不无事理,假设从尊敬汗青真实性看,将曹操描述为汉朝的篡逆者,其实其实不公平。真实的曹操实则为东汉时代最着名的政治家、军事家、文学家,其供献之大年夜无人可及。在政治军事方面,曹操北方屯田,兴修水利,从根本上解决了军粮缺乏的问题,对农业临盆的恢复产生了积极感化;用人唯才,克制豪强,加强集权,所统治地区社会经济赓续成长;精通兵法 ,以所著《 孙子略解 》、《兵法接要》、《 孟德新书》等为证。在曹操的引导下,祛除割据权势,同一中国北方大年夜部份区域,实施一系列政策恢复经济临盆和社会秩序,奠定了 曹魏立国的基本。在文学方面,曹操善 诗歌 ,著有《 蒿里行 》、《 不雅沧海》等诗篇,抒发本身的政治空想,并反应汉末人平易近的磨难生活,气概宏伟,大方悲凉。散文亦 清峻整洁。著有《魏武帝集》。特别是在曹操父子的推动下构成了以“ 三曹 ”(曹操、曹丕、 曹植 )为代表的 建安文学 ,史称“ 建安风骨 ”,他的诗以大方悲壮见称,在文学史上留下了光辉的一笔。特别宝贵的是,在《蒿里行》诗中他以同情的笔调,写出了广大年夜人平易近在战乱中所罹的极重繁重磨难:“铠甲生虮虱,万姓以死亡,白骨露于野,千里无鸡鸣,生平易近百遗一,念之断人肠。”我最爱好的《不雅沧海》中,东临碣石,以不雅沧海。水何澹澹 ,山岛 竦峙 。树木丛生,百草丰茂。金风抽丰萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出个中;星汉残暴,若出其里。 幸乃至哉,歌以咏志。读来朗朗上口,意境彭湃。

            人无完人,金无足赤。曹操一方面在浊世中积极寻求小我空想的实现、自我价值的超出,平生以“安平易近定世界”为己任,以 齐桓公 、 晋文公为榜样,追逐“老骥伏枥,志在千里。烈士晚年,壮心不已”的境地。另外一方面,心坎充满着自卑感和不安然感,崇奉“宁我负人,毋人负我”,使之行动复杂多变,使人难以捉摸。或许,这就是现代人所说的“人格状况不调和”导致的悲剧吧。总之,曹操不是完人,确切是一个多有争议之人,但不管如何,他的成功决非有时,正如陈寿评价其为“异常之人,超世之杰”、鲁迅 评价其为“最少是一个豪杰”。想来如许的人物,若何能叫我不佩服乎!

            诸葛亮——神机妙算的化身。罗贯中对诸葛亮的“偏爱”无人能及,可谓用尽笔力、大年夜肆衬着、近乎神化。诸葛亮熟知天文地理,神机妙算,平生谨慎,鞠躬尽瘁。草船借箭,三气周瑜,智料华容道,巧摆八阵图,骂死王朗,七擒七放孟获,空城计,七星灯,以木偶退司马懿,等等,件件让人赞叹,桩桩让人折服。诸葛亮平生效忠于刘备,效忠于蜀汉,有人说,“从古至今,可以配用鞠躬尽瘁的只有诸葛亮和周恩来”的说法,我也认为言之有理。但诸葛亮不足的地方也十分明显,其一是妒贤,在蜀国的军师团里,他从骨子里是容不下他人的,也算是能人之傲气吧。其二是绝后,从出山到献身,诸葛亮没有培养出一位得力学生,导致他死后,蜀国高低无一人能交班。假设说诸葛亮是一代奇才,那末,这两点不足更亦可悲。

            另外,《三国演义》还成功地塑造了忠肝义胆的关羽、粗中有细的张飞、勇谋兼备的赵云、气量气度狭小的周瑜、恃才狂傲的祢衡、虔诚诚实的鲁肃、阴险狡猾的司马懿、好色之徒董卓等等人物形象。性格关系成功、性格决天命运。罗贯中正是用对人物性格的精心描述,将风云三国描述的汹涌澎湃、荡气回肠、耐人寻味……

            滚滚长江东逝水,浪花淘尽豪杰。崇拜豪杰之余,核阅世间百态,尘凡当中细考虑,忠也平生、奸也平生,善也平生、恶也平生,何不把美名留!

            对人物性格的精心描述,将风云三国描述的汹涌澎湃、荡气回肠、耐人寻味……

            滚滚长江东逝水,浪花淘尽豪杰。崇拜豪杰之余,核阅世间百态,尘凡当中细考虑,忠也平生、奸也平生,善也平生、恶也平生,何不把美名留!


          篇二:世界豪杰——读《三国演义》有感

            题记:林豪杰的歌《曹操》中说“不是豪杰,不读三国。”

            在看三国前,便对三国里的着名故事,豪杰人物早有耳闻。 “桃园结义”、“三顾茅庐”、“煮酒论豪杰”、“千里走单骑”、“过五关斩六将”等故事已经是众所周知,已成人们的嘉话。“火烧新野”,“空城计”,“赤壁之战”等故事中的计谋也使人啧啧称赞。而大胆非常的赵云,神机妙算的诸葛亮,大年夜仁大年夜义的刘备更是令我敬佩不已。但难以知道深奥的古文,就一向没有测验测验看。

