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        1. 关于茅舍的诗句_描述茅舍的诗大年夜全

          宣布时光:2018-06-29     浏览次数:0
          “数间茅舍闲临水,窄衫短帽垂杨里。”王安石《菩萨蛮·数间茅舍闲临水》原文翻译与赏析

          【原文】

            数间茅舍闲临水,窄衫短帽垂杨里。花是客岁红,吹开一夜风。

            梢梢新月偃,午醉醒来晚。何物最关情,黄鹂三两声。


          【译文】

            依山傍水的地方,有几家筑篱为墙、结草作舍的茅舍,在草堂前的垂柳下,一个窄衫短帽的老人安适地漫步。一夜春风吹开了仍如客岁的红花。

            从正午饮酒,一向到月上树梢才醒。甚么事物让我最动情呢?就是那婉迁移转变人的黄鹂的鸣叫声。


          【赏析一】

            此词为作者晚年隐居江宁半山之作。《能改斋漫录》云:“王荆公筑草堂于半山,引入功德水作小港,个中叠石作桥,为集句填菩萨蛮。”全篇用前人诗句杂缀成词,使之如出己口,真正为本身神情达意办事,叙写本身的闲适生活与故作放达的情怀。


          【赏析二】

            此词与王安石晚年的诗作类似,以精华精辟的文字描述了美丽如画的湖光山色。词中修建出清隽清秀、安适安静的意境,以此来抒发萧洒放达之情,以求得精力上的慰安和解脱。词人描述春景时,无典故,不砥砺,说话清爽、天然,数笔就勾出一幅鲜明清秀、清俊文静的画面,个中有日景、夜景,有青山绿水、花红柳翠的明丽色采,也有流水潺潺、黄鹂鸣啭的声响,而作者的形象就淡入这画面中。全词安适澹泊的生活情形中寄寓着政治家的肚量心志,娴雅流丽的风格中显示出作者的才情骨力,表现了王安石词素洁平易而又涵蓄深奥深厚的词风。


          【赏析三】

            开首“数间茅舍闲临水,窄衫短帽垂杨里”二句明白地表示本身今朝的生活情况与身份。往昔重楼飞檐、雕栏画栋的官宦居处换成了筑篱为墙,结草作舍的水边茅舍;如今窄衫短帽的闲人打扮服装代替了之前的冠带蟒服。作者从九重宸阙的丹墀前来到了水边桥畔的垂杨里。对这类遭际的变更,王安石仿佛采然种安然自适的立场。一个“闲”字衬着出淡泊安静的生活情况,也点出了作者摆脱宦海阔别风尘的村野情趣。两句娴雅安适,固然是早年人诗句中摘录而成,但指事类情,贴切天然,不啻如出己口。

            接着“花是客岁红,吹开一夜风。”两句是写景:一夕春风来,吹开万紫千红,风光正似客岁。然则,作为一个曾锐意改革的政治家,他对花事照旧、人事已非的感慨,就不单单是时光流逝、老之将至的太息,更包含着他壮志未酬的忧闷。是以,即使看似闲适的生活里,天然界的月色风声,都邑引发这位政治家的敏感与存眷,而被付与某种意味的意义:“梢梢新月偃,午醉醒来晚。”作者醉酒午睡,再没必要随班上朝参与政事,生活是如此散逸,然则,酒醒梦回,陪伴他的其实不是月白风清,而是风吹云走、月翳半规的昏沉夜色。

            最后二句天然地归结到闲情上:“何物最关情,黄鹂三两声。”作者自问自答,写得涵蓄而余韵悠长。据冯贽《云仙杂记》引《高隐外书》云:“顒携黄柑斗酒,人问何之,曰:”往听黄鹂声。此俗耳规戒,诗肠宣传,汝知之乎?‘“可见王安石的寄情黄鹂,不但是表示桃红柳绿中的闲情逸趣,更是显示本身孤介立崖岸、超尘拔俗的鲠直人格。


          【赏析四】

            ”数间茅舍闲临水,窄衫短帽垂杨里“二句明白地表示本身今朝的生活情况与身份。往昔重楼飞檐、雕栏画栋的官宦居处换成了筑篱为墙,结草作舍的水边茅舍;如今窄衫短帽的闲人打扮服装代替了之前的冠带蟒服。作者从九重宸阙的丹墀前来到了水边桥畔的垂杨里。对这类遭际的变更,王安石仿佛采取一种安然自适的立场。一个”闲“字衬着出淡泊安静的生活情况,也点出了作者摆脱宦海阔别风尘的村野情趣。两句娴雅安适,固然是早年人诗句中摘录而成,但指事类情,贴切天然,不啻如出己口。词中修建出清隽清秀、安适安静的意境,以此来抒发萧洒放达之情,以求得精力上的慰安和解脱。词人在描述春景时,无典故,不砥砺,说话清爽、天然,数笔就勾出一幅鲜明清秀、清俊文静的画面,个中有日景、夜景,有青山绿水、花红柳翠的明丽色采,也有流水潺潺、黄鹂鸣啭的声响,而作者的形象就淡入这画面中。全词在安适澹泊的生活情形中寄寓着政治家的肚量心志,在娴雅流丽的风格中显示出作者的才情骨力,表现了王安石词素洁平易而又涵蓄深奥深厚的词风。


          【赏析五】

            通篇环绕”闲“展开,临水的数间茅舍是闲,垂杨下轻衫短帽的形象是闲,黄鹂三两声中醒来晚的午醉生活是闲。经过过程居住情况、衣饰、平常生活等方面描述了词人的闲居生活。

          “终南有茅舍,前对终南山。”王维《答张五弟》原文翻译与赏析

          【原文】

            终南有茅舍。

            前对终南山。

            长年无客常闭关。

            整天无意长自闲。

            无妨饮酒复垂钓。

            君但能来相往还。


          【赏析一】

            这是诗人中年今后隐居终南山时代写的一首赠答友人的小诗。张五弟,即张湮,唐朝字画家,官至刑部员外郎 ,与王维友爱。因排行第五,故称张五弟。此时,诗人仍在朝延任职,但由于对李林甫把持下的阴郁政治不满 ,不肯与世浮沉,又不克不及与他们决裂,因此采取了半官半隐的方法,常常住在终南山中,在清寂的林泉中寻求精力依附。