            十分艰苦迎来了暑假,忽然对三国演义有了兴趣,便拿起一向被遗忘在书橱中的《三国演义》豫备细细品读一番。

            读完三国,感慨万千。就凭第一句话“分久必合,合久必分”就令我想到了很多很多。唐、尧、虞、舜、夏、商、周、年龄、战国,这一次次的改朝换代,就是一次次的分与合后渐渐进步,但是中国解放,也是分后的合。光开首第一句话,就这么有事理,而这么多的故事,更能让我知道更多的事理。

            曹操曾煮酒论豪杰,那我也来论论。三国中的豪杰有很多多少很多多少,像关羽,周瑜就是。但豪杰也有美中不足的处所。先说关羽吧,他温酒斩华雄,过五关斩六将,天然能看出关羽技艺的高强。但关羽太傲,视群雄如草芥,他也太爱意气行事。赤壁之战中,关羽华容道义释曹操,看出了关羽的仗义,但也看出了关羽的意气行事。刘备去吴国迎娶孙小妹那会儿,关羽和张飞又差点气走了诸葛亮。而关羽的最大年夜一次错在他掉守荆州。关羽不听奉劝,自作主意,从而败走麦城,还搭了本身的生命。关羽之死,刘备悲哀过度,一绝不正,蜀国也日渐低沉。借曹操的话“哀哉云长,痛哉云长,惜哉云长。”

            再说周瑜。在看三国前,我还不信赖有人会被气死,如今,我真信了。周瑜的缺点在于气量气度狭小,“既生瑜,何生亮”就道出了周瑜的心坎。在诸葛亮出现之前,周瑜或许认为本身是一个无人能敌的聪慧人了,但在孙刘同盟之初,诸葛亮出现后,周瑜是日昼夜夜想着要杀诸葛亮,对诸葛亮是又嫉又恨,因本身对诸葛亮之恨而不一大年夜局为重,眼光放短了。是鲁肃的千劝万劝才使周瑜放下了想杀诸葛亮的动机。后来刘备占据了荆州,周瑜气得吐了血,对荆州朝思暮想,一向鲁莽地想攻打荆州。周瑜千方百计地想法攻取荆州,先是赔了夫人又折兵,后来主动对荆州提议进击又遭受埋伏,这两气加上前面一气居然把周瑜给活活力死了。可见这人的小肚鸡肠,其实,周瑜其实不是被诸葛亮气死的,而是他本身的缘由。周公瑾享年三十六岁,江东一代豪杰就如许走了。

            假设我们人人都想周公瑾那样气量气度狭小,那这世界上是否是就没活人了?如今的社会是一个竞争十分激烈的新时代。就说我们班吧,就是一个社会的小缩影。我们班写作高手如林,写作新黑马是一批批地赓续出现。在我们班,只要有好作文就要到讲台上去读。有一段时光沄的文章一向受师长教师赞赏,而我在班里写作三人行中,这一段时光我的作文成绩却成绩平平,堕入了写作低谷。三人行中的其他两人的作 文也被师长教师赞赏。师长教师固然没有批驳我,但我本身心里却明白,我惭愧万分。我想,假设这类情况下我像周公瑾那样的话,那我的成绩不但不会恢复,反而会加倍的糟。我天然很爱慕沄,我痛下决心,必定要回到之前的写作程度,我细心揣摩,居心写作。在几星期后,我又写出了佳作。

            既然豪杰身上都有这么多缺点,那更别说我们平常人了。

            三国中我最爱好赵云了,仿佛没甚么大年夜缺点,神勇而又忠义,胆大年夜而又心细。或许是罗贯中把他写的太完美了。三国中的人可分为两类,一类是美名远扬,流芳百世,还有一类是臭名昭著,遗臭万年。而美名远扬的人皆是豪杰,但这豪杰都不是完美之人,武官无谋,文官无勇,可贵一个有勇有谋的人——周瑜,却又气量气度狭小。

            世界上没有浑然一体的人。我的企图就是——哈哈,固然不要当豪杰,但也要当一个女中豪杰。我实际上是一个比较爱哭的人,这也是我的缺点,每次遭到挫折,或被师长教师重重地批驳,我第一件事不是想接下来该怎样尽力,而是想忍住!忍住!不克不及哭!泪水不克不及留下来!可每次都无济于事,眼泪流了下来,使我感到我是个脆弱的人,但其实我其实不是那样,我自认为照样挺倔强的,只是止不住眼泪罢了。要当女中豪杰,必须改掉落爱掉落眼泪这个缺点,才能使本身真的倔强。

            “生算作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。”这是李清照最有骨气的一首诗。假设人人都认为“生算作人杰,死亦为鬼雄”的话,那这世界上就没有脆弱的人了。我也要做人中豪杰!


          篇三:三国读后感   郑昕笛

            《三国演义》是明朝罗贯中著,与《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》并称为中国古代四大年夜名著。《三国演义》讲述的是从东汉末年世界大年夜乱到三国归晋的故事。各类豪杰人物层见叠出,神机妙算、赤胆忠心的诸葛亮;仁慈质朴、志向远大年夜的刘备;技艺超群、有情有义的关羽;奸巧狡猾、神机妙算的曹操……

            在三国浩大人物中,曹操给我留下的印象最为深刻。曹操是三国时代着名的军事家、政治家、文学家。他到处奔跑、四周交兵,更有“官渡之战”这汗青上着名的以少胜多的战例;他贵为大年夜汉丞相,治理国度,有条不紊;他饱读诗书,佳作万千,一首《短歌行》更是传播至今,《不雅沧海》、《人龟虽寿》也是众所周知。可曹操又是千古鄙弃的逆臣贼子。一句“宁教我负世界人,不叫世界人负我,写出了曹操的勃勃野心,更露出了他的残暴和不仁不义;”挟皇帝以令诸侯“,事事都打着皇帝的名号,其实他才是幕后把持者,可见他的狡猾、奸巧、野心,和城府之深;曹操爱漂亮男,世界皆知,只要长得漂亮,哪怕是有夫之妇,他也要纳于怀中,俗语说”豪杰惆怅美人关“,像他如许的浊世奸雄更是如此。人和事都有两面性,常常褒贬不一的秦始皇、汉武帝、隋炀帝尚且如此,更何况曹操呢?所以评价一小我要从正反两方面去评价。