            这首小诗表示了诗人在隐居中寂静安适的生活情趣,又表达了对志趣相投的友人的真热忱感。


          【赏析二】

            诗的主旨是要引发友人的兴趣,招致他来相聚共乐。诗人起首描述他的隐居之所的幽静。虽是几间茅舍草舍,但面对着巍峨深奥、苍翠欲滴的终南山,开门即可不雅赏山色 。头两句娓娓道来,不加丝毫藻饰,意在引发友人的联想。三、四句进而写本身的隐居生活情趣。从早到晚,自由自在,无忧无虑,无人打搅,更无机心邪念,煞是安适。为了吸引友人到来,又故意写本身长年无客,门虽设而长关,流露出几份孤单。怀念友人前来相伴之意不问可知。最后两句,又以饮酒、垂钓等赏心乐事相招,直率地表达欲望友人能常常来集会的心愿 。


          【赏析三】

            全篇以诗代书,写得朴实、天然、亲切。为使友人从字里行间便可以领会出本身孤寂而幽静的心境,诗中故意采取反复的字眼和雷同的句式。首二句连用两个“终南 ”,使友人加深印象;突出出门面山的优势。三四句又奇妙地把终南山的“终”字移用来创造给人以悠长 、迟缓之感的时光意象 。

            一个“长年”再叠加一个“整天 ”,两个同一构造的诗句反复、排比,用以衬托孤单、安适的心态,使人认为诗人在山中就这么日复一日、年复一年地静静生活下去,对世事漠不关心,乃至不管岁月的流逝,唯一遗憾的是不克不及与张湮夙夜早晚相处。四个“终字”,两个“长”字的叠用,诗句节拍显得异常迟缓。只有心肠十分散淡、安适的人,才能写出如此散淡、安适的诗。


          【赏析四】

            王维(701——761),字摩诘,本籍太原,开元九年(721)进士。任太乐丞,后转尚书右丞,故世称“王右丞”。王维前期的诗大年夜都反应了实际,有着较进步的政治偏向。后期则多是描述田园山川,鲜明的反应了他回避实际的消极情感。王维是唐朝具有多方面艺术才能的出色诗人,他工诗善画,又精通音乐,并能以画、乐之理融合于诗中。


          【赏析五】

            王维(701——761)保存下来的诗有400多首。他的山川田园诗主如果写他隐居终南、辋川的闲适生活和山川风光。王诗艺术成绩很高。不论是雄奇壮阔的气候,如“大年夜漠孤烟直,长河夕照圆”,照样过细入微的天然物态,如“明月松间照,清泉石上流”,他都能以对大年夜天然灵敏的感触感染,捉住天然的色采、声音和动态,或素描,或描述,笔底生花,意境独到。前人概括王诗艺术特点说:诗中有画,画中有诗。他的诗取景颇具画家的匠心,并且画面色采常映衬得浓淡适合,这在他的《辋川集》中有集中的表现。王诗说话清爽凝炼,朴实中见华采。

          “残阳西入崦,茅舍访孤僧。”李商隐《北青萝》原文翻译与赏析

          【原文】

            残阳西入崦,茅舍访孤僧。

            落叶人安在,寒云路几层。

            独敲初夜磬,闲倚一枝藤。

            世界微尘里,吾宁爱与憎。


          【译文】

            西边残阳已落入崦嵫山岭;我到山中茅舍寻访一位高僧。只见风吹落叶不知人在何处;冒着寒云寻觅翻过山路几层?

            傍晚才见到他独自敲打钟磬;看他多么自得手上柱着枯藤。我想世界万物俱在微尘当中,既然一切皆空我又何言爱憎?


          【赏析一】

            诗人在暮色中去寻访一位山中孤僧,他描述了萧疏的秋景和孤僧幽静安静的生活情调,和他本身由此悟到了禅理,认为大年夜千世界都是微尘,可谓万念皆空,不必爱憎。全诗写景形象过细,清爽动人,意味深远。


          【赏析二】

            首联点明诗人前去寻访孤僧的时光和情况。“残阳西入崦”解释天色已晚,诗人迎着夕照的余辉,到茅舍中造访孤僧。颔联写诗人去寻访孤僧途中的风景。“落叶人安在”,点明时价深秋。门路间漂浮的“寒云”,点明所去的地方很高。在如许幽深空灵的山林中,诗人连心也变得纯净了。这句注解诗人所寻访的孤僧居住在山阴险峻处,为下文诗人悟出禅理奠定了基本。颈联描述了孤僧的形象。诗人并没有直接描述和尚的面孔特点,而是经过过程情况的描述和侧面的衬托,将一个阔别世俗、清心寡欲的孤僧形象展如今读者眼前。尾联抒怀。看着眼前超凡脱俗的孤僧,诗人立时参悟了生命的真谛:“既然大年夜千世界都在那微尘里,我还须要甚么爱与憎呢?”但是,诗人平生在宦海中沉浮,未得摆脱,是以这句诗可以算作是他困顿之时的感慨之词,也能够算作是他为了摆脱苦闷的一种自我安慰。心性使然,诗人其实不是可以或许忘记爱憎的人,所以他的诗作大年夜多爱憎分明、情感强烈。

            本诗构造严谨,多有照顾的地方:如“初夜”对“残阳”,“独敲”对“孤僧”。全诗写景立意精深,残阳、落叶、寒云、初夜等意象无不展示出山中生活的安静安适,和孤僧的怡然自得。诗人自始至终以访僧悟禅为主题衬着氛围,塑造了简单超然的意境,显示出了绝佳的说话功底。


          【赏析三】

            诗是写访僧忽悟禅理之意。首联点出访问的时光;颔联写寻访孤僧的过程;颈联写傍晚时才寻到;末联是抒发感慨。访的是孤僧,因此以“独敲”、“一枝”、“人安在”等点出“孤”字来。最后两句,以“微尘”照顾“僧”字,处处紧扣题意,表示了诗人在苦闷旁皇之时,不满实际,而神往佛家的消极情感。