            ”王允设席后堂,公卿皆至。允曰:‘董卓欺主弄权,社稷夙夜早晚难保。’因而众官皆哭。坐中一人抚掌大年夜笑曰:‘愿即断董头,悬之都门,以谢世界。’允随取宝刀与之,曹筹划王允宝刀刺卓,不成,骑马逃脱。“曹操刺杀董卓,想必很多人都听说过刺杀董卓时,曹操只是一个小小的骑都尉,却有着过人的胆识和万夫欠妥之勇。他人在哭和抱怨时,曹操只字未语,却计算见机去刺董卓,一展大年夜丈夫本质,同时引出他为平易近除害,死而后已的鸿鹄之志。

            谋杀董卓后,董卓悬赏捉曹操。曹操被一个叫陈宫的县令捉住,陈宫舍官随曹操来到他父亲的世交吕伯奢家。曹操怀疑吕伯奢关键他,便杀了他全家,才发明误杀了人。逃脱路上曹操明知吕伯奢是大好人却由于怕他发明后报复,掉落臂情份,为一己之私杀了他。陈宫弃操而走。因而可知曹操的不仁不义、恶毒和利令智昏。曹操只因怕他复仇,就杀了吕伯奢,乃是小人所为。既是误杀了人,就要勇于承当,主动承认,怎能再杀大好人。这件事充分注解了曹操的狼子野心,也为”宁教我负世界人,不教世界人负我“这句使人不寒而栗的千古名句做了最好的诠释。

            曹操在兖州招兵买马、招贤纳士其势日壮。因而曹操派人迎接父亲,没想到其父亲在徐州遇害,曹操悲哀命令大年夜肆杀掠庶平易近,如文中所言”操令:‘但得城池,将城中庶平易近,尽行屠戮,以雪父仇。’…… 且说操大年夜军所到的地方,屠戮人平易近,发掘坟墓,平易近不聊生。“曹操为父报仇且可以知道,但也不该连累那末多无辜的庶平易近,不该为此而血洗徐州。这类做法,与奸贼董卓有何差别?不管有多大年夜的深仇大恨,都不克不及拿庶平易近出气,他们不该成为战斗的就义品。据《后汉书》记录”屠戮的百姓达到几十万之多,泗水流之不畅“,足以证实当时的惨烈。也深切的让人领会到曹操的凶恶、残暴。”水能载舟,亦能覆舟“,不论是谁,只要有践踏糟塌庶平易近的污点,必定不克不及同一世界,成绩大年夜业。

            曹操平生交兵无数,游走世界,一统北方。然则让人敬佩的照样官渡之战,官渡之战是曹操和袁绍对抗,曹操终究取获成功的战斗,也是中国古代少有的以少胜多的战斗之一。当时曹操率兵七万,而袁绍率兵足有七十万之多,如此实力差异,有何人会信赖曹操会赢呢?在大年夜多半人眼里,曹操无疑自不量力,以卵击石,但他漠不关心,绝不在乎。他知道袁绍兵多,本身兵少,不克不及硬碰,只能智取;他知道袁绍粮多,本身粮少,不克不及持久,只能速战速决,而想出烧粮一招,一举破袁。用本身的实际施动证清楚明了本身的实力和出色的军事指示才能。从而让世界人刮目相看、刮目相待。曹操的成功虽然说和许攸密弗成份,但也与他的爱才和气于纳才有着深切的接洽关系。曹操赤脚迎许攸,想必是家喻户晓吧。许攸本是袁绍的谋士,神机妙算,但因袁绍耻辱本身而投奔曹操,曹操冲动得连鞋也忘了穿,匆忙去迎许攸,掉落臂丞相身份,向他跪下叩拜,因而许攸真心向曹,为他出策划策,给曹操献了一计(烧粮),然后消灭袁绍,继而同一北方。曹操不见得仪表堂堂,但作为一军统帅,一国丞相,风度、气质也十分重要,怎样会忘了穿鞋?定是锐意做出来的,如此这般会让许攸充分认为本身的重要和在曹操心目中的地位,从而死心踏地地跟随曹操。曹操身为大年夜汉丞相,见到许攸竟跪下叩首,无疑再一次冲动许攸。看出了曹操狡猾而略显奸巧的性格:他的爱才、用才和他管辖大年夜军的英勇无敌、所向披靡。

            《三国演义》上钩策出神入化,各类篇章又不乏神秘感,书中的人物更是维妙维肖,性格鲜明,让人读后不由叫绝,可谓书中之典范。

          三国演义读后感1500字

          篇一:《三国演义》读后感

            “话说世界大年夜势,分久必合,合久必分”。这一开首,就把人带进了那三国鼎立,谁与争锋的时代,心境也冲动了很多。《三国演义》里又动人,有恶毒,有激烈……读之不由让人鼓掌叫好。

            是的说起三国演义,每小我第一想到的就是“宴桃源豪杰三结义”。“身长七尺五寸,两耳垂肩,双手过膝,目能自顾其耳面如冠玉,唇若涂脂”的刘备;“身长九尺,鬢长两尺,面如重枣,唇若涂脂,丹凤眼,卧蚕眉”的关羽;“身八尺,豹头环眼,燕颔虎须,声若巨雷,势如笨马”的张飞。这三位豪杰一集会,一结拜,是小说活泼了很多,才引出后文一大年夜堆出色情节,读到后来,认为刘备这大年夜哥当对了,虽无关张二人之勇,却有冷静慎重之势,才能“三顾茅庐”请到那神机妙算臆则屡中的诸葛亮。

            在“孔明用智激周瑜,孙权决计破曹操”这一回,让我不能不佩服诸葛亮的聪慧才干,周瑜好歹也是孙权的军师,竟中了诸葛亮的虫篆之技,让孙权心甘宁愿帮刘破曹,看来真是豪杰惆怅美人关,周瑜为了小乔,孙权为了大年夜乔,不让曹操夺走,宁愿与曹对立,这也告诉我了一个事理:进修只有上知天文,下知地理,中心还得知道空气,才能让他人心甘宁愿依着你。周瑜不愧是周瑜,后来发明本身中了计,才怒目切齿,深知诸葛亮弗成藐视,接二连三的相知诸葛亮于死地,让他三天找来十万支箭,周瑜认为如许可以难倒孔明,终究可以光亮正大年夜的以除后患,没想到他的计谋照样被诸葛亮料到,才有了“用奇谋孔明借箭”,诸葛亮就是诸葛亮借气象是曹操面红耳赤,诸葛亮这一借可谓借出了本领,不由让我这个读者赞不绝口,也让周瑜佩服不已。是以,两人共商破曹大年夜计,那就是“献密计黄盖受刑”。为了吴国,这位忠心的老将宁愿北京大学年夜一百脊杖,五十棍,看着书中黄盖鳞伤遍体,鲜血迸流,昏厥几次,我早已百感交集,为这位忠臣鼓掌,正是“勇将轻身思报主,谋臣为国有齐心。”

            最出色的想必是“七星坛诸葛祭风,三江口周瑜纵火”的“赤壁之战”这一火攻,更是使曹军大年夜败而归,连曹操都几近丧命,亏得有几位大年夜将极力保护,才带着残兵突出重围,这一仗让我认为打得真好,高兴人心,看到曹操流亡在诸葛亮智算的华容道上,几次大年夜笑诸葛亮笨拙,这时候伏兵蜂拥而上的情形时,我不免有些不解:诸葛亮难到连伏兵突击的时光都算准了吗?恍如曹操被捕的局面已定,是关键时刻关羽照样放了曹操,或许是天注定要饶曹一死吧,只能无奈!

            曹操真是不负重望,才有了“曹操平定汉中定”这一回,开端是两面受敌,十分艰苦才被救回虎帐。这一救,使曹操有了平定阳平关的计算,让众人鼓掌称赞。机会是留给有豫备的人,这一回曹操成功而归,让我不由叫好。读至后来,诸葛亮辅佐刘备的事迹也越来越多,如空城计等等。在损大年夜星汉丞相物化“这一回,生老病死乃人之常情,连神机妙算的诸葛亮也躲不过这一劫,我揪心不已,为这老军师担心起来,或许是射中注定,诸葛亮注定物化矣,但他早已深知,安排后事,军中如以往一样有条不紊。读到这里,我想很多读者都像我一样为这巨大年夜的军师打抱不平,可谁又能挽回呢?

            最后的”降孙皓三分归同一“,或许是较完美的结局吧,司马懿地点的魏国,最后照样同一了三国,完成霸业么仍在刘备曹操孙权时代,可谓是平起平坐,有赢有输,有悲有喜,但不管怎样说,照样曹操曾统治的魏国打了胜仗,自此三国归于晋帝司马炎,为一统之基矣。此所谓”世界大年夜势,合久必分,分久必合“者矣。

            合上全书,有太多吐不尽的感触感染,我也曾想,刘备假设没有诸葛亮,孙权假设没有周瑜的局面又是如何?是以,我照样很观赏不受众人迎接的曹操。被称为”曹贼“不但是由于杀了太多无辜的人,更是由于那句”宁教我负世界人,休教世界人负我“的”名言“。所以”浊世之奸雄“的评价,几近成了他的盖棺定论。身旁固然没有像诸葛亮、周瑜一般的谋士,却有本身的大年夜智,想到”挟皇帝以令诸侯“的大年夜策。而曹操本身的说法倒是”奉皇帝以令诸侯“,不论是”挟皇帝“照样”奉皇帝“,曹操都用了”智“。即使是生命垂死,也依然关怀老婆儿女。不管曹操是”枭雄“照样”奸雄“,他都有本身的个性。

            魏、蜀、吴这三国,曹、刘、孙这三人,注定得同时出现,哪怕是少了一国、一人,都邑显得枯燥无味。明枪暗箭,三国争锋,才是这本书的最大年夜亮点,刘备的”仁“;孙权的”贵“;曹操的”智“在《三国演义》中取得了充分的表现,而分久必合合久必分的局面,也是最为出色的一点。

            读三国演义,评世界大年夜势。


          篇二:《三国演义》读后感

            我是在看了不知若干遍电视剧《三国演义》以后,其实不由得才看这本小说的。以后又借了《三国志》,并看了《晋书》中年代较早,与三国相干的一些人物的纪传。感到《三国志》带给人一个充斥着虚假与狡猾的浊世,电视剧带给男生们疆场杀敌的联想,而《三国演义》,是文人的书。很遗憾的是,我一向没能弄到《三国志说书》,来看看甚么是老庶平易近的书。