          【赏析四】

            李商隐平生仕路曲折,终不得志。所以写诗总带有无穷哀婉,认为婉约,却总悲凉。固然我一向认为前人以文取士其实不很恰当,由于文彩出色其实不代表治理国度也能表示出色。就如李白号称诗仙,然则为人奔放,不拘小节。如许的人处理政事不免难免会有很多纰误。所以各些个文人批驳前人时总爱好加句怀才不遇,不免难免有些自我相夸之感。不过读到这些不高兴若干让我会有可惜。可是忧愤出诗人,正如李煜亡国而有不朽的词翰一样,李商隐若不是这平生的凄苦,也不会有那末多委宛动人的诗篇了。

            李商隐也由于人生的曲折,在晚年逐渐开端了对佛的寻求。这首北青萝就是个中的代表。


          【赏析五】

            本诗为诗人造访山中和尚后所作。诗人描述了山中清爽淡雅的气候,孤僧淡泊安静的生活,也以他融合到的万念皆空“,”一切皆微尘“的禅理,曲折地反应了人生掉意的苦闷。全诗情感浓郁,逼真动人。北青萝,疑等于和尚所居地。

          “安得广厦切切间,大年夜庇世界寒士俱欢颜,风雨不动安如山。”杜甫《茅舍为金风抽丰所破歌》原文翻译与赏析

          【原文】

            八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。

            南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。果真抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚杖自太息。

            俄顷风定云墨色,秋季漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处,雨脚如麻未拒却。自经丧乱少睡眠,永夜沾湿何由彻!

            安得广厦切切间,大年夜庇世界寒士俱欢颜。风雨不动安如山!呜呼,甚么时候眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!


          【译文】

            八月秋深,狂风怒号,风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞,度过浣花溪,散落在对岸江边。飞得高的茅草环绕纠缠在高高的树梢上,飞得低的飘飘洒洒沉落到低洼的水塘里。

            南村的一群儿童欺负我年老没气力,居然忍心在我眼前做出盗贼的事来,毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我喊得唇焦口燥也没有效,只好回来,拄着拐杖感慨本身的不幸和世态悲凉。

            一会儿风停了,天空中乌云黑得像墨,深秋季色阴沉迷蒙,逐渐黑下来。布被盖了多年,又冷又硬,像铁板似的,孩子睡相不好,胡蹬乱踢,把被子蹬破了。(由于)屋顶漏雨,床头都没有一点干的处所。像线条一样的雨点下个没完。自从战乱以来,睡眠的时光很少,永夜漫漫,屋漏床湿,怎能挨到天亮!

            怎样才能取得切切间宽敞高大年夜的房子,广泛地掩蔽世界贫寒的穷鬼(读书人),让他们个个都开颜欢笑!房子不为风雨所动摇,安稳得像山一样。唉!甚么时刻眼前出现如许高高的房屋,即使惟独我的茅舍被吹破,本身受冻而死也宁愿!


          【赏析一】

            肃宗上元元年(760),杜甫求亲告友,在成都浣花溪边盖草拟堂,总算有了居住之所。不虞到了第二年八月,大年夜风破屋,大年夜雨又相继而至,诗人永夜难眠,创作了《茅舍为金风抽丰所破歌》。

            全诗分四节。第一节五句,句句压韵,“号”、“茅”、“郊”、“梢”、 “坳”,五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。起势迅猛,“风怒号”三字音响宏大年夜,如闻金风抽丰呼啸。一个“怒”字,把金风抽丰拟人化,使“卷我屋上三重茅” 富有动作性和情感色采。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”“飘转”,一个接一个的动态构成一幅幅图画,牢牢地牵动诗人的视野、拨动诗人的心弦。第二节五句,是前一节的成长。诗人眼巴巴地望着狂风把屋上的茅草一层又一层地“卷”走,有的“挂罥长林梢”,有的“飘转沉塘坳”,已没法收回。而可以或许收回的,却被“南村群童”抱跑了!“欺我老无力”五字极深刻,也极沉痛。“归来倚仗自太息”中的“归来”,补写初闻风声,诗人即拄杖出门,直至大年夜风破屋,茅草损掉,才无可奈何地回到屋内。“自太息”的“自”字尤沉痛。如此不幸,却无人同情和援助,只有“自”叹“自”嗟。世风之浇薄,意在言外。

            第三节八句,写屋破又遭连夜雨的苦况宛然在目,而又今中含昔、小中见大年夜。成都的八月其实不冷,但是“床头屋漏无干处”,布衾又旧又破,就认为冷。 “布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”两句,词约义丰,概括了经久以来的贫苦生活。而这贫苦,又与国度的丧乱有关。“自经丧乱少睡眠,永夜沾湿何由彻”两句,一纵一收。一纵,从眼前的处境扩大到安史之乱以来的各种苦楚经 历,从岌岌可危中的茅舍扩大到战乱频繁、 残破不堪的国度;一收,又回到 “永夜沾湿”,布衾似铁的实际,瓜熟蒂落地过渡到全诗的结尾。

            第四节以表示空想和欲望的“安得”二字领起。“安得广厦切切间,大年夜庇世界寒士俱欢颜,风雨不动安如山”三句,前后用七字句,中心用九字句,句句留任而下,而表示阔大年夜境地的词如“广厦”、“切切间”、“大年夜庇”、“欢颜”、“安如山”等,又声音洪亮,从而构成了铿锵有力的节拍和奔跑进步的气概,恰切地表示了诗人从“床头屋漏无干处”、“永夜沾温何由彻”的苦楚生活体验中迸发出来的奔放豪情和火热欲望。这类豪情和欲望,咏歌之不足,故嗟叹之:“呜呼!甚么时候眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”诗人的博 大年夜胸怀和崇高空想,表示得极尽描摹。


          【赏析二】

            杜甫的《茅舍为金风抽丰所破歌》,写于唐肃宗上元二年(761),即杜甫在成都草堂定居后的第二年八月,这时候诗人已五十岁。这首诗经过过程茅舍被金风抽丰所破的惨状和屋漏雨湿苦况的描述,表示了诗人宁愿本身受冻而使世界寒士俱欢颜的人性主义襟怀胸怀。分析以下:

            八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。

            “八月秋高风怒号”一句点明八月这台风季候,交卸了事宜产生的时光在八月,在“秋高”后缀以“风怒号”,写出了风云突变,狂风骤至,不只风速很快,并且风势极猛,风力极大年夜。接着诗人予以铺展,从四个方面具体表示风力之猛:起首,卷起屋上三重茅草,厚厚的茅草都被卷起,从“三重茅草”被卷起来突出风力大年夜;接着是卷起的茅草飞渡到江边,从距离角度突出风力大年夜;再接着是茅草被风刮得高高的,有的挂在林梢,从高度来突出风力大年夜;最后是说有些茅草下沉塘坳,落在水池中的茅草也沉入水中,从风的旋动来突出风力大年夜。如许铺展开来,不只突出了风大年夜,并且步步加深,突出了风愈大年夜。如许,就加倍表示出屋破之惨。诗人接着写道:

            南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。果真抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来依杖自太息。

            意思是说,南村一群孩子看到遍地乱草,争着拾回茅草。诗人大年夜声禁止也无效,孩子们身子一闪就躲进竹林中去了。我们看到年老体弱的诗人,在呼啸的狂风当中,一面抢着去抓那些稍迟即逝的茅草,一面呵叱行动敏捷的拾草小孩。年老力弱,行动迟缓,风声尖厉,他声音沙哑,加倍显得诗人的心急如焚。

            然则,我们应当看到,在如许一个让人心痛画面中,诗中固然用了“群童欺我”、“忍能对而为盗贼”等带有贬意的语句,可是个中的情感,全出于“惜茅”,而非源于“恨童”。经过过程如许一个细节描述,是为了突出了诗人处在贫困与艰苦当中,茅舍本来是同伙援助下建筑起来的。而今有如许被风吹破了,不只表示了诗人珍爱友人的情感,也表示削发贫的近况,可以说,诗人没有本质上的诽谤群童“为盗贼”的想法主意。同时,诗人如许写,就为后面表示诗人的情感奠定了较为坚实的基本。

            人们常说,损船偏遇顶头风,破屋又遭连夜雨。因而,诗人在无尽的太息与怨恨中,又遭到了加倍心酸的灾害。诗人写道:

            俄顷风定云墨色,秋季漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处,雨脚如麻未拒却。自经丧乱少睡眠,永夜沾湿何由彻?

            起首,“俄顷风定云墨色,秋季漠漠向昏黑”。意思是说,风定雨至,屋漏难眠,屋破以后,穿风漏雨,秋季的夜晚,一家人都难以入眠。接着又说,“娇儿恶卧踏里裂” 。“恶卧”是说小孩子不好好睡觉,不是一般的“睡态不好”。为甚么 “娇儿恶卧踏里裂”?由于“床头屋漏无干处,雨脚如麻未拒却”。意思是说,床上地下已经是雨水漫流,金风抽丰秋雨冷一向的吹,也一向的下,再加上“布衾多年冷似铁”。意思是说,陈年破絮,又硬又冷,小孩子绝对是承受不了,更不克不及酣然入梦。他们在那边乱踢乱蹬,陈腐不堪的被里子也给蹬裂开了。而今,固然身在屋内,昂首可以见天;躺在床上,身旁的雨水赓续;眼看小儿都难入眠,本身又怎能合眼。我们知道,诗人自从社会动乱以来,平易近生疾苦常煎熬着他的胸,使得他常常掉眠,可是今天,诗人也直接感触感染到如许的处境。最后一句中的“永夜”是一语双关,既指时光(渐渐的夜晚),又指动荡的社会。最后一句可以说是写本身的实际处境而写到关怀平易近生疾苦的过渡。

            在这漫漫永夜里,诗人面对眼前的灾害,看着“床头屋漏无干处,雨脚如麻未拒却”而“娇儿恶卧踏里裂”的情形,因而思路万千,因此写道:

            安得广厦切切间,大年夜庇世界寒士俱欢颠,风雨不动安如山。呜呼!甚么时候眼前突兀见此屋,吾庐独玻受冻死亦足!

            可以说,前面所写就是实写,表示出诗人对茅舍为金风抽丰所破的怅然。可以说,也是诗人在这类“卷我屋上三重茅”的际遇之下而掉去了安身之所,但是,诗人并没有堕入在小我的悲苦穷愁当中,而是延展开去,又本身而想到“世界寒士”,欲望有风雨不动的广厦切切间,来“大年夜庇世界寒士俱欢颠”。你看,诗人此时此刻的襟怀胸怀是多么坦荡,思惟是多么崇高。但是,如许的襟怀胸怀,如许的思惟,不是有时产生的,而是诗人经久所具有的“济苍生,安社稷”儒家思惟的表示,是中汉文化中“人本思惟”的表现。


          【赏析三】

            作为一首具有代表性的歌行体诗歌,在艺术上也表示出应有的特点。

            起首,叙事层次清楚

            《茅舍为金风抽丰所破歌》在叙事上,以“茅舍为金风抽丰所破”为中间点,从不合的侧面来表示,表现出叙事的层次美。从天然变更来看,以风来、屋破、雨至、屋漏的次序写。从工作产生的时光过程来看,以此按照下午、傍晚、天黑、深夜来写。从屋破过程来讲,就是按狂风卷茅草,群童抢草,屋漏雨湿的过程来写。不管从哪个角度开看,都是很有次序的,把它们结合起来,有层次地、全方位地表示出了“茅舍为金风抽丰所破”给杜甫及其一家人带来的不幸遭受,也为后面抒发情感奠定基本。

            其次,意境博大年夜坦荡

            这首诗前半部份叙事,后半部份抒怀。在过细描述了本身所遭受的艰苦的同时,诗人并没有逗留在眼前,而是推己及人,想到了世界穷鬼平易近的艰苦,道出了本身的崇高空想:“安得广厦切切间,大年夜庇世界寒士俱欢颠,风雨不动安如山。”而对本身及其家人,“吾庐独玻受冻死亦足!”如许,使全部诗歌的境地取得拓展,思惟情感取得升华,使得诗歌的审好意蕴的到更好的表现。

            再次,节拍鲜明有致

            这是一首歌行体诗歌,不只表现了歌行体诗歌天然流畅的特点,并且说话的优势,表示出诗歌节拍的鲜明性。全诗句式根本上是七言,同时,诗人兼用了二言(“呜呼”)、九言(“南村群童欺我老无力”,“吾庐独玻受冻死亦足”等)、乃至十一言(“呜呼!甚么时候眼前突兀见此屋”)造成说话上的参缺点落,具有大年夜起大年夜落的语势特点,同时,短句的急促,长句的迟缓,不只诗人跌宕放诞放诞起伏的情感取得更好的表示,并且加强了诗歌节拍感和感染性。


          【赏析四】

            这首可分为四节。

            第一段中共有五句,句句压韵,“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。

            “八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字,音响宏大年夜,犹如金风抽丰呼啸。一个“怒”字,把金风抽丰拟人化,从而使下一句不但富有动作性,并且富有浓郁的情感色采——诗人十分艰苦盖了这座茅舍,方才定居下来,金风抽丰却呼啸而来,卷起层层茅草,使得诗人焦急万分。

            “茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字,“卷”起的茅草没有落在屋旁,却随风“飞”走,“飞”过江去,然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”:“高者挂罥长林梢”,很难弄下来;“下者飘转沉塘坳”,也很难收回来。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”,一个接一个的动态不但构成一幅幅鲜明的图画,并且牢牢地牵动诗人的视野,拨动诗人的心弦。

            诗人的高超的地方在于他并没有抽象地抒怀达意,而是寓情义于客不雅描述当中。这几句诗所表示的场景是:一个衣衫薄弱、破旧的干瘪老人拄着拐杖,立在屋外,眼巴巴地望着呼啸的金风抽丰把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来,吹过江去,稀里哗啦地洒在江郊的遍地。他对大年夜风破屋的焦灼和愤懑之情,不克不及不激起读者心灵上的共鸣。

            第二段中共有五句,这是前一节的成长,也是对前一节的弥补。

            前节写“洒江郊”的茅草没法收回,除此之外,还有落在平地上可以收回的茅草,但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼,假设诗人不是“老无力”,而是年当壮健有气力,天然不会受如许的欺负。“忍能对面为盗贼”,意思是,群童居然忍心在他的眼前做盗贼。但其实,这不过是表示了诗人因“老无力”而受欺负的怫郁心境罢了,决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名,要告到官府里去办罪。所以,“唇焦口燥呼不得”,也就无可奈何了。用诗人《又呈吴郎》一诗中的话说,这正是“不为困穷宁有此”,诗人假设不是十分困穷,就不会对大年夜风刮走茅草那末心急如焚;“群童”假设不是由于他十分困穷,也不会冒着狂风抱走那些其实不值钱的茅草。这一切,都是结尾的伏线。“安得广厦切切间,大年夜庇世界寒士俱欢颜”的博大年夜胸怀和崇高欲望,正是从“四海困穷”的实际基本上产生出来的。

            “归来倚杖自太息”总收一、二两节。诗人大年夜约是一听到北风狂叫,就担心盖得不敷结实的茅舍产生危险,因此就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草没法收回,这才无可奈何地走回家中。“倚杖”,固然又与“老无力”照顾。“自太息”中的“自”字,下得很沉痛,诗人如此不幸的遭受只有他本身在太息,未引发他人的同情和援助,则世风的淡薄,就意在言外了,因此他“太息”的内容,也就十分深广。当他本身风吹屋破,无处安身,得不到他人的同情和援助的时刻,分明联想到类似处境的无数穷汉。

            第三段共八句,写屋破又遭连夜雨的苦况。

            “俄顷风定云墨色,秋季漠漠向昏黑”两句,用饱蘸浓墨的大年夜笔衬着出昏暗愁惨的氛围,从而衬托出诗人昏暗愁惨的心境,而密集的雨点行将从漠漠的秋空洒向地面,已在预感当中。

            “布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”两句,没有贫困生活体验的作者是写不出来的。值得留意的是这不但是写布被又旧又破,而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月,气象其实不“冷”,正由于“床头屋漏无干处,雨脚如麻未拒却”,所以才认为冷。

            “自经丧乱少睡眠,永夜沾湿何由彻”两句,一纵一收。一纵,从眼前的处境扩大到安史之乱以来的各种苦楚经历,从岌岌可危中的茅舍扩大到战乱频繁、残破不堪的国度;一收,又回到“永夜沾湿”的实际。忧国忧平易近,加上“永夜沾湿”,诗人天然不克不及入眠。“永夜”是作者由于本身屋漏因此更觉夜长,还因本身和国度都在岌岌可危中挣扎而认为夜长。“何由彻”和前面的“未拒却”照顾,表示了诗人既盼雨停,又盼天亮的急切心境。而这类心境,又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激起出来的。因而诗人由小我的艰苦处境联想到其他人的类似处境,瓜熟蒂落,天但是然地过渡到全诗的结尾。

            “安得广厦切切间,大年夜庇世界寒士俱欢颜,风雨不动安如山”,前后用七字句,中心用九字句,句句留任而下,而表示阔大年夜境地和高兴情感的词如“广厦”、“切切间”、“大年夜庇”、“世界”、“欢颜”、“安如山”等等,又声音洪亮,从而构成了铿锵有力的节拍和奔跑进步的气概,恰切地表示了诗人从“床头屋漏无干处”、“永夜沾湿何由彻”的苦楚生活体验中迸发出来的奔放的豪情和火热的欲望。这类奔放的豪情和火热的欲望,咏歌不足以表达,所以诗人发出了由衷的感慨:“呜呼!甚么时候眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”抒发生发火者忧国忧平易近的情感,表示了作者推己及人、舍己救人的崇高着风,诗人的博大年夜胸怀和崇高空想,至此表示得极尽描摹。