            《三国演义》吸引了太多的人。我认为,这起重要归功于它的说话。固然比不上清朝的《三侠五义》《儒林外史》等书白话化,但它的说话介于古白话和文言之间,大年夜家都看的懂。在当时,写小说对文人们来讲,是一件难等大年夜雅之堂的工作,一切正式文体都必须用文言,用白话或白话来写作,就更会为同业所嘲笑。以致于到了乾隆年间,小说和这类说话都已成长得很是成熟,纪昀在写《阅微草堂笔记》,讲故事的时刻,还保持用文言。在这类情况下,《三国演义》能经过过程通俗的说话展如今读者眼前,就加倍难能宝贵。

            说到说话,我认为这本小说的说话并非精细绝伦,明显缺乏后期的修改和润饰。很多处所照抄《三国志》《晋书》或其注解,比如刘备第一次出场一段,比如诸葛亮隆中对一段,又比如张温问秦宓一段……如许的文言文夹在小说当中,不免难免会给读者生涩、突兀之感。

            另外一个让《三国演义》吸引众人的缘由,是它的剧情丝丝入扣,脉络清楚流畅。从立献帝,到官渡之战,赤壁之战,三分世界,六出祁山,钟会伐蜀,剧情梗概十分清楚明了。我估计假设作者写个《五代十国演义》,大年夜约没甚么人会看的滋滋有味,由于五代十国人物太多,事宜太过复杂,君主又大年夜多是夭折鬼,难以找到文学作品所须要的、可以集中文字的核心。《三国演义》好就好在它是”三“,并且仅仅是”三“。”三“是鼎足的数量,在几何里是最稳定的外形,在有机化学里却又是最嬗变的数量。上可以合纵连横,下可以分而治之,个中奥妙关系,一言难尽。在剧情这一点上,《三国演义》异常奇妙地利用了《三国志》,但凡大年夜关节,大年夜战斗处,丝毫未改(赤壁之战中固然故意地进步了刘备一方的影响力,但那是为突出主角须要,也是文学作品种中常常使用的手段,毕竟文学不是汗青,也并没有影响到大年夜局)。最出色的、最扣人心弦、最严密的情节常常只能是真是产生过的工作。这一点,是很难编造的。

            让这本小说吸引人的最重要的一个缘由在于个中人物鲜明的性格。固然这也得益于该书的选材。三国时光跨度不长,高低不过两三代人,轻易从当选出重要角色重点描述。假设像同类小说《东周各国志》,高低五百余年,凡一百零八回,平均下来,最重要的角色也不过出场十回就”与世长辞“了。人物难以集中表示,天然会减弱其性格特点。

            关于《三国演义》人物的性格,我特别感兴趣的是刘备。这小我物在《三国志》里面是浊世枭雄一类的人,有野心,有干劲,有胆识,有聪明。如许的性格,正符合他一方诸侯的身份。到了《三国演义》,他却摇身一变,成了文武周公一类的人物。细心看小说,便可以发明,作者对刘备的描述有如许几个特点。其一,对刘备做的不太光彩的工作,作者要末不加评论,要末用堂而皇之的文字遮蔽之前。比如刘备劝曹操杀他的前主子吕布,作者便说吕布是三姓家奴。对刘备前后投奔公孙瓒、吕布、曹操、刘表、刘璋,并侵占他们的地盘等等的事实,则很少评论,有时一句,便以他是真命皇帝,原不该屈居人下略过。其实坐在树下说树荫是车盖、我今后要做皇帝之类的话,很多孩子都说过,其实不克不及成为”天命地点“的证据。据查询造访,美国有80%的孩子在八岁的时刻认为本身今后会做总统。我们小学卒业的班会上,师长教师问大年夜家今后想做甚么,有一个同窗说结合国秘书长,两个说国度主席,一个说国务院总理,其余高官暂且不算。其二,作者故意安排刘备做一些典范的文武周公做的仁政爱平易近的工作,如携平易近渡江,摔孩子,不肯称帝之类。

            作者故意要塑造一个圣主贤臣的清明朝廷,这是可以知道的。罗贯中生活在一个元末明初浊世当中,作为熟读圣人之教的文人,很轻易产生对清明政治的神往。同时,这类神往又常常是依附在君主身上的,由圣主而有贤臣,由贤臣而有仁政,由仁政而有文人坦荡的宦途。那时的常识份子常常如此,很少有人能跳出来。即使受了重大年夜攻击,没法再信赖那些所谓的”肉食者谋“,他们也宁愿选择回避,而极少想到本身出头。如后世顾炎武之类的大年夜学者,反清之业也不过是灰烬上最后的一点燃烧星,难成大年夜势。

            我在《三国演义》里看到了交兵疆场的荣光,看到了未出茅庐而知世界三分的热血在山林,看到了”孤一旦去位,不知几工资王,几工资帝“的自豪。我认为,这才是一个群雄割据的时代能带给我们的豪情。


          篇三:读《三国演义》有感

            滚滚长江东逝水,浪花淘尽豪杰。长短成败回头空,青山照旧在,几度夕阳红。

            巧似这长江水,从一朵朵澎湃的浪花中卷出了这曲折风云的三国画卷。在感慨汗青的同时,我认为我们更应当感激这位如此有才能有文笔的作者罗贯中。

            世界大年夜势是分久必合,合就必分的。世界分开了,就会有战斗,战斗总会有胜负,一山不克不及容而虎。赢了世界就是一个同一。但随着一代代君王的传位,总会有一些残平易近以逞的夏启,荒淫无耻的殷纣,如许的暴君。回头看看汗青,哪个王朝不是毁在如许的皇帝手中。汉氏的江山在灵皇帝这仿佛就到头了。因而,才使众豪杰擦掌磨拳,而三国也就如许诞生了。