            本诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中“先世界之忧而忧,后世界之乐而乐”抒发的情怀根本一致。

            俄国着名文学评论家别林斯基曾说:“任何一个诗人也不克不及由于他本身和靠描述他本身而显得巨大年夜,不论是描述他本身的苦楚,或描述他本身的幸福。任何巨大年夜诗人之所以巨大年夜,是由于他们的苦楚和幸福的根子深深地伸进了社会和汗青的泥土里,由于他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描述了他本身的苦楚,但他不是孤顿时、纯真地描述他本身的苦楚,而是经过过程描述他本身的苦楚来表示“世界寒士”的苦楚,来表示社会的磨难、时代的磨难。他也不是仅仅由于本身的不幸遭受而哀叹、而掉眠、而大年夜声疾呼,在狂风猛雨无情攻击的秋夜,诗人脑海里翻滚的不但是“吾庐独破”,并且是“世界寒士”的茅舍俱破。杜甫这类炽热的忧国忧平易近的情感和急切请求变革阴郁实际的崇高空想,千百年来一向冲动读者的心灵,并产生过积极的感化。


          【赏析五】

            1982年,“世界和平理事会”把杜甫定名为“世界文化名人”。杜甫是我们中华平易近族的自豪。杜甫43岁的时刻,爆发了安史之乱。这是一场平易近族大年夜灾害。当时是田园荒凉、战乱频繁,生灵涂炭、平易近不聊生,到处是饥饿哀号,到处是流血死亡。杜甫和人平易近一路流浪,饱受了战乱之苦,写下了很多渗透着血泪的巨大年夜诗篇。公元759年事末,杜甫一家展转流浪到了成都,在亲朋援助下于成都西郊的浣花溪畔,盖了一所茅舍,总算临时停止了流浪转徙的生活,有了一个居住之所。但茅舍建造的其实不稳定,两年后的一个秋季,一场大年夜风把茅草给卷走了,天黑又下起大年夜雨。杜甫一家只好在风雨淋漓中度过了一个难堪的不眠之夜。此情此景,杜甫百感交集,写下了《茅舍为金风抽丰所破歌》这首不朽的诗篇。

            标题是一种被动句式,意为茅舍被金风抽丰吹破。歌,古诗的一种文体,指铺陈、记叙。

            这是一首古体叙事诗,以七言为主又灵活多变,全诗可分为四段,前三段论述以“茅舍为金风抽丰所破” 为线索的全部事宜,最后一部份直抒胸臆,表达出心忧世界的情感和急切请求变革实际的空想。

            从“八月秋高风怒号”到“下者飘转沉塘坳”共五句为第一段,写狂风破屋的情形。起句交卸时光,然后用五个开口呼的平声韵脚,句句压韵,给开篇就带来一股气概。“风怒号”三字,写出金风抽丰来势猛,声音大年夜,速度快,气力强。“卷”有连底刮跑的意思,不但富有动感,并且满含浓郁的情感色采。诗人十分艰苦盖起茅舍,方才定居,金风抽丰却仿佛故意和他尴尬刁难,使他不得安居,这怎能不令诗人万分焦急?

            从“南村群童欺我老无力”到“归来倚仗自太息”五句为第二段,写群童当面抢抱茅草的情形,表示了诗人无可奈何的苦楚心境。这里又从寰宇写到人。诗人用“对面”、“果真”、“盗贼”等字样,把一群甚么话也不听的玩皮、憎恨的孩子形象活画了出来。诗人对他们欺负老人的行动并未深责,一方面看出杜甫心肠宽厚,另外一方面也能够看出诗人痛感本身的衰老,

            从“俄顷风定云墨色”到“永夜沾湿何由彻”八句为第三段,写屋破雨漏永夜难眠的情形。!反应了杜甫百感交集的苦楚心境……“俄顷”两句,以饱蘸浓墨之笔,衬着出昏暗愁惨的氛围,衬托出诗人的心境。“布衾”两句,写生活的窘困,隐含着诗人难认为家的隐痛和不安。“自经”两句,一纵一收。一纵,从眼前的处境扩大到安史之乱以来的各种苦楚经历,从岌岌可危中的茅舍扩大到战乱频繁、残破不堪的国度;一收,又回到“永夜沾湿”的实际。“丧乱”,指安史之乱。

            “安得广厦切切间”至最后共五句为第四段,诗人触景生情,感慨深奥深厚,表达了诗人的美好空想和欲望,这是全诗最重要的部份,也是杜甫同恋人平易近疾苦、关怀人平易近生活思惟的集中表示。“安得广厦切切间,大年夜庇世界寒士俱欢颜,风寸不动安如山!”诗人在屋漏床湿身冷的苦楚处境中,想的倒是世界穷苦的人,只要他们都能居住得安宁快活,即使本身住的是破房子,乃至冻死,也心甘宁愿。这类因本身遭受苦楚而推己及人,想到他人的苦楚,进而只要使他人免除刻苦,本身宁可刻苦的思惟情感,是多么崇高啊!“安得”是假定之词,表示诗人的空想和欲望。诗人的这类欲望世界穷鬼都能过上安宁生活的空想,也是封建社会里被榨取、被剥削的广大年夜人平易近的空想。杜甫之所以有如许的思惟,是他在经久战乱中备尝生活艰辛,四周流散,有机会接近人平易近、知道人平易近疾苦的成果。杜甫这类炽热的忧国忧平易近的情感和急切请求变革阴郁实际的崇高空想,千百年来一向冲动着读者的心灵,并产生了积极的感化。

            这首诗的特点起首是经过过程金风抽丰破茅舍的过程,反应诗人思惟情感的成长、变更,先写狂风破屋,次写群童抢草,再写屋破雨漏,最后表达空想和欲望,清楚、紧凑。

            其次,善抓特点和细节描述,利用说话精华精辟活泼。如描述金风抽丰破茅舍的情况,先写金风抽丰怒号,接着写怒号的狂风一层,一层,又一层揭走屋上的茅草,最后写茅草在空中飞舞飘落的情况,有的挂在树梢上,有的飞过江去,有的落在水塘里。如许,不但将狂风吹走屋上茅的情形,并且也把茅舍被吹破的过程活泼形象的写了出来。再如“俄顷风定云墨色,秋季漠漠向昏黑”两句,用饱蘸浓墨的大年夜笔衬着出昏暗愁惨的氛围,从而衬托出诗人昏暗愁惨的心境,而密集的雨点行将从漠漠的秋空洒向地面,已在预感当中。“布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”两句,没有贫困生活体验的人是写不出来的。“安得广厦切切间,大年夜庇世界寒士俱欢颜!风雨不动安如山”,前后用七字句,中心用九字句,句句留任而下,而表示阔大年夜境地和高兴情感的词儿如“广厦”“切切间”“大年夜庇”“世界”“欢颜”“安如山”等等,声音洪亮,从而构成了铿锵有力的节拍和奔跑进步的气概,恰切地表示了诗人从“床头屋漏无干处”“永夜沾湿何由彻”的苦楚生活体验中迸发出来的奔放的豪情和火热的欲望。

          “何物最关情,黄鹂三两声。”王安石《菩萨蛮·数间茅舍闲临水》全诗翻译赏析

          【原文】

            数间茅舍闲临水,窄衫短帽垂杨里。花是客岁红,吹开一夜风。

            梢梢新月偃,午醉醒来晚。何物最关情,黄鹂三两声。


          【译文】

            依山傍水的地方,有几家筑篱为墙、结草作舍的茅舍,在草堂前的垂柳下,一个窄衫短帽的老人安适地漫步。一夜春风吹开了仍如客岁的红花。

            从正午饮酒,一向到月上树梢才醒。甚么事物让我最动情呢?就是那婉迁移转变人的黄鹂的鸣叫声。


          【赏析一】

            此词为作者晚年隐居江宁半山之作。《能改斋漫录》云:“王荆公筑草堂于半山,引入功德水作小港,个中叠石作桥,为集句填菩萨蛮。”全篇用前人诗句杂缀成词,使之如出己口,真正为本身神情达意办事,叙写本身的闲适生活与故作放达的情怀。

            《菩萨蛮》是一首集句词,即全用前人诗句杂缀成词。王安石平生写了很多集句诗,当时人们竟相仿效,成为一种风气。他不但集句为诗,也集句为词,这也能够说是他的开创,同时的苏轼、黄庭坚,后来的辛弃疾等,皆相师法。集句为词,除要谙熟前人作品外,还要推敲句式长短,对偶声韵,但最重要的是在词意上须安排妥当,情思延续,使之如出己口,真正为本身神情达意办事。只有如此,集句词才算是一种艺术创作,不然只是一领破衲衣罢了。

            王安石卜居半山是他晚年罢相后回到金陵时,此时王安石所履行的新法遭到废除,本身也落职出京,政治局面以致本身的身份地位都产生了极大年夜的变更。


          【赏析二】

            此词与王安石晚年的诗作类似,以精华精辟的文字描述了美丽如画的湖光山色。词中修建出清隽清秀、安适安静的意境,以此来抒发萧洒放达之情,以求得精力上的慰安和解脱。

            词人描述春景时,无典故,不砥砺,说话清爽、天然,数笔就勾出一幅鲜明清秀、清俊文静的画面,个中有日景、夜景,有青山绿水、花红柳翠的明丽色采,也有流水潺潺、黄鹂鸣啭的声响,而作者的形象就淡入这画面中。全词安适澹泊的生活情形中寄寓着政治家的肚量心志,娴雅流丽的风格中显示出作者的才情骨力,表现了王安石词素洁平易而又涵蓄深奥深厚的词风。


          【赏析三】

            开首“数间茅舍闲临水,窄衫短帽垂杨里”二句明白地表示本身今朝的生活情况与身份。往昔重楼飞檐、雕栏画栋的官宦居处换成了筑篱为墙,结草作舍的水边茅舍;如今窄衫短帽的闲人打扮服装代替了之前的冠带蟒服。作者从九重宸阙的丹墀前来到了水边桥畔的垂杨里。对这类遭际的变更,王安石仿佛采然种安然自适的立场。一个“闲”字衬着出淡泊安静的生活情况,也点出了作者摆脱宦海阔别风尘的村野情趣。两句娴雅安适,固然是早年人诗句中摘录而成,但指事类情,贴切天然,不啻如出己口。

            接着“花是客岁红,吹开一夜风。”两句是写景:一夕春风来,吹开万紫千红,风光正似客岁。然则,作为一个曾锐意改革的政治家,他对花事照旧、人事已非的感慨,就不单单是时光流逝、老之将至的太息,更包含着他壮志未酬的忧闷。是以,即使看似闲适的生活里,天然界的月色风声,都邑引发这位政治家的敏感与存眷,而被付与某种意味的意义:“梢梢新月偃,午醉醒来晚。”作者醉酒午睡,再没必要随班上朝参与政事,生活是如此散逸,然则,酒醒梦回,陪伴他的其实不是月白风清,而是风吹云走、月翳半规的昏沉夜色。

            最后二句天然地归结到闲情上:“何物最关情,黄鹂三两声。”作者自问自答,写得涵蓄而余韵悠长。据冯贽《云仙杂记》引《高隐外书》云:“顒携黄柑斗酒,人问何之,曰:”往听黄鹂声。此俗耳规戒,诗肠宣传,汝知之乎?‘“可见王安石的寄情黄鹂,不但是表示桃红柳绿中的闲情逸趣,更是显示本身孤介立崖岸、超尘拔俗的鲠直人格。


          【赏析四】

            王安石出身在江西,却与金陵(今南京)有着不解之缘,他在这里前后生活了20年,诗词中有关金陵的多达三百首阁下。自56岁退出政坛后,在金陵度过了他的晚年。59岁时,他在钟山南麓架屋凿池,饮水养鱼,种树引鸟,筑成了本身的隐居之所。由于此地距钟山和江宁城东门均为七里,正处中途,故定名为”半山园“,并自号”半山“。64岁时,王安石将半山园捐出扩建为寺院(即”半山寺“),本身则搬到秦淮河畔居住。两年后病逝,被安葬在半山园内。