            都说刘备的江山是哭出来的。其实不然。从正面看他的气量气度坦荡,天资仁厚正是他的人格魅力他从平平易近庶平易近凭着这类魅力打出本身的江山。成功人士的背后总是充斥了阴郁然则同时也会有很多的荣幸,这荣幸可以说是张飞,关羽,和诸葛亮。 这四人的结合就是古代F4吧。个个都有本身的长处,技艺精深的张飞和关羽,想那关羽身长九尺,髯长二尺,面如重枣,辱若涂脂,单凤眼,卧蚕眉。真是边幅堂堂,威风凛冽呀!而他不只外表美,心灵更是真君子。推诚相见,义盖云天,如许的美名多让人爱慕呀!他与张飞构成了刘备的臂膀,更是让刘备显得”柔中带刚“。

            假设哭能哭出江山,那这江山就不敷分了。只是说每天我们都应当尽力去做好本身该做的事,有很多工作老天自有安排。

            和很多人一样,那个南阳隐居的卧龙诸葛亮是我最崇拜的豪杰。他的确比神仙还神仙,世界好象没有如许一小我存在过一样,请许可我抒发小我崇拜。草船借箭时,他的聪明太让人弗成思议。我不推敲他会死在周渝手上,然则我还在为他焦急三天内怎样造出十万支箭。有三头六臂也未必能行,而他告诉我”其实没箭就借呀。并且最好是不消还。“还有木马流牛像是在那个刀光剑影的疆场上培养的一座美丽而奇特的城堡,总是若隐若现的,像在称赞他的聪明。然则同时他也是有胆识的君子。玩弄空城计,只怕在那残暴实际的年代再没有如此之胆识的军师了吧!然则诸葛亮在聪慧也只是汗青的一个棋子从草庐出来的一刻起,或许就注定了他要风云一世,不,不是他决定的,只是他帮刘备打江山的时刻,他的十颗心都写着一个”忠“字。他想改变乾坤,可是他的忠心让他甚么都做不了了。刘备呀刘备,你聪慧了一世,仁善了一世,难道没有想到诸葛亮是实足的忠臣呐。你白帝城托孤的那句”若其子可辅则辅,弗成辅则可取之。但我想其实即就是诸葛亮本身当了皇帝,他也是要生老病死的,难道这汉氏江山就不会亡了吗?怪只怪天意弄人。

            刘禅这个扶不起的阿斗。我在想是“阿斗”碰上了刘禅,照样刘禅碰上“阿斗”。照样阿斗就是“阿斗”。

            在三国的豪杰中,曹操也是必弗成少的一国之君。对曹操我认为他野心之大年夜。一句“宁教我负世界人,休叫世界人负我”看的出他有多自私和不仁。然则他不是盲目标。煮酒论豪杰,看的出他时刻在留心身旁产生的一切。他为了本身的大志与报复,能大张旗鼓的付出本身的一切。固然没有背上甚么好听的名分然则我想够了,最少他不会懊悔本身所做的选择。可见我们只要尽力就必定可以成绩本身的事业。

            孙权实际上是最聪慧的人。静不雅其变。在蜀魏相争时,他其实不焦急去做倒向哪一边的决定,而是找来由推辞。

            周渝实际上是最掉败的人了。其实我认为气量气度狭小的人是最不成大年夜事的。一句“既生渝,何生亮”说的还多委屈的样子。其实鱼和熊掌是可以同时存在的。天外有天,人外有人。妒忌人材,容不下他人,即使你满腹经文也只是一堆废土。由于没有宽容,你会被掉败带走生命。

            五花八门的生命都如此的深弗成测。而他们的一切一切都是建立在生命之上的。战斗就是就义生命的代言词。战斗不简单,须要有勇有谋,还要天时地利人和都到位了才能打胜仗。从美人计到假屈膝投降。情感和生命都被战斗安葬。像刘备如许的仁慈的皇帝也不会由于每个兵士的死,悲伤的掉落眼泪吧。这就是汗青的悲剧。在观赏豪杰的成败的同时,我照样要莫念:“安眠吧。为了战斗就义的兵士。”三国的奥妙太多太多,书读百遍,其义自见。三国不但是我们去回味汗青的鸿篇巨作,更是生活和做人的指使灯。个中的奥妙。要卖力的咀嚼。

            在三国末年,然则最重要的几个豪杰相继死去的时刻,我真实的领会到了甚么叫人去楼空。一种大年夜势以去的悲凉。虽然,战斗还在延续,人材也还在逐渐涌出。然则三国盛世以过,回想起豪杰们尔虞我诈的热烈场景。才深深的领会到生命的宝贵。然则假设让我选择,我宁愿在盛世输的狼奔豕突也不要在末期成功。美好的时光是多么的宝贵,长短成败回头空,我们最应当学会的是不懊悔,在本身生射中最美好的时光里尽放光彩。

            一切的一切都成定局,最后三国也像浪花逐渐的在海水中不见,世界合一,归晋。

            别为成果遗憾,由于过程如此出色。

            白发鱼僬江渡上,惯看秋月春风,一壶浊酒喜重逢,古今若干事,都付笑谈中。

          读富兰克林自传有感

          篇一:读《富兰克林自传》有感   李辰柯

            这个寒假我读了几本推荐读物,最让我收获颇多的就是这本《富兰克林自传》。在美国文化史上,《富兰克林自传》的出版具有划时代的意义。他在1771年动笔,1788年完成,前后用时17年之久。这部传记可以说是在读者如饥如渴的等待中出版的。世界各地,青年人都欲望进修富兰克林成功的窍门,他们把这部书当作“人生指导”读物。富兰克林写出了“美国梦”,“到美国去发家致富”成了影响力很大年夜的标语。这正是当下中国一代青年的企图。一位饱经风霜的老人,以拉家常的方法,把本身成功的经验和掉败的教训娓娓道来,整部自传既无哗众取宠,又不气势万丈,在通俗易懂的论述中不进会有睿智和哲理的火花,文字朴实滑稽,论述事清楚简洁。所以读完这本,我从中汲取到了巨人的社交经验,处世原则等等,可谓收获颇丰。他教我们若何让有限的生命绽放最绚丽的花火,他教我们如安在窘境中发奋图强,在诱惑中形单影只。

            他只读过两年小学,以后偏停学回家,12岁起在印刷所当学徒、帮工。但他刻苦好学,在控制印刷技巧之余,还广泛浏览文学、汗青、哲学方面的著作,自学数学和4门外语,潜心演习写作。他常常在做完了一天的工作后,到印刷厂的图书室浏览各类各样的书本。这各种经历和不懈的进修,他终究成了哲学家,思惟家和作家,被美国的哈佛大年夜学,耶鲁大年夜学,英国牛津大年夜学,爱丁堡大年夜学,圣安德鲁大年夜学等六七所大年夜学授与硕士学位或博士学位。这是他赓续孳孳不倦刻苦进修的成绩,这正印证了“苦心人,天不负”的事理。再者,他善于捉住生活中的丝丝机会和想法主意,并激起本身的创新思惟,经过过程“风筝实验”揭露了雷电现象,富兰克林说:“我们早年人的创造中享受了很大年夜的好处,我们也应当乐于有机会以我们的任何一项创造为他人办事,而这类事我们应当自愿地和大方地去做。”所以他经过不懈尽力,创造创造了新式火炉,避雷针,电轮,双焦距眼镜等等。他终究实现了他本身的诺言,不尽造福了全美人平易近,还对全球的科学进步供献了巨大年夜的气力。

            还有,富兰克林具有崇高的道德和原则,这也是我们高中生在踏入工作之前所要锤炼和培养的,它可能会准定我们的人生。在这本书中,富兰克林也强调了道德和原则对人的重要性。富兰克林告诉我们:人与人之间最重要的是真实,诚恳和正派,人生最大年夜的幸福也在于此。他平生都在身材力行。正由于他具有着优胜的人品和道德原则所以被费城人平易近,被全美乃至英国高官都敬佩和尊敬。那他是怎样样考验本身的呢?他制订了“十三条成功筹划”:

            一、控制。食不过饱;饮酒不醉。

            二、沉默寡言。言则于人于己有益,不作无益闲谈。

            三、生活有秩序。各样器械放在必定处所;各项平常事务应有必定的处理时光。

            四、定夺。工作当作必做;既做则保持到底。

            五、俭朴。花钱须于人于己有益,即不浪费。

            六、勤奋。不浪费时光;不去存眷那些无聊的谈吐,不时刻刻做有效之事,戒除一切不须要的行动。

            七、诚恳。不欺哄人;思惟纯粹公平;措辞也应诚实。

            八、正派。不做晦气他人之事,切勿忘记实施对人有益的义务而伤害他人。

            九、中庸。勿走极端;遭到应有的处罚,应当加以容忍。

            十、干净。身材、衣服和居处应力争干净。

            十一、安静。勿因琐事或通俗而弗成避免的事宜而懊末路。

            十二、贞节。明哲保身

            十三、谦虚。谦虚,不要傲慢。

            这对今天的我们一样实用。

            读巨人的传记,感悟一种人生,体悟一种人生际遇,碰见一些风景。在严苛的实际中逢着一丝幽喷鼻,在找寻彼岸的过程当中逢遇一路花喷鼻。读《富兰克林自传》,学会和主人公一样在平常中磨砺人格,只要你赓续进修,自持,自控!


          篇二:读《富兰克林自传》后感

            开学这么久了,一向想好好看几本文学一点的书。前些天听哥哥推荐,去图书馆借了本富兰克林自传。其实说实话,我的文学功底其实太差了,本身知道如许是不可的。

            初借这本书,根本不知道这人是谁,呵呵,回来以后,听卧室说了下,才知道,本来他就是美元上那人,对了,照样放风筝引电的那人。

            刚开端看这本书的时刻,认为不怎样爱好,由于认为内容很平淡,并且他的自述经历没有想象中那末震天动地。耐着性质渐渐的往后看,忽然认为不知不觉中有些融合了。有一种喝茶的感到,开真个时刻认为没甚么太大年夜的咀嚼,越喝越喷鼻,越喝越让人感到精力振奋,觉着还有那末点味道。

            之前看书都没写过甚么总结,而此次忽然间有种想法主意,或说启发吧。书里小富说到,要写些于人于己都有效的器械,要做些于人于已都有效的事,我自知本身写器械不如何,但想以此为开端,本身多总结,多进步,多进步。总的来讲,我认为这是一本不错的书,能从中渐渐感悟很多事理。

            感悟一:一小我想成功,必须一步一个脚印的往前走,前程的门路弗成能风平浪静,也弗成能一夜成功,只有赓续的尽力,赓续的进步才行。富兰克林早期也是从一个印刷匠开端尽力,没有甚么背景,没有甚么人援助,靠着本身赓续的尽力,一步一步的成绩了明天的事业。艰苦只是临时的,只要能保持下去。