            这首词就是王安石寓居半山园以后创作的,他集前人诗句拼成了这首《菩萨蛮》,被称为”集句词“。固然借用了他人的诗句,整首词却浑然一体,营构出安适澹泊的意境,表示的正是王安石僻静闲适的隐居生活。上片写半山园的情况与词人的活动:几间茅舍临水而建,闲居于此倍觉僻静幽雅,词人窄衫短帽,一身休闲打扮服装,在垂柳飘荡的园林巷子上漫步,他已逐渐习惯了这阔别宦海的生活。仿佛是一夜春风,催开了园子里的花,固然年年花红照旧,但事过境迁,游园的人又老了一岁,正所谓”年年事岁花类似,岁岁年年人不合。“淡淡的哀伤在词人心头漾起,掉意时不免借酒浇愁,这是古诗词里常见的叙事逻辑。下片写道:词人午醉午睡,一向睡到傍晚才酒醒梦回,一弯新月已斜挂林梢,有时传来几声黄鹂鸟的啼叫,显得半山园的暮春之夜愈发安静,恍若置出身外。此时此地,最牵动词人心绪的居然是这多情的鸟儿。

            黄鹂鸟别名黄莺,鸣声响亮动人,王安石对黄鹂鸟极赏爱,曾请画工将郭祥正的”谢家庄上无多景,只有黄鹂三两声“诗句绘为图,并亲身题款。当初修建半山园的时刻他曾写道:”更待春日长,黄鹂弄清昼。“等待着黄鹂鸟惠临本身的新居。迁居此处以后,树木成林果真引来了黄鹂鸟,真是好鸟识人意啊!在这个孤单的夜晚,黄莺那婉转的歌声震动了词人的心弦,天然与人生相契合的刹时,词人取得了精力上的冲动与愉悦,”何物最关情,黄鹂三两声“的诗句里传达出无穷的欣慰之意。

            王安石退居金陵的十年里,起先心境其实不冷静,但是随着时光的推移,散逸萧洒的隐居生活逐渐冲淡了政治上的掉意,金陵的佳山川、半山园的花木鱼鸟等等都带给他温情的安慰,这位晚年孤单的政治家终究在大年夜天然的怀抱里找到了人生的依附与归宿。


          【赏析五】

            ”数间茅舍闲临水,窄衫短帽垂杨里“开首二句明白地表示本身今朝的生活情况与身份。往昔重楼飞檐、雕栏画栋的官宦居处换成了筑篱为墙,结草作舍的水边茅舍;如今窄衫短帽的闲人打扮服装代替了之前的冠带蟒服。作者从九重宸阙的丹墀前来到了水边桥畔的垂杨里。对这类遭际的变更,王安石采取一种安然自适的立场。一个”闲“字衬着出淡泊安静的生活情况。也点出了作者摆脱宦海阔别风尘的村野情趣。两句娴雅安适,固然是早年人诗句中摘录而成,但指事类情,贴切天然,不啻如出己口。

            接着两句是写景:”花是客岁红,吹开一夜风。“一夕春风来,吹开万紫千红,风光正似客岁。然则”年年事岁花类似,岁岁年年人不合“,参照唐人的原句”发从本日白,花是客岁红“(殷益《看牡丹》),不难认为作者也包含着与前人雷同的感慨。然则,作为一个曾励志改革的政治家,他对花事照旧、人事已非的感慨,就不单单是时光流逝、老之将至的太息,更包含着他壮志末酬的忧闷。

            这类忧闷和太息其实不单单是关乎自已小我宠辱得掉,更包含着对政局国事的关怀忧愁。是以在看似闲适的生活里,天然界的月色风声,都邑引发这位政治家的敏感与存眷,而被付与某种意味的意义:”梢梢新月偃,午醉醒来晚。“作者醉洒午睡,再没必要随班上朝参与政事,生活是如此散逸,然则,酒醒梦回,陪伴他的其实不是月白风清,而是风吹云走、月翳半规的昏沉夜色。假设将”新月偃“这一富于意味的气候接洽当时新法废除,新派落职,宋哲宗年幼不克不及理事,太皇人后高氏听政起用旧党的政治局而,认为作者用比兴的手段寓示对国度政局的关怀,生怕也不是郢书燕说。

            然则,本身下野的身份,茅舍卜居的情况毕竟是阔别了政治中间,他此时的所志所适,也惟有散逸罢了,是以最后二句天然地归结到闲情上:”何物最关情,黄鹂三两声。“作者自问自答,写得涵蓄而余韵悠长。据冯贽《云仙杂记》引《高隐外书》云:”戴颐携黄柑斗酒,人问何之,曰:往听黄鹂声。此俗耳规戒,涛肠宣传,汝知之乎?“可见王安石的寄情黄鹂。不但要表示在桃红柳绿中的闲情逸趣,更是显示本身孤介立崖岸、超尘拔俗的正直人格。

            在安适澹淡的生活情形中寄寓着政治家的肚量心志,在娴雅流丽的风调里显示着改革家的才性骨力。素洁平易而又涵蓄深奥深厚是这首词的根本特点,虽是集句,也表现了王安石词”一洗五代旧习“(刘熙载《艺概——词曲慨》)的创作个性。

            然则,这首词最值得称道的是集诗句为词这一艺术情势。这是王安石的创造。唐人丰富的诗歌遗产,成了王安石现成的词句,除第三句取自唐人殷益的《看牡丹》外,其余亦多出自唐诗,第一句用的是刘禹锡《送曹璩归越中旧隐诗》:”数间茅舍闲临水,一盏秋灯夜读书。“第五句的出处是韩愈的《南溪始泛》:”点点暮雨飘,梢梢新月偃。“第六句来自方械的诗(掉题):”午醉醒来晚,无人梦自惊。“如此信手拈来,随便使令,使之协律人乐,变诗为词,确切表现了作者学富才高的创作功力。这首集句词的成功更重要的照样作者用前人的诗句创造出本身心中的意境,为本身神情达意办事,并经过过程本身的精心组合安排,使之浑然无迹,犹如己作。


           
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