            感悟二:常识就是气力,不多读书不可啊。富兰克林自说,他平生最大年夜的爱好就是读书。他每天最少要花一两个种头的时光在书本上。“我从不把时光浪费于酒店、打赌或任何一种的卑劣游戏,而我对事业的勤奋还是还是,不厌不倦。”爱好浏览,始终是富兰克林最强烈的癖好和研究世界并扩大年夜常识的最重要的源泉。富兰克林所取得的各范畴的广泛的科学常识是自我教导和浏览的成果。说到这儿,我想到了我如今条件这么好,正是读书的好时代,不多读点书,的确亏大年夜了。

            感悟三:节俭!节俭二字在其平生中占了很大年夜份量。他用本身的平生践行着节俭二字的好处。其实这点我照样比较有感触的,在高中的时刻,我常常提示本身的一句话就是勤以修身,俭以养德。我认为这句话说的真是很有事理。富在其自传中以提到,节俭的人势必站在上帝的眼前。

            感悟四:做一个全能型人材。全方位树造本身,使本身具有较强的才能,这才能包含社交,进修,生活等各方面。

            感悟五:要有一颗仁慈的心,要有一颗为社会奉献的心,要有全社会全球的义务心,要想不背汗青所遗忘,那末我们就得做出一些对社会故意的工作来。也只有有这份心,我们才能站在另外一个高度。

            感悟六:道德美满筹划。


          篇三:读《富兰克林自传》有感

            在美国汗青的长河中,不乏具有巨大年夜创造力的人,他们在美国的光彩史上闪光,富兰克林是个中的代表。而常识匮乏的我居然对他绝不知道,还好我有机会与这位巨大年夜的人进行交换。

            若要非得给他界定一个名号是甚么家,不如说他是全能家,由于太多,他的出色在于他控制了很多器械,并且每项都并非浏览,而是精通,他的自传是老年写的,很遗憾,著作未成时,他就驾鹤西去了,但从他这不完全的自传中,照旧可以感到到他人格的巨大年夜。

            我们人类没有完美的,但我们可以时刻保持一颗完美的心,去寻求做到接近完美,是的,富兰克林就是如许一小我。我们不谈他巨大年夜的成绩,他的生活进修方法足以令我们受益平生。人应当同心专心向善,规规矩矩,不做有愧于本身的人,不做有愧于社会的人,或许规矩的生活缺乏活力,使人腻烦,然则,人生的成果常常是成功的,何况我其实不是指的每天毫无文娱活动。年青人是须要有创业精力的,但成功绝非易事。富兰克林年青时是印刷厂中的工人,从那时起,他就养成了不酗酒,规律的生活习惯,他不受其他颓废曲折潦倒工人的影响,每周都有一天看书进修,而工友们却在是日饮酒文娱,每周如此,他的学识天然就会广博,差距真的就是从点滴积聚的。看书的习惯,始终伴随着他,并且以后在交友同伙,交友名流以后可以或许与人就哲理社会等问题进行辩论交换,假设没有看书的积聚,他是没法使得那末多有识之士对他有赞美之意的。虽然此时工资不多,生活艰辛,他始终保持着本身的人生信条,不懈怠,卖力工作,进修了技巧,这些都是成功的基本。分开工厂,本身创业后,他异常辛苦的工作,为了今天可以或许干完。不吝到深夜,邻居也称他为工作狂。可我们理性的思虑一下,如今的年青人,假设连豁出去的精力都没有,谈何成功呢?人总要和本身斗一斗,否极泰来。

            他被人冠名以交际家,政治家,创造家。我想声明的是,他的学历其实不高,他在学校中并没有学到与他这些工作有关系的常识,这从何而来?自学!当他确立了要学各国说话时,他没有迁延,急速行动,没过量长时光他控制了很多门说话,我想,这时候代的日子生怕是很惆怅的,但这就是富兰克林,物理学,算数学,用我们的话,与他专业绝不相干的行业他都能做到最好,碰到问题他去思虑,去揣摩,去表达,当一小我有了丰富的文化常识底蕴时,我想那是美好的,他达到了一种境地,脱俗的境地。这世界上本就没甚么弗成能,进修亦是如此,只要同心专心投入,做学问我想不是问题。

            我认为,干事前做人,假设人格有缺憾,干事必定是有阻碍的。古代就有圣人逐日三省,每天总结。我们应当把精力更多的存眷本身,存眷本身的生活习惯。富兰克林写出了13条应遵守的美德,或许要想全做到,难上加难。然则我们是时光的主人,我们只需一个月几个月改正一条,日夕都能做到的,拿出一个小本,记录今天这条是否是做到,哪里须要改进,穷年累月。为人处世,常常是一种习惯,作为年青人,我想是应当花时光去改正的,不要让他任其自然,这是隐患,这是拦路虎。人关键缺乏的是毅力,标语总是轻易喊出,目标总是轻易确立,而行动总是难以起步。

            他毕竟属于美国,在书中的一些行动,有时刻我是知道不了的,包含宗教,可他们信教的目标是善意的,学会感恩。我如今有很多缺点,我要尽我才能去改正,要成为出色的人,出色的人,必须付出常人不可思议的尽力,由于成功非一日建成。


           
          推荐文章
          点击排行
           
          网站乐虎国际娱乐66 | 关于我们 | 接洽方法 | 利用协定 | 版权隐私 | 建议留言 |